{"id":183286,"date":"2025-11-11T06:00:00","date_gmt":"2025-11-11T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler\/"},"modified":"2025-11-20T17:55:36","modified_gmt":"2025-11-20T16:55:36","slug":"la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler\/","title":{"rendered":"Joseph Weiler : La crise spirituelle de l'Europe"},"content":{"rendered":"<p>L'Aula Magna du si\u00e8ge de l'Universit\u00e9 de Navarre \u00e0 Madrid a accueilli le Forum Omnes-CARF sur \"La crise spirituelle de l'Europe\". Un sujet qui a suscit\u00e9 beaucoup d'attentes, ce qui s'est refl\u00e9t\u00e9 dans le large public qui a assist\u00e9 \u00e0 la r\u00e9union.<\/p>\n\n\n\n<p>La direction d'Omnes a remerci\u00e9 les intervenants et les participants pour leur pr\u00e9sence et a soulign\u00e9 le niveau intellectuel et humain du professeur Weiler, qui est le troisi\u00e8me laur\u00e9at du prix Ratzinger \u00e0 participer \u00e0 un forum Omnes-CARF.<\/p>\n\n\n\n<p>Le directeur d'Omnes a \u00e9galement remerci\u00e9 les sponsors, Banco Sabadell et la section Tourisme religieux et p\u00e8lerinages de Viajes el Corte Ingl\u00e9s, pour leur soutien \u00e0 ce forum, ainsi que le master en christianisme et culture de l'universit\u00e9 de Navarre.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"vemos-las-consecuencias-de-una-sociedad-llena-de-derechos-pero-sin-responsabilidad-personal-1\">\"Nous voyons les cons\u00e9quences d'une soci\u00e9t\u00e9 pleine de droits mais sans responsabilit\u00e9 personnelle\".<\/h2>\n\n\n\n<p>Le professeur Mar\u00eda Jos\u00e9 Roca a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 de mod\u00e9rer la session et de pr\u00e9senter les intervenants. <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Joseph_Weiler\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Joseph_Weiler\" rel=\"noreferrer noopener\">Joseph Weiler<\/a>. Roca a soulign\u00e9 la d\u00e9fense de&nbsp;<strong>\"qu'une pluralit\u00e9 de visions est possible en Europe dans un contexte de respect des droits\".<\/strong>&nbsp;incarn\u00e9e par le professeur Weiler qui a repr\u00e9sent\u00e9 l'Italie devant la Cour europ\u00e9enne des droits de l'homme dans l'affaire Lautsi contre Italie, qui s'est prononc\u00e9e en faveur de la libert\u00e9 de la pr\u00e9sence de crucifix dans les \u00e9coles publiques italiennes.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Joseph Weiler. La crise spirituelle de l&#039;Europe\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WRbcrjFXNiU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"la-trinidad-europea\">La \"trinit\u00e9 europ\u00e9enne<\/h2>\n\n\n\n<p>M. Weiler a commenc\u00e9 sa dissertation en soulignant que \"la crise que traverse l'Europe n'est pas seulement politique, d\u00e9fensive ou \u00e9conomique. C'est une crise, avant tout, des valeurs\". Dans ce domaine, M. Weiler a expliqu\u00e9 les valeurs qui, selon lui, sous-tendent la pens\u00e9e europ\u00e9enne et qu'il a appel\u00e9es \"la trinit\u00e9 europ\u00e9enne\" : \"la valeur de la d\u00e9mocratie, la d\u00e9fense des droits de l'homme et l'\u00c9tat de droit\".<\/p>\n\n\n\n<p>Ces trois principes sont la base des \u00c9tats europ\u00e9ens, et ils sont indispensables.&nbsp;<strong>Nous ne voulons pas vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 qui ne respecte pas ces valeurs, a soutenu M. Weiler, \"mais ils ont un probl\u00e8me, ils sont vides.<\/strong>Ils peuvent aller dans une bonne ou une mauvaise direction.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler a expliqu\u00e9 cette vacuit\u00e9 des principes : la d\u00e9mocratie est une technologie de gouvernement ; elle est vide, car s'il existe une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la plupart des gens sont de mauvaises personnes, il y aurait une mauvaise d\u00e9mocratie. \"De m\u00eame, les droits fondamentaux indispensables nous donnent des libert\u00e9s, mais que faisons-nous de cette libert\u00e9 ? Selon ce que nous faisons, nous pouvons faire du bien ou du mal ; par exemple, nous pouvons faire beaucoup de mal prot\u00e9g\u00e9s par la&nbsp;<a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/la-libertad-cristiana-adrien-candiard\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">libert\u00e9<\/a>&nbsp;d'expression.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, a soulign\u00e9 M. Weiler, il en va de m\u00eame pour l'\u00c9tat de droit si les lois dont il \u00e9mane sont injustes.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"693\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-226062\" style=\"width:789px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia.webp 1024w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-300x203.webp 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-150x102.webp 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-768x520.webp 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-18x12.webp 18w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-vacio-europeo\">Le vide europ\u00e9en<\/h2>\n\n\n\n<p>Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, Weiler a d\u00e9fendu son postulat : l'\u00eatre humain cherche \"\u00e0 donner un sens \u00e0 sa vie qui va au-del\u00e0 de son int\u00e9r\u00eat personnel\".<\/p>\n\n\n\n<p>Avant la Seconde Guerre mondiale, poursuit le professeur, \"ce d\u00e9sir humain \u00e9tait couvert par trois \u00e9l\u00e9ments : la famille, l'\u00c9glise et la patrie. Apr\u00e8s la guerre, ces \u00e9l\u00e9ments ont disparu, ce qui est compr\u00e9hensible, si l'on tient compte de la connotation avec les r\u00e9gimes fascistes et des abus qu'ils ont commis. L'Europe devient la\u00efque, les \u00e9glises se vident, la notion de patriotisme dispara\u00eet et la famille se d\u00e9sint\u00e8gre. Tout cela donne lieu \u00e0 un vide. D'o\u00f9 la crise spirituelle de l'Europe : \"ses valeurs, la 'sainte trinit\u00e9 europ\u00e9enne' sont indispensables, mais elles ne satisfont pas la qu\u00eate de sens de la vie. Les valeurs du pass\u00e9 : famille, \u00e9glise et pays n'existent plus. Il y a donc un vide spirituel\".<\/p>\n\n\n\n<p>Nous ne voulons certainement pas revenir \u00e0 une Europe fasciste. Mais, pour prendre l'exemple du patriotisme, dans la version fasciste, l'individu appartient \u00e0 l'\u00c9tat ; dans la version d\u00e9mocratique-r\u00e9publicaine, l'\u00c9tat appartient \u00e0 l'individu.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/donar\/pon-cara-a-tu-donativo\/\">Faites un don maintenant<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"europa-cristiana\">L'Europe chr\u00e9tienne ?<\/h3>\n\n\n\n<p>L'expert constitutionnel a demand\u00e9 lors de la conf\u00e9rence si une Europe non chr\u00e9tienne est possible. A cette question, poursuit Weiler, on peut r\u00e9pondre selon la fa\u00e7on dont on d\u00e9finit l'Europe chr\u00e9tienne. Si l'on consid\u00e8re \"l'art, l'architecture, la musique, et aussi la culture politique, il est impossible de nier l'impact profond que la tradition chr\u00e9tienne a eu sur la culture de l'Europe d'aujourd'hui\".<\/p>\n\n\n\n<p>Mais ce ne sont pas seulement les racines chr\u00e9tiennes qui ont influenc\u00e9 la conception de l'Europe : \"dans les racines culturelles de l'Europe, il y a aussi une influence importante d'Ath\u00e8nes. Culturellement parlant, l'Europe est une synth\u00e8se entre J\u00e9rusalem et Ath\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n<p>M. Weiler a soulign\u00e9 qu'en outre, il est tr\u00e8s significatif qu'il y a vingt ans, \"lors de la grande discussion sur le pr\u00e9ambule de la Constitution europ\u00e9enne, on a commenc\u00e9 par une citation de P\u00e9ricl\u00e8s (Ath\u00e8nes) et on a parl\u00e9 de la raison des Lumi\u00e8res, et l'id\u00e9e d'inclure une mention des racines chr\u00e9tiennes a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e\". Bien que ce rejet ne change pas la r\u00e9alit\u00e9, il d\u00e9montre l'attitude avec laquelle la classe politique europ\u00e9enne aborde cette question des racines chr\u00e9tiennes de l'Europe.<\/p>\n\n\n\n<p>Une autre d\u00e9finition possible d'une Europe chr\u00e9tienne serait qu'il y ait \"au moins une masse critique de chr\u00e9tiens pratiquants. Si nous n'avons pas cette majorit\u00e9, il est difficile de parler d'une Europe chr\u00e9tienne. \"C'est une Europe avec un pass\u00e9 chr\u00e9tien\", a soulign\u00e9 le juriste. \"Nous sommes aujourd'hui dans une soci\u00e9t\u00e9 post-constantinienne.&nbsp;<strong>Maintenant<\/strong>\u00bba d\u00e9clar\u00e9 Weiler, \u00ab<strong>l'\u00c9glise (et les croyants : la minorit\u00e9 cr\u00e9ative) doit chercher un autre moyen d'influencer la soci\u00e9t\u00e9\".<\/strong>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"los-tres-peligros-de-la-crisis-espiritual-de-europa\">Les trois dangers de la crise spirituelle de l'Europe<\/h2>\n\n\n\n<p>Joseph Weiler a mis en \u00e9vidence trois points cl\u00e9s de cette crise spirituelle en Europe : l'id\u00e9e que la foi est une affaire priv\u00e9e, une fausse conception de la neutralit\u00e9 qui est, en r\u00e9alit\u00e9, un choix pour la la\u00efcit\u00e9, et la conception de l'individu comme un sujet uniquement de droits et non de devoirs :<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"1-considerar-la-fe-como-algo-privado\">1. consid\u00e9rer la foi comme priv\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n<p>Weiler a expliqu\u00e9, avec clart\u00e9, comment nous, Europ\u00e9ens, sommes \"les enfants de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et je vois beaucoup de coll\u00e8gues chr\u00e9tiens qui ont adopt\u00e9 cette id\u00e9e que la religion est une chose priv\u00e9e. Les personnes qui disent le b\u00e9n\u00e9dicit\u00e9 \u00e0 table mais ne le font pas avec leurs coll\u00e8gues de travail \u00e0 cause de cette id\u00e9e que c'est quelque chose de priv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 ce stade, Weiler a rappel\u00e9 les paroles du proph\u00e8te Mich\u00e9e : \"Homme, tu as \u00e9t\u00e9 fait pour savoir ce qui est bon, ce que le Seigneur veut de toi : seulement faire le bien, aimer la bont\u00e9, et marcher humblement avec ton Dieu\" (Mich\u00e9e 6, 8) et a soulign\u00e9 que \"cela ne dit pas marcher secr\u00e8tement, mais humblement. Marcher humblement n'est pas la m\u00eame chose que marcher en secret. Dans la soci\u00e9t\u00e9 post-constantinienne, je me demande si c'est une bonne politique de cacher sa foi, car il y a un devoir de t\u00e9moignage\".<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"2-la-falsa-concepcion-de-la-neutralidad\">2. La fausse conception de la neutralit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n<p>A ce stade, Weiler a point\u00e9 du doigt cet autre \"h\u00e9ritage de la R\u00e9volution fran\u00e7aise\". Weiler a illustr\u00e9 ce danger avec l'exemple de l'\u00e9ducation. Un point sur lequel, \"Am\u00e9ricains et Fran\u00e7ais sont dans le m\u00eame lit. Ils pensent que l'\u00c9tat a une obligation de neutralit\u00e9, c'est-\u00e0-dire qu'il ne peut pas montrer une pr\u00e9f\u00e9rence pour une religion ou une autre. Et cela les am\u00e8ne \u00e0 penser que l'\u00e9cole publique doit \u00eatre la\u00efque, s\u00e9culaire, car si elle est religieuse, ce serait une violation de la neutralit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Qu'est-ce que cela signifie ? Qu'une famille la\u00efque qui veut une \u00e9ducation la\u00efque pour ses enfants peut envoyer ses enfants \u00e0 l'\u00e9cole publique, financ\u00e9e par l'\u00c9tat, mais qu'une famille catholique qui veut une \u00e9ducation catholique doit payer parce qu'elle est priv\u00e9e. C'est une fausse conception de la neutralit\u00e9, car elle opte pour une seule option : la la\u00efque.<\/p>\n\n\n\n<p>L'exemple des Pays-Bas et de la Grande-Bretagne le d\u00e9montre. Ces nations ont compris que la rupture sociale d'aujourd'hui n'est pas entre protestants et catholiques. <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/sacerdotes-formacion-filipinas-formacion-coraje\/\" data-type=\"post\" data-id=\"200951\">Catholiques<\/a>, par exemple, mais entre religieux et non religieux. Les \u00c9tats financent des \u00e9coles la\u00efques, des \u00e9coles catholiques, des \u00e9coles protestantes, des \u00e9coles juives, des \u00e9coles musulmanes... car financer uniquement des \u00e9coles la\u00efques, c'est montrer une pr\u00e9f\u00e9rence pour l'option la\u00efque.<\/p>\n\n\n\n<p>\"Dieu nous demande de marcher humblement, de ne pas marcher en secret\",&nbsp;<strong>Joseph Weiler,&nbsp;<\/strong><em>Prix Ratzinger 2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"3-derechos-sin-deberes\">3. Des droits sans devoirs<\/h3>\n\n\n\n<p>La derni\u00e8re partie de la conf\u00e9rence du professeur Weiler porte sur ce qu'il appelle la&nbsp;<strong>\"La nouvelle foi est une cons\u00e9quence claire de la s\u00e9cularisation de l'Europe : la nouvelle foi est la conqu\u00eate des droits\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Bien que, comme il l'a soutenu, si la loi met l'homme au centre, elle est bonne. Le probl\u00e8me est que personne ne parle des devoirs et que, petit \u00e0 petit, cela \"transforme cet individu en un individu \u00e9gocentrique\". Tout commence et finit avec moi-m\u00eame, plein de droits et sans responsabilit\u00e9s\".<\/p>\n\n\n\n<p>Il a expliqu\u00e9 : \"Je ne juge pas une personne en fonction de sa religion. Je connais des personnes religieuses qui croient en Dieu et qui sont, en m\u00eame temps, des \u00eatres humains horribles. Je connais des ath\u00e9es qui sont nobles. Mais en tant que soci\u00e9t\u00e9, quelque chose a disparu lorsqu'une voix religieuse puissante a \u00e9t\u00e9 perdue\".<\/p>\n\n\n\n<p>Mais \"dans l'Europe non s\u00e9cularis\u00e9e\", explique Weiler, \"chaque dimanche, il y avait une voix, partout, qui parlait des devoirs, et c'\u00e9tait une voix l\u00e9gitime et importante. C'\u00e9tait la voix de l'\u00c9glise. D\u00e9sormais, aucun politicien en Europe ne pourrait r\u00e9p\u00e9ter le c\u00e9l\u00e8bre discours de Kennedy. Nous pourrons voir les cons\u00e9quences spirituelles d'une soci\u00e9t\u00e9 qui est pleine de droits mais sans devoirs, sans responsabilit\u00e9 personnelle\".<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Retrouver le sens des responsabilit\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Interrog\u00e9 sur les valeurs que la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne devrait retrouver pour \u00e9viter cet effondrement, M. Weiler en appelle avant tout \u00e0 \"la responsabilit\u00e9 personnelle, sans laquelle les implications sont tr\u00e8s grandes\". M. Weiler a d\u00e9fendu les valeurs chr\u00e9tiennes dans la cr\u00e9ation de l'Union europ\u00e9enne : \"La paix \u00e9tait peut-\u00eatre plus importante que le march\u00e9 dans la cr\u00e9ation de l'Union europ\u00e9enne\".<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler a fait valoir que \"d'une part, c'\u00e9tait une d\u00e9cision politique et strat\u00e9gique tr\u00e8s sage, mais pas seulement. Les p\u00e8res fondateurs : Jean Monet, Schumman, Adenauer, De Gasperi... des catholiques convaincus, ont pos\u00e9 un acte qui t\u00e9moigne de la foi dans le pardon et la r\u00e9demption. Sans ces sentiments, pensez-vous que cinq ans apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, les Fran\u00e7ais et les Allemands se seraient serr\u00e9 la main ? D'o\u00f9 viennent ces sentiments et cette croyance en la r\u00e9demption et le pardon, sinon de la tradition chr\u00e9tienne catholique ? C'est le succ\u00e8s le plus important de l'Union europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"267\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler.jpg\" alt=\"joseph weiler crisis  espiritual de europa\" class=\"wp-image-226282\" style=\"width:592px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler.jpg 400w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-300x200.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-150x100.jpg 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"joseph-weiler-semblanza\">Joseph Weiler, un portrait<\/h4>\n\n\n\n<p>Am\u00e9ricain d'origine juive, il est n\u00e9 \u00e0 Johannesburg en 1951 et a v\u00e9cu dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions d'Isra\u00ebl ainsi qu'en Grande-Bretagne, o\u00f9 il a \u00e9tudi\u00e9 aux universit\u00e9s de Sussex et de Cambridge. Il s'est ensuite install\u00e9 aux \u00c9tats-Unis o\u00f9 il a enseign\u00e9 \u00e0 l'Universit\u00e9 du Michigan, puis \u00e0 la Harvard Law School et \u00e0 l'Universit\u00e9 de New York.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler est un expert renomm\u00e9 en droit de l'Union europ\u00e9enne. Juif, mari\u00e9 et p\u00e8re de cinq enfants, Joseph Weiler est membre de l'Acad\u00e9mie am\u00e9ricaine des arts et des sciences et a re\u00e7u des doctorats honorifiques de l'universit\u00e9 de Navarre et de la CEU San Pablo en Espagne.<\/p>\n\n\n\n<p>Il a repr\u00e9sent\u00e9 l'Italie devant la Cour europ\u00e9enne des droits de l'homme dans l'affaire Lautsi c. Italie, dans laquelle sa d\u00e9fense de la pr\u00e9sence de crucifix dans les lieux publics est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante pour la clairvoyance de ses arguments, la facilit\u00e9 de ses analogies et, surtout, pour le niveau du raisonnement pr\u00e9sent\u00e9 devant la Cour, affirmant, par exemple, que \"le message de tol\u00e9rance envers les autres ne doit pas se traduire par un message d'intol\u00e9rance envers sa propre identit\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n<p>Dans son argumentation, M. Weiler a \u00e9galement soulign\u00e9 l'importance d'un r\u00e9el \u00e9quilibre entre les libert\u00e9s individuelles, caract\u00e9ristique des nations europ\u00e9ennes traditionnellement chr\u00e9tiennes, qui \"d\u00e9montre aux pays qui pensent que la d\u00e9mocratie les obligerait \u00e0 se d\u00e9faire de leur identit\u00e9 religieuse que ce n'est pas vrai\".<\/p>\n\n\n\n<p>Le 1er d\u00e9cembre, dans la Sala Clementina du Palais Apostolique, le Saint P\u00e8re Fran\u00e7ois remettra le Prix Ratzinger 2022 au P\u00e8re Michel F\u00e9dou et au Professeur Joseph Halevi Horowitz Weiler.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/donar\/\">Faites un don maintenant<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Mar\u00eda Jos\u00e9 Atienza<\/strong>, Directeur d'Omnes. Dipl\u00f4m\u00e9e en communication, avec plus de 15 ans d'exp\u00e9rience dans la communication eccl\u00e9siale.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-rank-math-toc-block\" id=\"rank-math-toc\"><p><strong>Table des mati\u00e8res<\/strong><\/p><nav><div><div class=\"\"><a href=\"#vemos-las-consecuencias-de-una-sociedad-llena-de-derechos-pero-sin-responsabilidad-personal-1\">\"Nous voyons les cons\u00e9quences d'une soci\u00e9t\u00e9 pleine de droits mais sans responsabilit\u00e9 personnelle\".<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#la-trinidad-europea\">La \"trinit\u00e9 europ\u00e9enne<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#el-vacio-europeo\">Le vide europ\u00e9en<\/a><div><div class=\"\"><a href=\"#europa-cristiana\">L'Europe chr\u00e9tienne ?<\/a><\/div><\/div><\/div><div class=\"\"><a href=\"#los-tres-peligros-de-la-crisis-espiritual-de-europa\">Les trois dangers de la crise spirituelle de l'Europe<\/a><div><div class=\"\"><a href=\"#1-considerar-la-fe-como-algo-privado\">1. consid\u00e9rer la foi comme priv\u00e9e<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#2-la-falsa-concepcion-de-la-neutralidad\">2. La fausse conception de la neutralit\u00e9<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#3-derechos-sin-deberes\">3. Des droits sans devoirs<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/nav><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Joseph Weiler, laur\u00e9at du Prix Ratzinger de Th\u00e9ologie 2022, est intervenu lors du Forum Omnes-Fondation CARF sur La crise spirituelle de l'Europe. Dans une Aula Magna bond\u00e9e du b\u00e2timent des Masters de l'Universit\u00e9 de Navarre \u00e0 Madrid, le constitutionnaliste am\u00e9ricain a partag\u00e9 ses pens\u00e9es et r\u00e9flexions sur la pens\u00e9e europ\u00e9enne actuelle.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":226057,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[312,313],"class_list":["post-183286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-foro-omnes","tag-joseph-weiler"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183286"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":226714,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286\/revisions\/226714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/226057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}