{"id":194450,"date":"2023-12-04T13:26:54","date_gmt":"2023-12-04T12:26:54","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=194450"},"modified":"2024-05-10T11:25:05","modified_gmt":"2024-05-10T09:25:05","slug":"un-libro-sobre-el-obispo-espanol-que-no-tomo-posesion-de-su-cargo-por-causas-politicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/un-libro-sobre-el-obispo-espanol-que-no-tomo-posesion-de-su-cargo-por-causas-politicas\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9sentation du livre sur l'\u00e9v\u00eaque qui n'a jamais pr\u00eat\u00e9 serment"},"content":{"rendered":"

Vicente Escriv\u00e1 Salvador<\/strong>D. en sciences humaines (histoire contemporaine), a men\u00e9 des recherches approfondies pour rendre justice \u00e0 un \u00e9v\u00eaque qui n'a jamais pu prendre possession de sa mitre \u00e0 cause des partisans du r\u00e9publicanisme espagnol au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Un onglet fumant<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il s'agit de la nomination frustr\u00e9e de la Dominicaine. Bernardino Nozaleda<\/strong>Dernier archev\u00eaque de Manille sous la domination espagnole, en tant qu'archev\u00eaque de Valence. R\u00e9publicains et lib\u00e9raux ont allum\u00e9 leurs torches et, en criant \"Mort \u00e0 Maura ! Mort \u00e0 Nozaleda !\", ils ont enflamm\u00e9 leurs h\u00f4tes pour que le pr\u00e9lat ne mette pas les pieds sur le sol valencien et ne prenne pas possession de sa mitre et de sa crosse. Et ils y parvinrent.<\/em>explique Vicente Escriv\u00e1 dans le synopsis de son livre : Un onglet fumant<\/strong><\/a>. Bernardino Nozaleda, archev\u00eaque de Valence. Casus belli du r\u00e9publicanisme espagnol.<\/strong><\/em> (EUNSA).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le produit de la vente de ce livre sera revers\u00e9 par l'auteur \u00e0 la Fondation CARF. <\/strong>Le directeur g\u00e9n\u00e9ral de la Fondation, Luis Alberto Rosales, a pr\u00e9sent\u00e9 l'auteur de cette histoire le 22 novembre \u00e0 l'espace All in One de CaixaBank sur la Plaza de Col\u00f3n \u00e0 Madrid, en pr\u00e9sence du nonce de Sa Saintet\u00e9, Bernardito Auza et Cleopas<\/strong>qui, en tant que Philippin, voulait raconter l'histoire du dernier archev\u00eaque espagnol de Manille.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9sastre des manuels scolaires de 1998<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il ne s'agit pas d'un livre religieux, ni de la biographie de Nozaleda. \"Il s'agit d'un livre historico-politique. Il traite de la mani\u00e8re dont l'instrumentalisation d'une nomination eccl\u00e9siastique a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour tenter de renverser le \"gouvernement court\" (1903-1904) d'Antonio Maura par de larges secteurs du parti lib\u00e9ral (Segismundo Moret, le comte de Romanones, Jos\u00e9 Canalejas...) et du r\u00e9publicanisme, qu'il soit national (Miguel Morayta, Lerroux) ou valencien (Blasco Ib\u00e1\u00f1ez, Rodrigo Soriano). Les 'odium <\/em>L'odieux contre Maura a \u00e9t\u00e9 canalis\u00e9 par l'odieux contre Nozaleda\", explique Vicente Escriv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9sastre de 1998 a choqu\u00e9 le pays, le plongeant dans un pessimisme politique, moral et culturel qui marquera et donnera son nom \u00e0 toute une g\u00e9n\u00e9ration d'intellectuels et d'\u00e9crivains de l'\u00e9poque. Les r\u00e9publicains, \u00e0 travers une presse \"bien arm\u00e9e\" caract\u00e9ris\u00e9e par son anticl\u00e9ricalisme jacobin, des mobilisations et des rassemblements organis\u00e9s dans toute la p\u00e9ninsule, s'attaquent au r\u00e9gime constitutionnel et \u00e0 tout ce qu'il repr\u00e9sente, en particulier la monarchie et l'\u00c9glise catholique.<\/p>\n\n\n\n

\"evento
\u00e9v\u00e9nement du livre \"smoking mitre<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dernier archev\u00eaque de Manille<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Le d\u00e9sastre de 1998 n'a pas renvers\u00e9 le gouvernement, ni donn\u00e9 lieu \u00e0 un processus r\u00e9volutionnaire (comme en 1830 ou 1848), ni ex\u00e9cut\u00e9 le monarque, ni exil\u00e9. Ce d\u00e9sastre devait trouver des coupables pour la catastrophe qui secouait le pays. Il s'agissait des fr\u00e8res, de ce que l'on appelle le joug des fr\u00e8res, le \"yugo frailuno\" (le joug des fr\u00e8res). Bernardino Nozaleda, le dernier archev\u00eaque espagnol de Manille, \u00e9tait pr\u00e9sent lors de la reddition de la place. Il \u00e9tait le bouc \u00e9missaire id\u00e9al\", explique l'auteur du livre, titulaire d'une ma\u00eetrise en histoire moderne de l'universit\u00e9 de Valence. <\/p>\n\n\n\n

Il n'y a pas eu de cas similaire dans l'histoire contemporaine de l'Espagne : un \u00e9v\u00eaque qui ne peut pas prendre ses fonctions pour des raisons politiques.<\/strong> \"Oui, il y a eu des si\u00e8ges vacants pour diverses raisons. Mais aucun \u00e9v\u00eaque n'a \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9 de prendre possession de sa mitre, une fois que sa nomination avait \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e par le Vatican et le gouvernement de l'\u00e9poque. Et encore moins de menaces de mort s'il osait poser le pied sur le sol valencien. En fait, Blasco Ib\u00e1\u00f1ez a m\u00eame exhib\u00e9 un pistolet au Congr\u00e8s des d\u00e9put\u00e9s, avertissant que si Nozaleda mettait les pieds \u00e0 Valence, le sang coulerait dans ses rues. Ceci est transcrit dans le journal des s\u00e9ances et peut \u00eatre consult\u00e9 par tout le monde\", pr\u00e9cise Vicente Escriv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

L'anticl\u00e9ricalisme espagnol<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Avec ce livre, l'auteur vise \u00e0 faire conna\u00eetre certains faits que nous, en tant qu'Espagnols et Valenciens, devrions conna\u00eetre. En outre, selon ses recherches, la franc-ma\u00e7onnerie a jou\u00e9 un r\u00f4le dans ces \u00e9v\u00e9nements. Il est un fait que, bien que les Philippines soient le troisi\u00e8me pays en termes de nombre de catholiques, celui-ci augmente \u00e9galement en termes de nombre de personnes dans le pays. le nombre de fid\u00e8les des dioc\u00e8ses qui adh\u00e8rent aux loges ma\u00e7onniques<\/a>C'est pourquoi le Dicast\u00e8re pour la foi a publi\u00e9 une br\u00e8ve note rappelant l'incompatibilit\u00e9 entre le catholicisme et la franc-ma\u00e7onnerie.<\/p>\n\n\n\n

\"Les francs-ma\u00e7ons ont incarn\u00e9 les premi\u00e8res manifestations de l'anticl\u00e9ricalisme dans l'Espagne lib\u00e9rale, ce qui lui a donn\u00e9 un caract\u00e8re radical, \u00e0 la diff\u00e9rence de la franc-ma\u00e7onnerie de rite britannique. Cela signifie qu'avec le temps, il est devenu incompatible d'\u00eatre \u00e0 la fois r\u00e9publicain et catholique. La franc-ma\u00e7onnerie est devenue une force r\u00e9volutionnaire antimonarchiste, antichr\u00e9tienne et antireligieuse. Son culte du secret, ses rituels complexes et son symbolisme ont eu une influence ind\u00e9niable sur les \u00e9lites lib\u00e9rales\", explique l'auteur du livre.<\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9v\u00eaque Nozaleda a lutt\u00e9 contre la franc-ma\u00e7onnerie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mgr Nozaleda a lutt\u00e9 contre la franc-ma\u00e7onnerie aux Philippines avec le courage et le z\u00e8le d'un pasteur. Il a envoy\u00e9 plusieurs communications aux gouverneurs g\u00e9n\u00e9raux successifs des Philippines pour d\u00e9noncer les man\u0153uvres orchestr\u00e9es par la franc-ma\u00e7onnerie et la\u00a0Katipunan\u00a0<\/em>(association r\u00e9volutionnaire secr\u00e8te fond\u00e9e par Andres Bonifacio) pour emp\u00eacher le culte catholique, intimider les pr\u00eatres des paroisses rurales et mener toutes sortes d'activit\u00e9s visant \u00e0 d\u00e9christianiser le peuple philippin. au moyen d'imprim\u00e9s et de brochures h\u00e9t\u00e9rodoxes, dans lesquels les myst\u00e8res de la religion sont attaqu\u00e9s dans un style grossier et ses ministres insult\u00e9s de diverses mani\u00e8res.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le livre raconte comment les francs-ma\u00e7ons espagnols ne lui ont jamais pardonn\u00e9 et, lorsqu'il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 pour occuper le prestigieux si\u00e8ge de la Valentina, ils ont d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9gler leurs comptes, l'accusant d'\u00eatre un tra\u00eetre et d'\u00eatre de connivence avec l'ennemi. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, l'historiographie la plus fiable ne remet pas en cause l'existence de l'Union europ\u00e9enne. Le r\u00f4le de la franc-ma\u00e7onnerie dans l'ind\u00e9pendance des Philippines a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9pond\u00e9rant.<\/strong> Ce n'\u00e9tait peut-\u00eatre pas le facteur d\u00e9terminant, mais c'\u00e9tait l'un des principaux facteurs contributifs. Et les sources le confirment, car comme l'a dit l'historien britannique Eric Hobsbawm : \"[...] les pays de l'Europe de l'Est et de l'Europe centrale sont en train de se transformer en pays de l'Est.La mauvaise histoire n'est pas une histoire inoffensive. Elle est dangereuse<\/em>\"Vicente Escriv\u00e1 souligne.<\/p>\n\n\n\n

Sa d\u00e9fense devant la Cour supr\u00eame<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nozaleda, bien qu'il se soit d\u00e9fendu devant la Cour supr\u00eame contre toutes les calomnies dont il a fait l'objet (il a gagn\u00e9 le proc\u00e8s), n'a pas pu prendre possession de son titre et n'a jamais pu \u00eatre pasteur de l'archidioc\u00e8se de Valence.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Pour \u00e9viter d'autres complications politiques, Nozaleda pr\u00e9senta sa d\u00e9mission le 15 mai 1905, qui fut imm\u00e9diatement accept\u00e9e. Le pape saint Pie X salua son geste et le nomma archev\u00eaque titulaire de Petra, et le pr\u00eatre dominicain put enseigner au couvent Saint-Thomas d'Avila et, plus tard, au couvent du Rosaire de Madrid, o\u00f9 il mourut en tant qu'archev\u00eaque de Petra. Il fut s\u00e9nateur de l'archidioc\u00e8se de Valence lors de la l\u00e9gislature de 1922-1923.<\/p>\n\n\n\n

Poser le pied sur le sol valencien<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le livre d'Escriva raconte \u00e9galement qu'il a eu l'occasion de se rendre \u00e0 Valence lors des festivit\u00e9s organis\u00e9es en 1923 pour le couronnement canonique de la Vierge de los Desamparados, sans que sa pr\u00e9sence dans la ville ne suscite la moindre protestation.<\/p>\n\n\n\n

Des ann\u00e9es plus tard, le comte de Romanones lui-m\u00eame \u00e9crivit : \"Au fil des ans, j'ai souvent vu Nozaleda se promener dans les frondaisons les plus solitaires du Retiro ; en d\u00e9couvrant son port altier et son \u00e9tole blanche, je me suis souvenu de ces jours de temp\u00eate parlementaire o\u00f9 il \u00e9tait si maltrait\u00e9\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n

L'anneau d'Alphonse XIII<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lorsqu'il mourut en 1927, \u00e0 l'\u00e2ge de quatre-vingt-deux ans, il portait l'anneau qu'Alphonse XIII lui avait offert lorsqu'il fut nomm\u00e9 archev\u00eaque de Valence. L'ancien gouverneur militaire des Philippines, le capitaine g\u00e9n\u00e9ral Valeriano Weyler, accompagn\u00e9 de ses fils, fut l'un des premiers \u00e0 visiter sa chapelle mortuaire. <\/p>\n\n\n\n

Il n'a m\u00eame pas pu reposer en paix. Le malheur l'a suivi jusqu'\u00e0 sa tombe. Il voulait \u00eatre enterr\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son ma\u00eetre bien-aim\u00e9 et v\u00e9n\u00e9r\u00e9, le cardinal Ceferino Gonz\u00e1lez, dans le couvent d'Oca\u00f1a. Au d\u00e9but de la guerre civile espagnole, sa tombe a \u00e9t\u00e9 profan\u00e9e, sa d\u00e9pouille mortelle a \u00e9t\u00e9 perdue et le couvent a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en garage et en atelier.<\/p>\n\n\n\n

Prologue du livre de Don Antonio Ca\u00f1izares<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le livre est pr\u00e9fac\u00e9 par l'archev\u00eaque \u00e9m\u00e9rite de Valence, Don Antonio Ca\u00f1izares, qui dit : \"La biographie du dominicain Fr. Bernardino Nozaleda Villa (San Andr\u00e9s de Cue\u00f1a, 1844 - Madrid, 1927), comme celle d'autres figures eccl\u00e9siastiques entre le XIXe et le XXe si\u00e8cle, est une histoire constante d'auto-am\u00e9lioration personnelle et pastorale au service de l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

En 1889, L\u00e9on XIII le nomma archev\u00eaque de Manille, o\u00f9 il accomplit un grand travail pastoral, visitant le dioc\u00e8se, contrant les attaques de la presse anticl\u00e9ricale contre l'\u00c9glise et accomplissant un important travail humanitaire, en particulier pendant le si\u00e8ge de Manille par l'arm\u00e9e am\u00e9ricaine. Cette situation d\u00e9licate dans l'\u00eele l'amena \u00e0 demander sa d\u00e9mission, qui fut accept\u00e9e par Rome en 1902, et bien qu'il ait \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 comme archev\u00eaque de Valence, une campagne f\u00e9roce contre sa nomination et des accusations injustifi\u00e9es d'avoir collabor\u00e9 avec les Am\u00e9ricains dans la perte des Philippines l'amen\u00e8rent \u00e0 d\u00e9missionner \u00e0 nouveau en 1905, et le pape le nomma archev\u00eaque titulaire de Petra en guise de d\u00e9dommagement. Les protestations et le soutien du cardinal de Tol\u00e8de, le bienheureux Ciriaco Mar\u00eda Sancha, \u00e9galement archev\u00eaque de Valence, ne servirent \u00e0 rien\".<\/p>\n\n\n\n

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Marta Sant\u00edn<\/strong>Journaliste sp\u00e9cialis\u00e9 dans l'information religieuse.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vicente Escriv\u00e1 Salvador, avocat et docteur en sciences humaines (histoire contemporaine) a men\u00e9 des recherches approfondies et publi\u00e9 un livre pour rendre justice \u00e0 un \u00e9v\u00eaque qui n'a jamais pu prendre possession de sa mitre \u00e0 cause des partisans du r\u00e9publicanisme espagnol au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. <\/p>","protected":false},"author":719,"featured_media":194452,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[141,140,142,139,138],"class_list":["post-194450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-historia","tag-libro","tag-religion","tag-una-mitra-humeante","tag-vicente-escriva-salvador"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/719"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=194450"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":194491,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194450\/revisions\/194491"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/194452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=194450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=194450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=194450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}