{"id":217046,"date":"2025-07-01T14:19:10","date_gmt":"2025-07-01T12:19:10","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=217046"},"modified":"2025-07-09T10:33:47","modified_gmt":"2025-07-09T08:33:47","slug":"ocariz-discurso-aniversario-iese-madrid-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/ocariz-discurso-aniversario-iese-madrid-trabajo\/","title":{"rendered":"Mgr Oc\u00e1riz : \"Le manager cr\u00e9e les conditions pour que les autres travaillent bien et se d\u00e9veloppent\"."},"content":{"rendered":"

\"Je suis tr\u00e8s heureux et fier d'\u00eatre parmi vous \u00e0 l'occasion du 50e anniversaire des activit\u00e9s de l'IESE \u00e0 Madrid, une source de joie profonde de voir le d\u00e9veloppement d'une initiative \u00e9ducative qui a aid\u00e9 de nombreuses personnes \u00e0 s'\u00e9panouir professionnellement et \u00e0 d\u00e9couvrir le sens profond (humain, social, chr\u00e9tien) du travail, un sujet qui m'est tr\u00e8s cher. Saint Jos\u00e9maria<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Vous avez construit l'une des \u00e9coles de commerce les plus prestigieuses au monde et, \u00e0 en juger par les r\u00e9sultats externes, vous avez fait du bon travail. Je voudrais vous encourager \u00e0 faire en sorte que, parall\u00e8lement \u00e0 vos succ\u00e8s ext\u00e9rieurs, tels qu'ils sont approuv\u00e9s par le Conseil d'administration de l'Union europ\u00e9enne, vous obteniez de bons r\u00e9sultats. \u00e9coles de commerce<\/a> En outre, vous devriez \u00e9galement souligner avec d\u00e9termination d'autres r\u00e9ussites int\u00e9rieures qui ont une valeur encore plus grande pour chacun d'entre vous du point de vue de Dieu. Ces succ\u00e8s int\u00e9rieurs, qui sont compatibles avec les succ\u00e8s et les \u00e9checs du point de vue de l'entreprise, sont le fruit d'un travail bien fait par amour.<\/p>\n\n\n\n

Pour ces r\u00e9ussites internes, l'important n'est pas seulement ce que nous faisons et avec quels r\u00e9sultats, mais aussi comment nous travaillons et pourquoi. C'est gr\u00e2ce \u00e0 ces r\u00e9ussites internes que l'impact de cette \u00e9cole sera encore plus grand.<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

R\u00e9alit\u00e9 et valeur humaine du travail<\/h3>\n\n\n\n

Comme le disait saint Jos\u00e9maria, \" le travail, tout travail, est un t\u00e9moignage de la dignit\u00e9 de l'homme, de sa domination sur la cr\u00e9ation. Il est l'occasion de d\u00e9velopper sa propre personnalit\u00e9. C'est un lien d'union avec d'autres \u00eatres, une source de ressources pour soutenir sa propre famille, un moyen de contribuer \u00e0 l'am\u00e9lioration de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle on vit et au progr\u00e8s de l'humanit\u00e9 tout enti\u00e8re \" (Saint Jos\u00e9maria, Le Christ passe, n. 47).<\/p>\n\n\n\n

Saint Jos\u00e9maria parle ici du pourquoi du travail en g\u00e9n\u00e9ral. Pour vous, la raison de votre travail se refl\u00e8te dans la mission de l'IESE : Vous formez des leaders qui aspirent \u00e0 avoir un impact profond, positif et durable sur les individus, les entreprises et la soci\u00e9t\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l'excellence professionnelle, l'int\u00e9grit\u00e9 et l'esprit de service.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En v\u00e9rit\u00e9, si vous remplissez bien cet objectif inspirant, vous atteindrez le c\u0153ur m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9. Vous am\u00e9liorerez le monde de l'int\u00e9rieur. Car le noble objectif que vous poursuivez peut \u00eatre v\u00e9cu dans toutes vos activit\u00e9s, et pas seulement dans celles qui ont la plus grande valeur strat\u00e9gique et que vous assumez \u00e0 l'IESE depuis le sommet de la hi\u00e9rarchie. Tout travail peut avoir une grande valeur de l'int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 dans le m\u00eame ordre naturel, \"la dignit\u00e9 du travail ne d\u00e9pend pas tant de ce qui est fait que de la personne qui le fait, laquelle, dans le cas de l'homme, est un \u00eatre spirituel, intelligent et libre\" (S. Jean-Paul II, Discours, 3-VII-1986, n. 3).<\/p>\n\n\n\n

La dignit\u00e9 naturelle du travail est donc enracin\u00e9e dans la dignit\u00e9 spirituelle de la personne humaine et sera plus ou moins grande en fonction de la qualit\u00e9 ou de la bont\u00e9 plus ou moins grande de ce travail en tant qu'action spirituelle. Cependant, cette qualit\u00e9 ou cette bont\u00e9 d\u00e9pend essentiellement de la libert\u00e9 : de l'amour - non pas en tant que passion ou sentiment - mais en tant qu'action spirituelle. dilectio <\/em>(Sur le choix existentiel de la fin ultime, en tant qu'acte de libert\u00e9, cf. C. Fabro, Riflessioni sulla liberta, Maggioli, Rimini 1983, pp. 43-51 ; 57-85).<\/p>\n\n\n\n

En tant que votre Juan Antonio P\u00e9rez L\u00f3pez<\/a>Il s'agit d'encourager en nous-m\u00eames et chez les personnes que nous dirigeons les motivations transcendantes : l'int\u00e9r\u00eat de bien servir les clients, le lien humain avec les gens, l'engagement envers l'objectif de l'entreprise. C'est en grande partie ce qui nous pousse \u00e0 servir plus et mieux. Et cela peut se faire tout en obtenant les r\u00e9sultats strat\u00e9giques dont les entreprises ont besoin et en d\u00e9veloppant les bonnes personnes avec les bonnes comp\u00e9tences.<\/p>\n\n\n\n

Et bien que cela puisse para\u00eetre exag\u00e9r\u00e9, voici ce que disait saint Jos\u00e9maria : \" Nous ne devons donc pas oublier que la dignit\u00e9 du travail est fond\u00e9e sur l'Amour. Le grand privil\u00e8ge de l'homme est de pouvoir aimer, d\u00e9passant ainsi l'\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et le transitoire. Il peut aimer d'autres cr\u00e9atures, c'est-\u00e0-dire un toi et un moi pleins de sens. Et il peut aimer Dieu, qui nous ouvre les portes du ciel, qui fait de nous des membres de sa famille, qui nous autorise \u00e0 lui parler aussi face \u00e0 face, face \u00e0 face\".<\/p>\n\n\n\n

En d'autres termes, nous sommes faits pour l'amour et le travail est l'une des plateformes sur lesquelles l'amour peut grandir en nous-m\u00eames et dans la soci\u00e9t\u00e9. C'est en grande partie la vocation du chr\u00e9tien dans le monde, dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"C'est pourquoi l'homme ne doit pas se limiter \u00e0 faire des choses, \u00e0 construire des objets. Le travail na\u00eet de l'amour, il manifeste l'amour, il est ordonn\u00e9 \u00e0 l'amour \" (Saint Jos\u00e9maria, Le Christ passe, n\u00b0 48).<\/p>\n\n\n\n

Je suis r\u00e9cemment tomb\u00e9 sur une histoire inspirante, parue il y a de nombreuses ann\u00e9es dans le magazine Forbes, qui illustre ce lien humain, cet amour qui se manifeste par le travail. Elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par une infirmi\u00e8re des urgences d'un h\u00f4pital am\u00e9ricain qui a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d'un acte de leadership \u00e9tonnant :<\/p>\n\n\n\n

\"Il \u00e9tait environ 22h30. La pi\u00e8ce \u00e9tait en d\u00e9sordre. Je terminais mon travail sur le dossier avant de rentrer chez moi. Le m\u00e9decin avec lequel j'aimais travailler formait un nouveau m\u00e9decin, qui avait fait un travail tr\u00e8s respectable et comp\u00e9tent, en lui disant ce qu'il avait bien fait et ce qu'il aurait pu faire diff\u00e9remment. Puis il a pos\u00e9 sa main sur l'\u00e9paule du jeune m\u00e9decin et lui a dit : \"Lorsque vous avez termin\u00e9, avez-vous vu le jeune agent d'entretien qui est venu nettoyer la chambre ? <\/p>\n\n\n\n

Le m\u00e9decin le plus \u00e2g\u00e9 dit : \"Il s'appelle Carlos. Il est ici depuis trois ans. Il fait un travail fabuleux. Lorsqu'il arrive, il nettoie la pi\u00e8ce si vite que vous et moi pouvons voir nos patients suivants rapidement. Sa femme s'appelle Maria. Ils ont quatre enfants. Il nomme ensuite chacun des quatre enfants et donne l'\u00e2ge de chacun d'eux. Le m\u00e9decin plus \u00e2g\u00e9 poursuit : \"Il vit dans une maison lou\u00e9e \u00e0 environ trois p\u00e2t\u00e9s de maisons d'ici, \u00e0 Santa Ana. Ils sont arriv\u00e9s du Mexique il y a cinq ans. Il s'appelle Carlos\", r\u00e9p\u00e8te-t-il. Puis il ajouta : \"La semaine prochaine, j'aimerais que vous me disiez quelque chose sur Carlos que je ne sais pas encore, d'accord ? Maintenant, allons voir les autres patients.<\/p>\n\n\n\n

L'infirmi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 stup\u00e9faite : \"Je me souviens d'\u00eatre rest\u00e9e l\u00e0 \u00e0 r\u00e9diger mes notes d'infirmi\u00e8re, stup\u00e9faite, et d'avoir pens\u00e9 : je viens d'\u00eatre t\u00e9moin d'un leadership impressionnant.<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

Parfois, nous perdons de vue ce ton humain lorsque nous envisageons le travail sous l'angle de la concurrence avec d'autres entreprises pour plus de profit, au lieu de penser \u00e0 servir les gens avec soin et attention, avec amour. Il est \u00e9vident que les entreprises ne peuvent pas non plus perdre de vue la strat\u00e9gie et le profit, qui sont le signe d'un service de qualit\u00e9 fourni de mani\u00e8re responsable et efficace. Mais tout aussi important que les r\u00e9sultats \u00e9conomiques, si ce n'est plus, est de servir avec amour du travail et des personnes.<\/p>\n\n\n\n

Sa valeur surnaturelle : la sanctification du travail<\/h3>\n\n\n\n

\"Pour le chr\u00e9tien, ces perspectives sont \u00e9largies. En effet, le travail appara\u00eet comme une participation \u00e0 l'\u0153uvre cr\u00e9atrice de Dieu qui, en cr\u00e9ant l'homme, l'a b\u00e9ni en lui disant : \"Soyez f\u00e9conds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les \u00eatres vivants qui se meuvent sur la terre\" (Gn I, 28). Parce qu'en outre, assum\u00e9 par le Christ, le travail se pr\u00e9sente \u00e0 nous comme une r\u00e9alit\u00e9 rachet\u00e9e et r\u00e9demptrice : il n'est pas seulement la sph\u00e8re dans laquelle vit l'homme, mais aussi le moyen et le chemin de la saintet\u00e9, une r\u00e9alit\u00e9 sanctifiante et sanctifi\u00e9e \" (Saint Jos\u00e9maria, Le Christ passe, n. 47).<\/p>\n\n\n\n

Que signifie sanctifier par le travail ? <\/p>\n\n\n\n

Consid\u00e9rons deux aspects fondamentaux, li\u00e9s l'un \u00e0 l'autre, sur lesquels le fondateur de l'Opus Dei a insist\u00e9 en d'innombrables occasions. Premi\u00e8rement, il est clair que la dimension surnaturelle du travail n'est pas quelque chose de juxtapos\u00e9 \u00e0 sa dimension humaine naturelle : l'ordre de la R\u00e9demption n'ajoute pas quelque chose d'\u00e9tranger \u00e0 ce que le travail est en soi dans l'ordre de la Cr\u00e9ation ; c'est la r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame du travail humain qui est \u00e9lev\u00e9e \u00e0 l'ordre de la gr\u00e2ce ; sanctifier le travail n'est pas \" faire quelque chose de saint \" en travaillant, mais c'est pr\u00e9cis\u00e9ment rendre saint le travail lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me aspect, ins\u00e9parable et, dans un certain sens, cons\u00e9quence du pr\u00e9c\u00e9dent, est que le travail sanctifi\u00e9 est sanctifiant : les personnes non seulement peuvent et doivent se sanctifier et coop\u00e9rer \u00e0 la sanctification des autres et du monde tout en travaillant, mais pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 travers leur travail, en le faisant humainement bien, en servant les gens par amour pour Dieu. Cet esprit chr\u00e9tien dans le travail doit pr\u00e9parer le monde \u00e0 mieux reconna\u00eetre Dieu et contribuer ainsi \u00e0 la durabilit\u00e9, \u00e0 la paix et \u00e0 la justice sociale. Il est n\u00e9cessaire\", nous rappelle L\u00e9on XIV, \"de s'efforcer de rem\u00e9dier aux in\u00e9galit\u00e9s mondiales qui sont profond\u00e9ment marqu\u00e9es par la pauvret\u00e9 et la mis\u00e8re entre les continents, les pays et m\u00eame \u00e0 l'int\u00e9rieur des soci\u00e9t\u00e9s\" (L\u00e9on XIV, Discours<\/em> au corps diplomatique, 16-V-2025).\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

Et, comme l'expliquait saint Jos\u00e9maria, il existe une relation n\u00e9cessaire entre la sanctification du travail professionnel et la r\u00e9conciliation du monde avec Dieu : \" Unir le travail professionnel \u00e0 la lutte asc\u00e9tique et \u00e0 la contemplation - ce qui peut sembler impossible, mais qui est n\u00e9cessaire pour aider \u00e0 r\u00e9concilier le monde avec Dieu - et transformer ce travail ordinaire en un instrument de sanctification personnelle et d'apostolat : n'est-ce pas l\u00e0 un noble et grand id\u00e9al, pour lequel il vaut la peine de donner sa vie ? Instruction<\/em>19-III-1934, n. 33).<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons vivre ce grand et noble id\u00e9al dans notre travail, quel qu'il soit ; avoir toujours cette perspective de servir la soci\u00e9t\u00e9, \"Un monde \u00e0 changer\", comme vous le dites dans votre publicit\u00e9. J'aime voir que dans votre objectif, vous parlez d'un leadership qui est bon pour les personnes, pour les entreprises et aussi pour la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Les entreprises peuvent faire beaucoup de bien \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, m\u00eame s'il est vrai que tout ce dont la soci\u00e9t\u00e9 a besoin ne peut pas \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 par les entreprises, car elles sont limit\u00e9es par la n\u00e9cessit\u00e9 d'offrir un service limit\u00e9 et sp\u00e9cifique et de g\u00e9n\u00e9rer des profits, ce qui fait partie de leur objectif.<\/p>\n\n\n\n

Des \u00c9tats, des communaut\u00e9s et des familles responsables sont \u00e9galement n\u00e9cessaires. Dans votre formation, efforcez-vous d'atteindre l'ensemble de la personne, y compris dans sa dimension spirituelle, afin que ces personnes bien form\u00e9es puissent contribuer \u00e0 servir la soci\u00e9t\u00e9 dans toutes ses dimensions. C'est le fruit de la sanctification de votre travail bien fait par amour. Pour transformer le monde, nous devons commencer par nous-m\u00eames et faire de la place \u00e0 Dieu dans notre vie, et en particulier dans notre travail. <\/p>\n\n\n\n

Il existe des paroles bien connues du fondateur de l'Opus Dei qui contiennent une d\u00e9limitation tr\u00e8s br\u00e8ve et essentielle du concept de sanctification du travail, sous forme de conseil pratique : \" Donnez un motif surnaturel \u00e0 votre travail professionnel ordinaire, et vous aurez un travail sanctifi\u00e9 \" (Saint Jos\u00e9maria, \" La sanctification du travail \"), Camino<\/em>, n. 359). Il ne s'agit pas de faire les choses diff\u00e9remment, mais de faire les m\u00eames choses d'une mani\u00e8re diff\u00e9rente, avec un motif surnaturel qui nous stimule \u00e0 faire plus d'efforts et plus d'amour.<\/p>\n\n\n\n

En d'autres termes, l'activit\u00e9 de travail devient sainte lorsqu'elle est exerc\u00e9e pour un motif surnaturel. Mais cette affirmation ne doit pas \u00eatre comprise comme une sorte de \"morale des seules intentions\" ; il ne s'agit pas, en termes classiques, de donner la primaut\u00e9 \u00e0 l'intention de l'homme. finis operantis<\/em> comme ind\u00e9pendant de la finis operis,<\/em> qui serait priv\u00e9e de sa propre pertinence. Les finis operantis <\/em>est la motivation du travailleur, qui peut \u00eatre motiv\u00e9e par diverses intentions. Les finis operis<\/em> est ce que l'activit\u00e9 tente de r\u00e9aliser, c'est-\u00e0-dire servir le client, terminer un rapport, atteindre un objectif. Pour servir efficacement notre travail, il ne suffit pas d'avoir de bonnes intentions, mais de parvenir \u00e0 des faits concrets. Servir, servir<\/em>comme le disait saint Jos\u00e9maria.<\/p>\n\n\n\n

\"Mons.
Fernando Oc\u00e1riz, pr\u00e9lat de l'Opus Dei, lors de son discours \u00e0 l'occasion du 50e anniversaire de l'IESE \u00e0 Madrid.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L'ordre surnaturel assume et \u00e9l\u00e8ve cette r\u00e9alit\u00e9 humaine, de sorte que l'\u0153uvre est sainte si elle \"na\u00eet de l'amour, manifeste l'amour, est ordonn\u00e9e \u00e0 l'amour\" et si cet amour est cette \"charit\u00e9 de Dieu qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandue dans nos c\u0153urs, par l'Esprit Saint qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9\" (Rom<\/em> 5, 5). Lorsque nous vivons cette unit\u00e9 de vie dont saint Jos\u00e9maria a tant parl\u00e9, cette charit\u00e9 de Dieu se r\u00e9pand dans toutes les activit\u00e9s de notre travail : les rapports, les appels, les petits d\u00e9tails accomplis avec amour. Le finis operantis<\/em> p\u00e9n\u00e8tre et informe de l'int\u00e9rieur finis operis<\/em> de toutes nos actions.<\/p>\n\n\n\n

Le travail est saint, il est sanctifi\u00e9, lorsqu'il est gouvern\u00e9 et inform\u00e9 par l'amour de Dieu pour Dieu et pour les autres. Telle est la substance de ce \"motif surnaturel\" qui suffit \u00e0 sanctifier le travail ; et il est encore mieux de comprendre que cette \"intention\" tend en soi \u00e0 la perfection humaine du travail lui-m\u00eame : \"Nous ne pouvons pas offrir au Seigneur quelque chose qui, dans les pauvres limites humaines, ne soit pas parfait, sans d\u00e9faut, ex\u00e9cut\u00e9 avec attention dans les moindres d\u00e9tails : Dieu n'accepte pas le travail b\u00e2cl\u00e9. Vous ne pr\u00e9senterez rien de d\u00e9fectueux, nous dit l'\u00c9criture Sainte, car ce ne serait pas digne de Lui (Lv XXII, 20). C'est pourquoi le travail de chacun, celui qui occupe nos journ\u00e9es et nos \u00e9nergies, doit \u00eatre une digne offrande au Cr\u00e9ateur, operatio Dei<\/em>C'est l'\u0153uvre de Dieu et pour Dieu : en un mot, une t\u00e2che accomplie, impeccable \", Amis de Dieu<\/em>n. 55 : cf. nn. 58 et 6).<\/p>\n\n\n\n

Mais il ne faut pas confondre le travail avec la perfection avec la perfectionnisme<\/em> qui peuvent r\u00e9sulter de l'orgueil et du manque d'ordre. Nous devons travailler dans les limites du raisonnable, en sachant que nous avons de nombreuses occupations qui exigent notre attention, auxquelles nous devons \u00e9galement apporter l'amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Le travail sanctifi\u00e9 n'est pas seulement un travail par Dieu et pour Dieu, mais il est en m\u00eame temps et n\u00e9cessairement le travail de Dieu, car c'est Dieu qui sanctifie ; c'est Lui qui aime en premier et qui rend possible notre amour par l'Esprit Saint, dont notre charit\u00e9 est une participation. Pour que Dieu agisse en nous et par notre travail (afin que notre travail soit \u0153uvre de Dieu)<\/em>Nous devons ouvrir \u00e0 Dieu des espaces dans notre journ\u00e9e, des espaces de pri\u00e8re et d'\u00e9coute - \u00e0 la maison, au bureau, dans la rue, \u00e0 l'\u00e9glise - pour atteindre cette unit\u00e9 avec Dieu qui permet \u00e0 Dieu d'entrer dans toutes nos actions.<\/p>\n\n\n\n

La sanctification du travail, dans un sens objectif, externe, structurel (par exemple la finance ou la comptabilit\u00e9), est ins\u00e9parable non seulement de la sanctification par le travail (dans le quotidien, par l'effort concret pour atteindre des objectifs de service aux personnes), mais aussi de la sanctification de soi-m\u00eame dans le travail (grandir dans l'amour), qui est la cons\u00e9quence n\u00e9cessaire et imm\u00e9diate de la sanctification du travail dans son aspect subjectif (en tant qu'action de la personne).<\/p>\n\n\n\n

Certes, le travail subjectif non sanctifi\u00e9 peut contribuer \u00e0 la sanctification du monde dans la mesure o\u00f9 il contribue \u00e0 l'\u00e9tablissement de structures sociales, \u00e9conomiques, etc. naturellement efficaces et justes, ce qui est une partie indispensable de l'ordre donn\u00e9 par Dieu \u00e0 ces structures. Pensez ici, par exemple, aux Objectifs de d\u00e9veloppement durable des Nations Unies. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, seul un travail subjectif, sanctifi\u00e9 et donc sanctifiant pour ceux qui l'accomplissent, contribue n\u00e9cessairement non seulement \u00e0 fa\u00e7onner un monde juste, mais aussi \u00e0 l'informer de la charit\u00e9 du Christ, \u00e0 le sanctifier. Naturellement, cette sanctification du monde de l'int\u00e9rieur requiert non pas une mais de nombreuses personnes qui sanctifient leur travail et se sanctifient elles-m\u00eames dans leur travail, dans toutes les professions.<\/p>\n\n\n\n

Saint Jos\u00e9maria l'a \u00e9galement affirm\u00e9 avec l'expression \" les chemins divins de la terre ont \u00e9t\u00e9 ouverts \". Nous avons besoin de beaucoup d'hommes et de femmes qui veulent parcourir ces chemins pour \u00e9lever le monde de l'int\u00e9rieur, non pas par des campagnes organis\u00e9es et peut-\u00eatre id\u00e9ologiques, qui peuvent \u00eatre polarisantes, mais par la croissance int\u00e9rieure de chaque personne \u00e0 sa place, ouverte aux autres et accueillant ainsi la gr\u00e2ce de Dieu qui veut r\u00e9pandre la foi, l'esp\u00e9rance et la charit\u00e9 tout autour de nous.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

L'importance particuli\u00e8re du travail de gestion<\/h3>\n\n\n\n

Vous avez un grand objectif devant vous : former des chefs d'entreprise qui cr\u00e9eront le contexte dans lequel beaucoup d'autres travailleront et se d\u00e9velopperont en tant que personnes par le biais de leur travail. C'est une grande responsabilit\u00e9 que de pr\u00e9parer des personnes \u00e0 une telle responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Souvent, ils n'ont pas de recettes claires sur la mani\u00e8re d'interpr\u00e9ter un probl\u00e8me ou de r\u00e9soudre une situation. En g\u00e9n\u00e9ral, le travail d'encadrement implique un ensemble d'activit\u00e9s telles que la pr\u00e9vision, l'organisation, la coordination et le contr\u00f4le du d\u00e9veloppement et des r\u00e9sultats de l'activit\u00e9 d'une organisation. <\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 aussi complexe et variable, il est compr\u00e9hensible que, lors de la th\u00e9orisation de la nature ou de l'analyse de la pratique du travail manag\u00e9rial, des interpr\u00e9tations plus ou moins diverses apparaissent (cf., par exemple, G. Scalzo et S. Garc\u00eda \u00c1lvarez, El Management como pr\u00e1ctica : una aproximaci\u00f3n a la naturaleza del trabajo directivo, in \"Empresa y humanismo\", XXI (2018) pp. 95-118). <\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi l'enseignement de la gestion n'exige pas seulement la m\u00e9morisation de principes ou la collecte d'outils de marketing, de finance, de strat\u00e9gie ou de comptabilit\u00e9, mais aussi une compr\u00e9hension prudentielle qui n'est g\u00e9n\u00e9ralement acquise qu'au travers d'une exp\u00e9rience longue et bien dig\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La responsabilit\u00e9 d'un gestionnaire exige l'exercice de la prudence, qui est la vertu la plus appropri\u00e9e au travail de gouvernance. Nous pouvons rappeler une d\u00e9claration bien connue de Saint Thomas d'Aquin : \"que les sages nous enseignent, que les saints prient pour nous, que les prudents nous gouvernent\". Gr\u00e2ce aux sessions de la m\u00e9thode des cas, vos \u00e9tudiants apprennent \u00e0 faire preuve de prudence, \u00e0 se poser les questions cl\u00e9s, \u00e0 approfondir les arguments, \u00e0 comprendre les points de vue des autres sans pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 changer d'avis. <\/p>\n\n\n\n

Dans son expression la plus g\u00e9n\u00e9rale, une action prudente exige une connaissance suffisante du pass\u00e9 (les pr\u00e9c\u00e9dents des questions en jeu), une attention aux circonstances d\u00e9limitant la question actuelle et une pr\u00e9vision des effets futurs des d\u00e9cisions possibles.<\/p>\n\n\n\n

La prudence, en plus d'\u00eatre l'habitude de perfectionnement de ce type d'activit\u00e9 (praxis), est la seule vertu intellectuelle dont l'objet est moral, c'est-\u00e0-dire qu'elle agit comme une sorte de \"conscience\". pont <\/em>entre les deux dimensions qui permet de r\u00e9concilier la pens\u00e9e et l'action\", (G. Scalzo et S. Garc\u00eda \u00c1lvarez, cit<\/em>. P. 112.). En exer\u00e7ant un leadership prudent, les participants \u00e0 vos programmes s'\u00e9panouiront en tant qu'individus, moralement et intellectuellement, et seront capables de cr\u00e9er des environnements dans lesquels d'autres s'\u00e9panouiront, contribuant ainsi \u00e0 l'am\u00e9lioration de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D'autres caract\u00e9ristiques d'un bon poste de direction sont, me semble-t-il, l'ouverture d'esprit et la flexibilit\u00e9. Ouverture d'esprit, pour apprendre de l'exp\u00e9rience et de l'\u00e9tude. Ouverture d'esprit pour comprendre les changements n\u00e9cessaires \u00e0 une \u00e9poque nouvelle. Ouverture d'esprit pour accepter et appr\u00e9cier les suggestions ou les explications des autres, sans se pr\u00e9cipiter ni admettre ses pr\u00e9jug\u00e9s. Savoir \u00e9couter. Ouverture pour ne pas couper arbitrairement les initiatives, mais pour les promouvoir et les canaliser. Ouverture pour saisir et accepter les opportunit\u00e9s de changement ; en particulier, ouverture d'esprit pour changer d'avis : comme le disait saint Jos\u00e9maria, \" nous ne sommes pas comme les fleuves que l'on ne peut pas refouler \".<\/p>\n\n\n\n

\"Oc\u00e1riz<\/figure>\n\n\n\n

En bref, l'ouverture du c\u0153ur, pour comprendre et aimer les autres. Cette ouverture nous am\u00e8ne \u00e0 accepter les autres tels qu'ils sont, sans jugement ni pr\u00e9jug\u00e9, tout en les incitant \u00e0 s'am\u00e9liorer. Il s'agit d'\u00eatre un pont \u00e9galement pour les personnes qui pensent diff\u00e9remment. Vous pouvez tr\u00e8s bien travailler avec des personnes d'autres confessions ou sans confession, et qui suivent des modes de vie que vous ne partagez pas, mais des personnes qui ont g\u00e9n\u00e9ralement toujours un bon bagage, sur lequel vous pouvez construire une amiti\u00e9 et un projet commun au sein de l'entreprise.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne la flexibilit\u00e9, il est \u00e9vident qu'elle s'oppose \u00e0 la rigidit\u00e9, mais elle ne s'oppose pas \u00e0 la force. C'est la capacit\u00e9 d'accepter et de d\u00e9cider des exceptions n\u00e9cessaires ou souhaitables. Dans ce contexte, je pense qu'il est \u00e9galement int\u00e9ressant de mentionner l'importance de promouvoir la libert\u00e9 int\u00e9rieure des employ\u00e9s \u00e0 tous les niveaux professionnels, en donnant la raison de ce qui est command\u00e9. Ils doivent vouloir bien faire leur travail pour mieux servir. Dans le m\u00eame ordre d'id\u00e9es, un bon travail de gestion \u00e9vite les contr\u00f4les excessifs et les d\u00e9tails excessifs lorsqu'il s'agit d'ordonner quelque chose. Les microgestion<\/em> comme une fa\u00e7on de diriger cr\u00e9e des marionnettes, et non des personnes m\u00fbres avec leurs propres crit\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Il faut aussi mentionner l'importance de savoir d\u00e9l\u00e9guer en fonction des circonstances des personnes et des milieux. Je pense \u00e0 ce que saint Jos\u00e9maria \u00e9crivait dans un contexte plus large : \" On ne peut pas utiliser les m\u00eames moyens avec tous. En cela aussi, il faut imiter le comportement des m\u00e8res : leur justice est de traiter in\u00e9galement les enfants in\u00e9gaux \" (Saint Jos\u00e9maria, Lettre 29-IX-1957<\/em>, n. 25). <\/p>\n\n\n\n

Certains, les plus jeunes, ont besoin d'un suivi et d'un retour d'information pour acqu\u00e9rir l'exp\u00e9rience n\u00e9cessaire pour bien faire leur travail le plus rapidement possible. D'autres, plus m\u00fbrs, ont besoin coaching<\/em> gr\u00e2ce \u00e0 laquelle ils apprennent \u00e0 prendre leurs propres d\u00e9cisions. Et il arrive un moment o\u00f9 ils peuvent travailler sans aucun contr\u00f4le, parce que le manager peut leur d\u00e9l\u00e9guer des t\u00e2ches en toute confiance et sans aucun souci. Mais tous deux ont besoin de la confiance, de la proximit\u00e9 et de l'amiti\u00e9 de leur manager.<\/p>\n\n\n\n

L'activit\u00e9 manag\u00e9riale requiert g\u00e9n\u00e9ralement la canalisation d'\u00e9l\u00e9ments et d'actions divers vers un objectif commun. Il faut donc une capacit\u00e9 de synth\u00e8se suffisante qui, tout en maintenant l'attention qui distingue les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments de la mati\u00e8re, parvient \u00e0 les unir dans une dimension finale commune. C'est ici qu'intervient ce que beaucoup appellent la objectif<\/em> de l'entreprise, ce qui implique de pr\u00eater attention \u00e0 ses nombreuses parties prenantes - etles parties prenantes<\/em> afin que l'activit\u00e9 de gestion unifie en m\u00eame temps les efforts de chacun.<\/p>\n\n\n\n

La pertinence particuli\u00e8re du travail d'encadrement r\u00e9side \u00e9videmment dans le fait que l'efficacit\u00e9 du travail des autres, leur d\u00e9veloppement personnel par le travail, ainsi que la culture et le ton de l'entreprise d\u00e9pendent dans une large mesure de ce travail. D'o\u00f9 un aspect particulier de la responsabilit\u00e9 manag\u00e9riale. Le poste de direction n'est pas un privil\u00e8ge, mais un service et une responsabilit\u00e9, qui consiste \u00e0 cr\u00e9er un contexte efficace pour le travail des autres. Par cons\u00e9quent, un manager doit encourager la disposition int\u00e9rieure qui pousse \u00e0 entreprendre r\u00e9solument ses t\u00e2ches. <\/p>\n\n\n\n

Vous formez ces cadres ici non seulement par des cours et un travail d'\u00e9quipe, mais aussi en cr\u00e9ant une atmosph\u00e8re de travail bien fait - qui comprend de nombreux aspects diff\u00e9rents : des jardins bien entretenus, des tableaux noirs propres, des cours bien pr\u00e9par\u00e9s avec des cl\u00f4tures frappantes et claires - et de joie et de proximit\u00e9 humaine, d'attention port\u00e9e aux personnes.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, ce ton d'amiti\u00e9 o\u00f9 chacun se rend compte qu'il compte vraiment, qu'il est aim\u00e9, explique l'ouverture et la joie que vous voyez dans votre \u00e9cole et lors des r\u00e9unions d'anciens \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n

Je vous remercie de votre attention.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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Le chancelier de l'universit\u00e9 de Navarre, Mgr Fernando Oc\u00e1riz, a prononc\u00e9 un discours sur la valeur du travail, \u00e0 l'occasion du 50e anniversaire de l'IESE \u00e0 Madrid. Nous le partageons dans son int\u00e9gralit\u00e9 pour la valeur de ses mots.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":217047,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-217046","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=217046"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":217463,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217046\/revisions\/217463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/217047"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=217046"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=217046"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=217046"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}