Message<\/a> de L\u00e9on XIV pour la IXe Journ\u00e9e mondiale des pauvres<\/h2>\n\n\n\n1. <\/strong>\u00abVous, Seigneur, \u00eates mon esp\u00e9rance\u00bb (Sel<\/em>\u00a071, 5). Ces paroles viennent d'un c\u0153ur opprim\u00e9 par de graves difficult\u00e9s : \u00abTu m'as fait passer par bien des d\u00e9tresses\u00bb (v. 20), dit le psalmiste. Malgr\u00e9 cela, son \u00e2me est ouverte et confiante, parce qu'elle reste ferme dans la foi, qui reconna\u00eet le soutien de Dieu et le proclame : \u00abTu es mon rocher et ma forteresse\u00bb (v. 3). De l\u00e0 vient la confiance in\u00e9branlable que l'esp\u00e9rance en lui ne d\u00e9\u00e7oit pas : \u00abJe me r\u00e9fugie en toi, Seigneur, que je n'aie jamais honte\u00bb (v. 1).<\/p>\n\n\n\nAu milieu des \u00e9preuves de la vie, l'esp\u00e9rance est anim\u00e9e par la certitude ferme et encourageante de l'amour de Dieu, r\u00e9pandu dans les c\u0153urs par l'interm\u00e9diaire de l'\u00c9glise. Esprit Saint<\/a>. <\/strong>C'est pourquoi il ne d\u00e9\u00e7oit pas (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5), et saint Paul peut \u00e9crire \u00e0 Timoth\u00e9e : \u00ab Nous sommes fatigu\u00e9s et nous luttons, parce que nous avons mis notre esp\u00e9rance dans le Dieu vivant \u00bb (1Tm<\/em>\u00a04, 10). Le Dieu vivant est en effet le \u00abDieu de l'esp\u00e9rance\u00bb (Rm<\/em>\u00a015, 13), qui, dans le Christ, par sa mort et sa r\u00e9surrection, est devenue \u00abnotre esp\u00e9rance\u00bb (1Tm<\/em>\u00a01, 1). Nous ne pouvons pas oublier que nous avons \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s dans cette esp\u00e9rance, dans laquelle nous devons rester enracin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\nN'amassez pas de tr\u00e9sors sur la terre<\/h3>\n\n\n\n
2. <\/strong>Le pauvre peut devenir le t\u00e9moin d'une esp\u00e9rance forte et fiable pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'il la professe dans une condition de vie pr\u00e9caire, marqu\u00e9e par la privation, la fragilit\u00e9 et la marginalisation. Il ne se fie pas aux s\u00e9curit\u00e9s du pouvoir ou de l'avoir ; au contraire, il en souffre et en est souvent victime. Son espoir ne peut \u00eatre qu'ailleurs. Reconnaissant que Dieu est notre premi\u00e8re et unique esp\u00e9rance, nous faisons \u00e9galement le passage de l'article de la Bible \u00e0 l'article de la loi sur les droits de l'homme.\u00a0espoirs<\/em>\u00a0\u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00e0 la\u00a0espoir<\/em>\u00a0durable. <\/strong>Face au d\u00e9sir d'avoir Dieu comme compagnon de route, les richesses deviennent relatives, car nous d\u00e9couvrons le vrai tr\u00e9sor dont nous avons vraiment besoin.<\/p>\n\n\n\nLes paroles par lesquelles le Seigneur J\u00e9sus a exhort\u00e9 ses disciples r\u00e9sonnent haut et fort : \u00abNe vous amassez pas des tr\u00e9sors sur la terre, o\u00f9 la teigne et la rouille les d\u00e9truisent, et o\u00f9 les voleurs percent les murs et les d\u00e9robent. Amassez-vous des tr\u00e9sors dans le ciel, o\u00f9 ni la teigne ni la rouille ne peuvent les d\u00e9truire.<\/strong>, ni les voleurs qui percent et volent\u00bb (Mt<\/em>\u00a06, 19-20).<\/p>\n\n\n\n![\"jornada](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/San-Agustin-repartiendo-los-bienes-de-los-ricos-entre-los-pobres-1024x706.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nSaint Augustin : Que Dieu soit toute votre pr\u00e9somption<\/h3>\n\n\n\n
3. <\/strong>La plus grande pauvret\u00e9 est de ne pas conna\u00eetre Dieu. C'est ce que les\u00a0Pape Fran\u00e7ois<\/a>\u00a0lorsqu'en\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>\u00a0a \u00e9crit : \u00abLa pire discrimination dont souffrent les pauvres est le manque d'assistance spirituelle. La grande majorit\u00e9 des pauvres ont une ouverture particuli\u00e8re \u00e0 la foi ; ils ont besoin de Dieu et nous ne pouvons pas ne pas leur offrir son amiti\u00e9, sa b\u00e9n\u00e9diction, sa Parole, la c\u00e9l\u00e9bration des sacrements et la proposition d'un chemin de croissance et de maturation dans la foi\u00bb (n. 200<\/a>).<\/p>\n\n\n\nIl s'agit d'une prise de conscience fondamentale et tout \u00e0 fait originale de la mani\u00e8re de trouver son tr\u00e9sor en Dieu. En effet, l'ap\u00f4tre Jean insiste : \u00abCelui qui dit : J'aime Dieu, et qui n'aime pas son fr\u00e8re, est un menteur.<\/strong> Comment aimerait-il Dieu, qu'il ne voit pas, s'il n'aime pas son fr\u00e8re, qu'il voit ?1 Jn\u00a0<\/em>4, 20).<\/p>\n\n\n\nC'est une r\u00e8gle de foi et un secret d'esp\u00e9rance que tous les biens de cette terre, les r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles, les plaisirs du monde, le bien-\u00eatre \u00e9conomique, bien qu'importants, ne suffisent pas \u00e0 rendre le c\u0153ur heureux. Les richesses trompent souvent et conduisent \u00e0 des situations dramatiques de pauvret\u00e9, dont la plus grave est de penser que nous n'avons pas besoin de Dieu et que nous pouvons mener notre vie ind\u00e9pendamment de Lui. Les mots de saint Augustin me viennent \u00e0 l'esprit : \u00ab...\u00abQue Dieu soit toute votre pr\u00e9somption : soyez d\u00e9pourvu de Lui, et vous serez rempli de Lui. <\/strong>Tout ce que vous poss\u00e9dez sans lui vous causera un plus grand vide\u00bb. (Enarr. dans Ps.<\/em>\u00a085, 3).<\/p>\n\n\n\nL'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne, une ancre en J\u00e9sus<\/h3>\n\n\n\n
4. <\/strong>L'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne, \u00e0 laquelle se r\u00e9f\u00e8re la Parole de Dieu, est une certitude sur le chemin de la vie, parce qu'elle ne d\u00e9pend pas de la force humaine mais de la promesse de Dieu, qui est toujours fid\u00e8le. C'est pourquoi, d\u00e8s le d\u00e9but, les chr\u00e9tiens ont voulu identifier l'esp\u00e9rance au symbole de l'ancre, qui donne stabilit\u00e9 et s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\nL'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne est comme une ancre qui fixe notre c\u0153ur sur la promesse du Seigneur J\u00e9sus.<\/strong>, qui nous a sauv\u00e9s par sa mort et sa r\u00e9surrection et qui reviendra parmi nous. Cette esp\u00e9rance continue d'indiquer les \u00abnouveaux cieux\u00bb et la \u00abnouvelle terre\u00bb comme le v\u00e9ritable horizon de la vie (2 P<\/em>\u00a03, 13) o\u00f9 l'existence de toutes les cr\u00e9atures trouvera sa v\u00e9ritable signification, car notre v\u00e9ritable patrie est au ciel (cf.\u00a0Flp<\/em>\u00a03, 20).<\/p>\n\n\n\nLa cit\u00e9 de Dieu nous engage donc dans les cit\u00e9s des hommes. Elles doivent d\u00e9sormais commencer \u00e0 lui ressembler. L'esp\u00e9rance, soutenue par l'amour de Dieu r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs par l'Esprit Saint (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5 transforme le c\u0153ur humain en une terre fertile, o\u00f9 la charit\u00e9 peut germer pour la vie du monde. La Tradition de l'\u00c9glise r\u00e9affirme constamment cette circularit\u00e9 entre les trois vertus th\u00e9ologales : la foi, l'esp\u00e9rance et la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\nL'esp\u00e9rance na\u00eet de la foi, qui la nourrit et la soutient, sur le fondement de la charit\u00e9, m\u00e8re de toutes les vertus.<\/strong> Et la charit\u00e9 est ce dont nous avons besoin aujourd'hui, maintenant. Ce n'est pas une promesse, mais une r\u00e9alit\u00e9 que nous regardons avec joie et responsabilit\u00e9 : elle nous engage, en orientant nos d\u00e9cisions vers le bien commun. Celui qui manque de charit\u00e9 non seulement manque de foi et d'esp\u00e9rance, mais prive son prochain d'esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\nLe plus grand commandement social, la charit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
5. <\/strong>L'invitation biblique \u00e0 l'esp\u00e9rance comporte donc le devoir d'assumer sans d\u00e9lai des responsabilit\u00e9s coh\u00e9rentes dans l'histoire. La charit\u00e9, en effet, \u00abrepr\u00e9sente le plus grand commandement social\u00bb (Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique<\/a><\/em>, 1889). La pauvret\u00e9 a des causes structurelles qui doivent \u00eatre trait\u00e9es et \u00e9limin\u00e9es. Pendant ce temps, nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er de nouveaux signes d'espoir qui t\u00e9moignent de la charit\u00e9 chr\u00e9tienne, comme l'ont fait de nombreux saints de tous les temps. Les h\u00f4pitaux et les \u00e9coles, par exemple, sont des institutions cr\u00e9\u00e9es pour accueillir les plus faibles et les plus marginalis\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\nAujourd'hui, ils devraient d\u00e9j\u00e0 faire partie des politiques publiques de tous les pays, mais les guerres et les in\u00e9galit\u00e9s l'emp\u00eachent souvent. De plus en plus, les signes d'esp\u00e9rance sont aujourd'hui les maisons familiales, les communaut\u00e9s de mineurs, les centres d'\u00e9coute et d'accueil, les soupes populaires, les refuges, les \u00e9coles populaires : autant de signes, souvent cach\u00e9s, auxquels nous ne pr\u00eatons peut-\u00eatre pas attention et qui sont pourtant si importants pour nous sortir de l'indiff\u00e9rence et nous motiver \u00e0 nous engager dans les diff\u00e9rentes formes de volontariat.<\/p>\n\n\n\n
Les pauvres ne sont pas une distraction pour l'\u00c9glise, mais ses fr\u00e8res et s\u0153urs les plus aim\u00e9s.<\/strong>, Parce que chacun d'entre eux, par son existence, et m\u00eame par ses paroles et la sagesse qu'il poss\u00e8de, nous provoque \u00e0 toucher de nos mains la v\u00e9rit\u00e9 de l'\u00c9vangile. C'est pourquoi la Journ\u00e9e mondiale des pauvres veut rappeler \u00e0 nos communaut\u00e9s que les pauvres sont au centre de toute action pastorale. Non seulement dans sa dimension caritative, mais aussi dans ce que l'\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre et proclame.<\/p>\n\n\n\nDieu a assum\u00e9 leur pauvret\u00e9 pour nous enrichir de leurs voix, de leurs histoires, de leurs visages. Toute forme de pauvret\u00e9, sans en exclure aucune, est un appel \u00e0 vivre concr\u00e8tement l'\u00c9vangile et \u00e0 offrir des signes effectifs d'esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n![\"jornada](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/papa-leon-xiv-robert-francis-prevost-4.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nAider les pauvres, une question de justice<\/h3>\n\n\n\n
6. <\/strong>C'est l'invitation qui nous vient de la c\u00e9l\u00e9bration du Jubil\u00e9. Ce n'est pas un hasard si\u00a0Journ\u00e9e mondiale des pauvres<\/em>\u00a0est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e vers la fin de cette ann\u00e9e de gr\u00e2ce. Lorsque la Porte Sainte se refermera, nous devrons garder et transmettre les dons divins qui ont \u00e9t\u00e9 vers\u00e9s dans nos mains tout au long d'une ann\u00e9e de pri\u00e8re, de conversion et de t\u00e9moignage.<\/p>\n\n\n\nLes pauvres ne sont pas des objets de notre pastorale, mais des sujets cr\u00e9atifs qui nous stimulent \u00e0 trouver des fa\u00e7ons toujours nouvelles de vivre l'\u00c9vangile aujourd'hui. <\/strong>Face \u00e0 la succession de nouvelles vagues d'appauvrissement, le risque est de s'habituer et de se r\u00e9signer. Chaque jour, nous rencontrons des personnes pauvres ou appauvries, et il arrive parfois que ce soit nous qui ayons moins, qui perdions ce qui nous semblait acquis : un logement, une alimentation suffisante pour la journ\u00e9e, l'acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9, un bon niveau d'\u00e9ducation et d'information, la libert\u00e9 de religion et d'expression.<\/p>\n\n\n\nEn promouvant le bien commun, notre responsabilit\u00e9 sociale se fonde sur le geste cr\u00e9ateur de Dieu, qui donne \u00e0 tous les biens de la terre ; et comme ceux-ci, notre responsabilit\u00e9 sociale l'est aussi. les fruits du travail de l'homme doivent \u00eatre \u00e9galement accessibles. <\/strong>Aider les pauvres est en effet une question de justice plut\u00f4t que de charit\u00e9. Comme l'observe saint Augustin : \u00abVous donnez du pain \u00e0 ceux qui ont faim, mais il vaudrait mieux que personne n'ait faim et que vous n'ayez personne \u00e0 qui donner. Vous habillez ceux qui sont nus, mais il vaudrait mieux que tous soient habill\u00e9s et qu'il n'y ait pas besoin d'habiller qui que ce soit\u00bb (Hom\u00e9lies sur la premi\u00e8re lettre de saint Jean aux Parthes<\/em>, VIII, 5).<\/p>\n\n\n\nJ'esp\u00e8re donc que cette ann\u00e9e jubilaire pourra donner un \u00e9lan au d\u00e9veloppement de politiques de lutte contre les anciennes et les nouvelles formes de pauvret\u00e9, ainsi qu'\u00e0 de nouvelles initiatives visant \u00e0 soutenir et \u00e0 aider les plus pauvres parmi les pauvres. Le travail, l'\u00e9ducation, le logement et la sant\u00e9 sont les conditions d'une s\u00e9curit\u00e9 qui ne sera jamais atteinte par les armes.<\/strong> Je me r\u00e9jouis des initiatives d\u00e9j\u00e0 en place et de l'engagement qu'un grand nombre d'hommes et de femmes de bonne volont\u00e9 prennent chaque jour au niveau international.<\/p>\n\n\n\nConfions-nous \u00e0 Marie la Tr\u00e8s Sainte, Consolation des afflig\u00e9s, et avec elle, chantons un chant d'esp\u00e9rance, en faisant n\u00f4tres les paroles de l'Apocalypse. Te Deum<\/em>: \u00abIn Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum<\/em> -En toi, Seigneur, j'ai mis ma confiance, je ne serai jamais d\u00e9\u00e7u.<\/p>\n\n\n\nCit\u00e9 du Vatican, 13 juin 2025, comm\u00e9moration de saint Antoine de Padoue, patron des pauvres<\/em>. L\u00e9on XIV<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/20251009T1015-DILEXI-TE-PRESSER-1805723_preview-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nLe lien avec Dilexi Te<\/em><\/h3>\n\n\n\nLe message du Pape L\u00e9on XIV pour cette Journ\u00e9e Mondiale des Pauvres est un document d'une grande densit\u00e9 th\u00e9ologique. Il utilise la figure de Tobie pour rappeler \u00e0 l'\u00c9glise que l'amour de Dieu et l'amour du prochain sont ins\u00e9parables, et il situe l'ensemble de l'histoire de l'humanit\u00e9 dans une perspective de d\u00e9veloppement durable. l'action sociale de l'\u00c9glise<\/a> comme la seule r\u00e9ponse coh\u00e9rente \u00e0 la Dilexi Te<\/em> avec laquelle Dieu a fond\u00e9 la Cr\u00e9ation et la R\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\nLe Pape L\u00e9on XIV demande aux paroisses et aux dioc\u00e8ses de ne pas limiter la journ\u00e9e \u00e0 une collecte, mais de promouvoir des gestes de fraternit\u00e9, tels que les d\u00e9jeuners partag\u00e9s et les centres d'\u00e9coute. Le Pape L\u00e9on XIV utilise ce message pour appliquer pastoralement certains principes de sa premi\u00e8re exhortation apostolique, Dilexi Te<\/em> (Je vous ai aim\u00e9).<\/p>\n\n\n\nSi en Dilexi Te<\/em> Le pape L\u00e9on XIV a expliqu\u00e9 que l'amour fondateur de Dieu est un acte concret et non une id\u00e9e abstraite. Dans ce message, il conclut l'implication logique de cette id\u00e9e : \u00abSi nous avons \u00e9t\u00e9 aim\u00e9s les premiers (Dilexi te<\/em>) pour un Dieu qui n'a pas d\u00e9tourn\u00e9 son visage de nous, comment pouvons-nous d\u00e9tourner notre visage de celui en qui le Christ est pr\u00e9sent ?.<\/p>\n\n\n\nLe pape L\u00e9on XIV affirme clairement que \u00abla charit\u00e9 n'est pas l'assistance\u00bb. Il ne s'agit pas de \u00abdonner ce que nous avons en trop, mais de partager ce que nous sommes\u00bb et de \u00abremettre en question les structures \u00e9conomiques\u00bb qui perp\u00e9tuent l'exclusion.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nTable des mati\u00e8res<\/p>
Au milieu des \u00e9preuves de la vie, l'esp\u00e9rance est anim\u00e9e par la certitude ferme et encourageante de l'amour de Dieu, r\u00e9pandu dans les c\u0153urs par l'interm\u00e9diaire de l'\u00c9glise. Esprit Saint<\/a>. <\/strong>C'est pourquoi il ne d\u00e9\u00e7oit pas (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5), et saint Paul peut \u00e9crire \u00e0 Timoth\u00e9e : \u00ab Nous sommes fatigu\u00e9s et nous luttons, parce que nous avons mis notre esp\u00e9rance dans le Dieu vivant \u00bb (1Tm<\/em>\u00a04, 10). Le Dieu vivant est en effet le \u00abDieu de l'esp\u00e9rance\u00bb (Rm<\/em>\u00a015, 13), qui, dans le Christ, par sa mort et sa r\u00e9surrection, est devenue \u00abnotre esp\u00e9rance\u00bb (1Tm<\/em>\u00a01, 1). Nous ne pouvons pas oublier que nous avons \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s dans cette esp\u00e9rance, dans laquelle nous devons rester enracin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n 2. <\/strong>Le pauvre peut devenir le t\u00e9moin d'une esp\u00e9rance forte et fiable pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'il la professe dans une condition de vie pr\u00e9caire, marqu\u00e9e par la privation, la fragilit\u00e9 et la marginalisation. Il ne se fie pas aux s\u00e9curit\u00e9s du pouvoir ou de l'avoir ; au contraire, il en souffre et en est souvent victime. Son espoir ne peut \u00eatre qu'ailleurs. Reconnaissant que Dieu est notre premi\u00e8re et unique esp\u00e9rance, nous faisons \u00e9galement le passage de l'article de la Bible \u00e0 l'article de la loi sur les droits de l'homme.\u00a0espoirs<\/em>\u00a0\u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00e0 la\u00a0espoir<\/em>\u00a0durable. <\/strong>Face au d\u00e9sir d'avoir Dieu comme compagnon de route, les richesses deviennent relatives, car nous d\u00e9couvrons le vrai tr\u00e9sor dont nous avons vraiment besoin.<\/p>\n\n\n\n Les paroles par lesquelles le Seigneur J\u00e9sus a exhort\u00e9 ses disciples r\u00e9sonnent haut et fort : \u00abNe vous amassez pas des tr\u00e9sors sur la terre, o\u00f9 la teigne et la rouille les d\u00e9truisent, et o\u00f9 les voleurs percent les murs et les d\u00e9robent. Amassez-vous des tr\u00e9sors dans le ciel, o\u00f9 ni la teigne ni la rouille ne peuvent les d\u00e9truire.<\/strong>, ni les voleurs qui percent et volent\u00bb (Mt<\/em>\u00a06, 19-20).<\/p>\n\n\n\n 3. <\/strong>La plus grande pauvret\u00e9 est de ne pas conna\u00eetre Dieu. C'est ce que les\u00a0Pape Fran\u00e7ois<\/a>\u00a0lorsqu'en\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>\u00a0a \u00e9crit : \u00abLa pire discrimination dont souffrent les pauvres est le manque d'assistance spirituelle. La grande majorit\u00e9 des pauvres ont une ouverture particuli\u00e8re \u00e0 la foi ; ils ont besoin de Dieu et nous ne pouvons pas ne pas leur offrir son amiti\u00e9, sa b\u00e9n\u00e9diction, sa Parole, la c\u00e9l\u00e9bration des sacrements et la proposition d'un chemin de croissance et de maturation dans la foi\u00bb (n. 200<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Il s'agit d'une prise de conscience fondamentale et tout \u00e0 fait originale de la mani\u00e8re de trouver son tr\u00e9sor en Dieu. En effet, l'ap\u00f4tre Jean insiste : \u00abCelui qui dit : J'aime Dieu, et qui n'aime pas son fr\u00e8re, est un menteur.<\/strong> Comment aimerait-il Dieu, qu'il ne voit pas, s'il n'aime pas son fr\u00e8re, qu'il voit ?1 Jn\u00a0<\/em>4, 20).<\/p>\n\n\n\n C'est une r\u00e8gle de foi et un secret d'esp\u00e9rance que tous les biens de cette terre, les r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles, les plaisirs du monde, le bien-\u00eatre \u00e9conomique, bien qu'importants, ne suffisent pas \u00e0 rendre le c\u0153ur heureux. Les richesses trompent souvent et conduisent \u00e0 des situations dramatiques de pauvret\u00e9, dont la plus grave est de penser que nous n'avons pas besoin de Dieu et que nous pouvons mener notre vie ind\u00e9pendamment de Lui. Les mots de saint Augustin me viennent \u00e0 l'esprit : \u00ab...\u00abQue Dieu soit toute votre pr\u00e9somption : soyez d\u00e9pourvu de Lui, et vous serez rempli de Lui. <\/strong>Tout ce que vous poss\u00e9dez sans lui vous causera un plus grand vide\u00bb. (Enarr. dans Ps.<\/em>\u00a085, 3).<\/p>\n\n\n\n 4. <\/strong>L'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne, \u00e0 laquelle se r\u00e9f\u00e8re la Parole de Dieu, est une certitude sur le chemin de la vie, parce qu'elle ne d\u00e9pend pas de la force humaine mais de la promesse de Dieu, qui est toujours fid\u00e8le. C'est pourquoi, d\u00e8s le d\u00e9but, les chr\u00e9tiens ont voulu identifier l'esp\u00e9rance au symbole de l'ancre, qui donne stabilit\u00e9 et s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne est comme une ancre qui fixe notre c\u0153ur sur la promesse du Seigneur J\u00e9sus.<\/strong>, qui nous a sauv\u00e9s par sa mort et sa r\u00e9surrection et qui reviendra parmi nous. Cette esp\u00e9rance continue d'indiquer les \u00abnouveaux cieux\u00bb et la \u00abnouvelle terre\u00bb comme le v\u00e9ritable horizon de la vie (2 P<\/em>\u00a03, 13) o\u00f9 l'existence de toutes les cr\u00e9atures trouvera sa v\u00e9ritable signification, car notre v\u00e9ritable patrie est au ciel (cf.\u00a0Flp<\/em>\u00a03, 20).<\/p>\n\n\n\n La cit\u00e9 de Dieu nous engage donc dans les cit\u00e9s des hommes. Elles doivent d\u00e9sormais commencer \u00e0 lui ressembler. L'esp\u00e9rance, soutenue par l'amour de Dieu r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs par l'Esprit Saint (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5 transforme le c\u0153ur humain en une terre fertile, o\u00f9 la charit\u00e9 peut germer pour la vie du monde. La Tradition de l'\u00c9glise r\u00e9affirme constamment cette circularit\u00e9 entre les trois vertus th\u00e9ologales : la foi, l'esp\u00e9rance et la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L'esp\u00e9rance na\u00eet de la foi, qui la nourrit et la soutient, sur le fondement de la charit\u00e9, m\u00e8re de toutes les vertus.<\/strong> Et la charit\u00e9 est ce dont nous avons besoin aujourd'hui, maintenant. Ce n'est pas une promesse, mais une r\u00e9alit\u00e9 que nous regardons avec joie et responsabilit\u00e9 : elle nous engage, en orientant nos d\u00e9cisions vers le bien commun. Celui qui manque de charit\u00e9 non seulement manque de foi et d'esp\u00e9rance, mais prive son prochain d'esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n 5. <\/strong>L'invitation biblique \u00e0 l'esp\u00e9rance comporte donc le devoir d'assumer sans d\u00e9lai des responsabilit\u00e9s coh\u00e9rentes dans l'histoire. La charit\u00e9, en effet, \u00abrepr\u00e9sente le plus grand commandement social\u00bb (Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique<\/a><\/em>, 1889). La pauvret\u00e9 a des causes structurelles qui doivent \u00eatre trait\u00e9es et \u00e9limin\u00e9es. Pendant ce temps, nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er de nouveaux signes d'espoir qui t\u00e9moignent de la charit\u00e9 chr\u00e9tienne, comme l'ont fait de nombreux saints de tous les temps. Les h\u00f4pitaux et les \u00e9coles, par exemple, sont des institutions cr\u00e9\u00e9es pour accueillir les plus faibles et les plus marginalis\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aujourd'hui, ils devraient d\u00e9j\u00e0 faire partie des politiques publiques de tous les pays, mais les guerres et les in\u00e9galit\u00e9s l'emp\u00eachent souvent. De plus en plus, les signes d'esp\u00e9rance sont aujourd'hui les maisons familiales, les communaut\u00e9s de mineurs, les centres d'\u00e9coute et d'accueil, les soupes populaires, les refuges, les \u00e9coles populaires : autant de signes, souvent cach\u00e9s, auxquels nous ne pr\u00eatons peut-\u00eatre pas attention et qui sont pourtant si importants pour nous sortir de l'indiff\u00e9rence et nous motiver \u00e0 nous engager dans les diff\u00e9rentes formes de volontariat.<\/p>\n\n\n\n Les pauvres ne sont pas une distraction pour l'\u00c9glise, mais ses fr\u00e8res et s\u0153urs les plus aim\u00e9s.<\/strong>, Parce que chacun d'entre eux, par son existence, et m\u00eame par ses paroles et la sagesse qu'il poss\u00e8de, nous provoque \u00e0 toucher de nos mains la v\u00e9rit\u00e9 de l'\u00c9vangile. C'est pourquoi la Journ\u00e9e mondiale des pauvres veut rappeler \u00e0 nos communaut\u00e9s que les pauvres sont au centre de toute action pastorale. Non seulement dans sa dimension caritative, mais aussi dans ce que l'\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre et proclame.<\/p>\n\n\n\n Dieu a assum\u00e9 leur pauvret\u00e9 pour nous enrichir de leurs voix, de leurs histoires, de leurs visages. Toute forme de pauvret\u00e9, sans en exclure aucune, est un appel \u00e0 vivre concr\u00e8tement l'\u00c9vangile et \u00e0 offrir des signes effectifs d'esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n 6. <\/strong>C'est l'invitation qui nous vient de la c\u00e9l\u00e9bration du Jubil\u00e9. Ce n'est pas un hasard si\u00a0Journ\u00e9e mondiale des pauvres<\/em>\u00a0est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e vers la fin de cette ann\u00e9e de gr\u00e2ce. Lorsque la Porte Sainte se refermera, nous devrons garder et transmettre les dons divins qui ont \u00e9t\u00e9 vers\u00e9s dans nos mains tout au long d'une ann\u00e9e de pri\u00e8re, de conversion et de t\u00e9moignage.<\/p>\n\n\n\n Les pauvres ne sont pas des objets de notre pastorale, mais des sujets cr\u00e9atifs qui nous stimulent \u00e0 trouver des fa\u00e7ons toujours nouvelles de vivre l'\u00c9vangile aujourd'hui. <\/strong>Face \u00e0 la succession de nouvelles vagues d'appauvrissement, le risque est de s'habituer et de se r\u00e9signer. Chaque jour, nous rencontrons des personnes pauvres ou appauvries, et il arrive parfois que ce soit nous qui ayons moins, qui perdions ce qui nous semblait acquis : un logement, une alimentation suffisante pour la journ\u00e9e, l'acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9, un bon niveau d'\u00e9ducation et d'information, la libert\u00e9 de religion et d'expression.<\/p>\n\n\n\n En promouvant le bien commun, notre responsabilit\u00e9 sociale se fonde sur le geste cr\u00e9ateur de Dieu, qui donne \u00e0 tous les biens de la terre ; et comme ceux-ci, notre responsabilit\u00e9 sociale l'est aussi. les fruits du travail de l'homme doivent \u00eatre \u00e9galement accessibles. <\/strong>Aider les pauvres est en effet une question de justice plut\u00f4t que de charit\u00e9. Comme l'observe saint Augustin : \u00abVous donnez du pain \u00e0 ceux qui ont faim, mais il vaudrait mieux que personne n'ait faim et que vous n'ayez personne \u00e0 qui donner. Vous habillez ceux qui sont nus, mais il vaudrait mieux que tous soient habill\u00e9s et qu'il n'y ait pas besoin d'habiller qui que ce soit\u00bb (Hom\u00e9lies sur la premi\u00e8re lettre de saint Jean aux Parthes<\/em>, VIII, 5).<\/p>\n\n\n\n J'esp\u00e8re donc que cette ann\u00e9e jubilaire pourra donner un \u00e9lan au d\u00e9veloppement de politiques de lutte contre les anciennes et les nouvelles formes de pauvret\u00e9, ainsi qu'\u00e0 de nouvelles initiatives visant \u00e0 soutenir et \u00e0 aider les plus pauvres parmi les pauvres. Le travail, l'\u00e9ducation, le logement et la sant\u00e9 sont les conditions d'une s\u00e9curit\u00e9 qui ne sera jamais atteinte par les armes.<\/strong> Je me r\u00e9jouis des initiatives d\u00e9j\u00e0 en place et de l'engagement qu'un grand nombre d'hommes et de femmes de bonne volont\u00e9 prennent chaque jour au niveau international.<\/p>\n\n\n\n Confions-nous \u00e0 Marie la Tr\u00e8s Sainte, Consolation des afflig\u00e9s, et avec elle, chantons un chant d'esp\u00e9rance, en faisant n\u00f4tres les paroles de l'Apocalypse. Te Deum<\/em>: \u00abIn Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum<\/em> -En toi, Seigneur, j'ai mis ma confiance, je ne serai jamais d\u00e9\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n Cit\u00e9 du Vatican, 13 juin 2025, comm\u00e9moration de saint Antoine de Padoue, patron des pauvres<\/em>. L\u00e9on XIV<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le message du Pape L\u00e9on XIV pour cette Journ\u00e9e Mondiale des Pauvres est un document d'une grande densit\u00e9 th\u00e9ologique. Il utilise la figure de Tobie pour rappeler \u00e0 l'\u00c9glise que l'amour de Dieu et l'amour du prochain sont ins\u00e9parables, et il situe l'ensemble de l'histoire de l'humanit\u00e9 dans une perspective de d\u00e9veloppement durable. l'action sociale de l'\u00c9glise<\/a> comme la seule r\u00e9ponse coh\u00e9rente \u00e0 la Dilexi Te<\/em> avec laquelle Dieu a fond\u00e9 la Cr\u00e9ation et la R\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n Le Pape L\u00e9on XIV demande aux paroisses et aux dioc\u00e8ses de ne pas limiter la journ\u00e9e \u00e0 une collecte, mais de promouvoir des gestes de fraternit\u00e9, tels que les d\u00e9jeuners partag\u00e9s et les centres d'\u00e9coute. Le Pape L\u00e9on XIV utilise ce message pour appliquer pastoralement certains principes de sa premi\u00e8re exhortation apostolique, Dilexi Te<\/em> (Je vous ai aim\u00e9).<\/p>\n\n\n\n Si en Dilexi Te<\/em> Le pape L\u00e9on XIV a expliqu\u00e9 que l'amour fondateur de Dieu est un acte concret et non une id\u00e9e abstraite. Dans ce message, il conclut l'implication logique de cette id\u00e9e : \u00abSi nous avons \u00e9t\u00e9 aim\u00e9s les premiers (Dilexi te<\/em>) pour un Dieu qui n'a pas d\u00e9tourn\u00e9 son visage de nous, comment pouvons-nous d\u00e9tourner notre visage de celui en qui le Christ est pr\u00e9sent ?.<\/p>\n\n\n\n Le pape L\u00e9on XIV affirme clairement que \u00abla charit\u00e9 n'est pas l'assistance\u00bb. Il ne s'agit pas de \u00abdonner ce que nous avons en trop, mais de partager ce que nous sommes\u00bb et de \u00abremettre en question les structures \u00e9conomiques\u00bb qui perp\u00e9tuent l'exclusion.<\/p>\n\n\n\n Table des mati\u00e8res<\/p>N'amassez pas de tr\u00e9sors sur la terre<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nSaint Augustin : Que Dieu soit toute votre pr\u00e9somption<\/h3>\n\n\n\n
L'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne, une ancre en J\u00e9sus<\/h3>\n\n\n\n
Le plus grand commandement social, la charit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nAider les pauvres, une question de justice<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nLe lien avec Dilexi Te<\/em><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n