{"id":144529,"date":"2024-11-27T06:00:00","date_gmt":"2024-11-27T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/carfundacion.roymo.info\/blog\/et_pb_layout\/extracto-post\/"},"modified":"2025-06-04T17:55:19","modified_gmt":"2025-06-04T15:55:19","slug":"persecucion-religiosa-e-intolerancia-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/hr\/persecucion-religiosa-e-intolerancia-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Vjerski progon i netolerancija u 21. stolje\u0107u"},"content":{"rendered":"
\n
\n

The progon<\/a> Vjerski progon koji su trpjeli brojni kr\u0161\u0107ani uzrokovale su javne vlasti, nekr\u0161\u0107anske skupine ili drugi kr\u0161\u0107ani razli\u010ditih uvjerenja kroz povijest.\u00a0Kr\u0161\u0107anstvo<\/a>.<\/p>\n

Mo\u017eda dio odgovora le\u017ei u sljede\u0107im razmi\u0161ljanjima:<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Progon<\/h3>\n

Progon bilo koje vrste je \u017ealosan, posebno vjerski progon, jer ograni\u010dava ljudsku slobodu u odnosu s Bogom. Na\u017ealost, povijest nam je pokazala da vjerski progon ima svoje korijene u antici.<\/p>\n

U slu\u010daju nedavne \u0161panjolske povijesti, koja se navodi kao referenca u brojnim djelima, detaljna studija koju je 1961. godine objavio Antonio Montero Moreno identificirala je ukupno 6832 vjerske \u017ertve ubijene na republikanskom teritoriju, od kojih je 13 bilo biskupa; 4184 dijecezanska sve\u0107enika; 2365 redovnika; i 283 redovnice. U studiji objavljenoj 2001. godine, istra\u017eiva\u010d i sve\u0107enik \u00c1ngel David Mart\u00edn Rubio smanjio je ukupan broj ubijenih sve\u0107enika tijekom tog razdoblja u republikanskoj zoni na 6733.<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n

Netolerancija<\/h3>\n

Znamo da je netolerancija nemogu\u0107nost prihva\u0107anja ideja, uvjerenja ili praksi drugih ljudi kada se razlikuju od vlastitih, te da netolerantnu osobu karakterizira odr\u017eavanje vlastitog mi\u0161ljenja bez obra\u0107anja pa\u017enje na druge.<\/p>\n

Tako\u0111er znamo da kada se doda emocionalna ili strastvena komponenta, netolerancija postaje fanatizam ili da kada postoji pretjerana vezanost za doslovno slije\u0111enje temeljnih tekstova izvan njihovog konteksta, upadamo u fundamentalizam.<\/p>\n

Kao ljudski stavovi, svi oni kr\u0161e dostojanstvo ljudi, a naj\u010de\u0161\u0107i motivi su rasa, spol ili religija.<\/p>\n

Kona\u010dno, znamo da Tolerancija je ste\u010dena navika<\/strong> I stoga, vje\u0161tina koju ljudi mogu razviti dobrovoljno, budu\u0107i da bi nas na\u0161 prirodni instinkt vodio putem netolerancije i agresije.<\/p>\n

Iz ove to\u010dke mogli bismo zaklju\u010diti da Podrijetlo problema je osobne prirode<\/strong>, jedinstveno za svakoga od nas, a to ovisi o obrazovanju ste\u010denom u na\u0161oj obitelji, dru\u0161tvenom i kulturnom okru\u017eenju.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Franjo je tako\u0111er zatra\u017eio da se "nitko ne smatra gra\u0111aninom drugog reda", posebno kr\u0161\u0107ani, koji predstavljaju 11% stanovni\u0161tva u muslimanskoj zemlji, niti Jazidi, manjina koju progoni Islamska dr\u017eava.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Posljedice vjerskog progona i netolerancije\u00a0<\/h3>\n

Prema najnovijem izvje\u0161\u0107u organizacije Aid to the Church in Need, predstavljenom krajem 2014., ukupno 55 zemalja svijeta (28%) pretrpjelo je zna\u010dajno pogor\u0161anje ili pogor\u0161anje u posljednje dvije godine. pogor\u0161anje vjerske slobode.<\/strong><\/p>\n

U 14 od 20 zemalja u kojima je progon zbog ispovijedanja katoli\u010dke vjere povezan s islamizam<\/a> radikalni, a u ostalih 6 progon je povezan s autoritarnim re\u017eimima, od kojih su ve\u0107ina komunisti\u010dki.<\/p>\n

Prema izvje\u0161\u0107u nevladine organizacije Open Door (World Watch List WWL Report), vi\u0161e od 100 milijuna Kr\u0161\u0107ani su progonjeni<\/a> danas u svijetu.<\/p>\n

\u0160panjolska je imala vlastito iskustvo s ovim fenomenom: 1523 bla\u017eenih mu\u010denika, posljedica vjerske netolerancije 1930-ih, od kojih je 11 ve\u0107 kanonizirano.<\/p>\n

\"persecuci\u00f3n<\/h2>\n

Upozorenja<\/h3>\n

Prikladno je iznijeti dvije primjedbe:<\/p>\n

a) Papa Franjo to \u010dini u vezi s \u201cla\u017enom tolerancijom onih koji \u017eele prisiliti druge da privatno, a ne javno \u017eive eti\u010dka na\u010dela u skladu s prona\u0111enom istinom.\u201d (20. lipnja 2014.).<\/p>\n

Ukratko, upozorava na vukove u ov\u010djoj ko\u017ei, koji predla\u017eu uklanjanje raspela ili vjerskih simbola iz javnog \u017eivota ili koji, u ime la\u017ene tolerancije prema drugim religijama, promi\u010du eksproprijaciju katedrale u Cordobi, da damo jednostavan primjer sada\u0161njeg trenutka.<\/p>\n

b) Tako\u0111er je dobro upozoriti na la\u017ene optu\u017ebe za diskriminaciju koje arhitekti te zablude promi\u010du kada dostojanstvo osobe i njezino pona\u0161anje stavljaju na istu razinu, optu\u017euju\u0107i kao diskriminiraju\u0107e osudu koja se mo\u017ee uputiti odre\u0111enim pona\u0161anjima.<\/p>\n

Kako bismo ilustrirali ovaj fenomen, mo\u017eemo re\u0107i da kada se dijete kritizira zbog izlaska na pi\u0107e i povratka u ranim jutarnjim satima, ne napada se niti se naru\u0161ava njegovo osobno dostojanstvo niti se ono diskriminira; kritizira se samo njegovo pona\u0161anje, koje se mo\u017ee edukovati i mijenjati.<\/p>\n

Ako se promiskuitetno pona\u0161anje osu\u0111uje, ono nije diskriminiraju\u0107e jer dijete mo\u017ee promijeniti to pona\u0161anje, \u010duvaju\u0107i pritom netaknutim svoje osobno dostojanstvo prema kojem treba postupati s najve\u0107om dobrotom i razumijevanjem.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n