{"id":183284,"date":"2022-10-27T17:50:53","date_gmt":"2022-10-27T15:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/60o-aniversario-del-concilio-vaticano-ii\/"},"modified":"2024-10-10T13:47:45","modified_gmt":"2024-10-10T11:47:45","slug":"60o-aniversario-del-concilio-vaticano-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/60o-aniversario-del-concilio-vaticano-ii\/","title":{"rendered":"60e anniversaire du Concile Vatican II"},"content":{"rendered":"
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Vivre la foi, la mission et l'unit\u00e9<\/h2>\n

Dans son hom\u00e9lie, le Pape Fran\u00e7ois a construit son discours autour des mots que le Christ a adress\u00e9s \u00e0 Pierre dans l'Evangile : \"Tu m'aimes ? (...) Pais mes brebis\". (Jn 21, 15 et 17).\u00a0<\/em><\/p>\n

Une foi vivante : \"M'aimes-tu ?\"<\/h2>\n

D'abord un regard d'en haut. Ce regard correspond \u00e0 la question de J\u00e9sus \u00e0 Pierre : \"M'aimes-tu ? Une question que le Seigneur nous pose toujours et qu'il pose \u00e0 l'\u00c9glise. Loin des perspectives pessimistes comme des perspectives humainement trop optimistes, et sans s'y attarder, dit le Pape<\/a> dans la lign\u00e9e des papes pr\u00e9c\u00e9dents :<\/p>\n

\"Le Concile Vatican II a \u00e9t\u00e9 une grande r\u00e9ponse \u00e0 cette question. C'est pour raviver son amour que l'\u00c9glise, pour la premi\u00e8re fois dans l'histoire, a consacr\u00e9 un concile \u00e0 s'interroger sur elle-m\u00eame, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur sa propre nature et sur sa propre mission. Et elle s'est red\u00e9couverte comme un myst\u00e8re de gr\u00e2ce engendr\u00e9 par l'amour, elle s'est red\u00e9couverte comme le Peuple de Dieu, le Corps du Christ, le temple vivant de l'Esprit Saint\".<\/p>\n

En effet, c'est le cas. Et ce ne sont pas des abstractions pseudo-th\u00e9ologiques, mais des r\u00e9alit\u00e9s qui appartiennent \u00e0 la foi. Et non pas \u00e0 une foi th\u00e9orique, mais \u00e0 une foi vivante, c'est-\u00e0-dire la foi qui agit et vit par l'amour (cf. Gal 5, 6). Et l'\u00c9glise est un \"sacrement\" (un signe et un instrument) de l'amour de Dieu (cf. LG, 1).<\/p>\n

Et maintenant, c'est notre tour : \"Demandons-nous<\/strong> -Francisco invite si dans l'\u00c9glise nous partons de Dieu<\/strong>Son regard \u00e9namour\u00e9 sur nous. Il y a toujours la tentation de partir de soi plut\u00f4t que de Dieu, de faire passer nos agendas avant l'\u00c9vangile, de se laisser emporter par le vent de la mondanit\u00e9 pour suivre les modes du temps ou de refuser le temps qui nous est donn\u00e9 par la Providence pour faire demi-tour.<\/p>\n

Il poursuit en mettant en garde contre deux mauvais extr\u00eames : \"Prenons garde : ni le progressisme qui s'adapte au monde, ni le traditionalisme ou 'l'involutionnisme' qui se languit d'un monde pass\u00e9 ne sont des preuves d'amour, mais d'infid\u00e9lit\u00e9. Il s'agit de l'\u00e9go\u00efsme p\u00e9lagien, qui fait passer ses propres go\u00fbts et projets avant ceux des autres. \u00e0 l'amour qui pla\u00eet \u00e0 Dieu, cet amour simple, humble et fid\u00e8le que J\u00e9sus a demand\u00e9 \u00e0 Pierre\".<\/strong><\/p>\n

Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 red\u00e9couvrir le Concile du point de vue de l'amour de Dieu et de la mission essentielle de salut de l'\u00c9glise, qu'elle doit remplir avec joie (cf. Jean XXIII, Allocution au Concile de Trente, \"La mission de salut de l'\u00c9glise\"). Gaudet Mater Ecclesia<\/em> \u00e0 l'ouverture du deuxi\u00e8me concile du Vatican, le 11 octobre 1962). Une \u00c9glise qui surmonte les conflits et les controverses pour t\u00e9moigner de l'amour de Dieu en Christ.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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\"Nous te remercions, Seigneur, pour le don du conseil. Toi qui nous aimes, d\u00e9livre-nous de la pr\u00e9somption d'autosuffisance et de l'esprit de critique mondain. D\u00e9livre-nous de l'auto-exclusion de l'unit\u00e9. Toi qui nous nourris tendrement, fais-nous sortir de l'enceinte de l'auto-r\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9. Toi qui veux que nous soyons un troupeau uni, d\u00e9livre-nous de la tromperie diabolique des polarisations, des \"ismes\". Et nous, ton \u00c9glise, avec Pierre et comme Pierre, nous te disons : \"Seigneur, tu sais tout, tu sais que nous t'aimons\" (cf. Jn 21,17).<\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Mission et unit\u00e9 : \"Pais mes brebis\".<\/h2>\n

Le deuxi\u00e8me regard<\/strong>La mission de l'\u00c9glise, un regard au milieu, est celle qui correspond \u00e0 la mission de l'\u00c9glise. Elle \"p\u00e2tre\" parce qu'elle est un \"peuple pastoral\", au service du salut. C'est ainsi qu'elle est et elle le fait en s'appuyant sur le travail de ses pasteurs, mais pas exclusivement, car la mission de l'\u00c9glise appelle une \"coop\u00e9ration organique\" entre pasteurs et fid\u00e8les, chacun selon sa condition et sa vocation, ses minist\u00e8res et ses charismes.<\/strong> On le red\u00e9couvre dans le processus de l'actuel synode sur la synodalit\u00e9, que le pape a prolong\u00e9 jusqu'en octobre 2024.<\/p>\n

Ce regard - poursuit le Pape - conduit \u00e0 \"\u00eatre dans le monde avec les autres et sans jamais se sentir au-dessus des autres, comme serviteurs du Royaume de Dieu (cf. LG 5), et sans cl\u00e9ricalisme\".<\/p>\n

Le troisi\u00e8me regard :<\/strong> est une vision d'ensemble. Car il s'agit, dit J\u00e9sus \u00e0 Pierre, de pa\u00eetre \"mes brebis\", toutes les brebis, observe le Pape, et pas seulement certaines d'entre elles. Car ce serait c\u00e9der \u00e0 la polarisation (se consacrer \u00e0 une partie seulement des brebis). Et donc d\u00e9chirer le c\u0153ur de l'\u00c9glise m\u00e8re. Notre perspective doit \u00eatre celle qui recherche l'unit\u00e9, la communion eccl\u00e9siale, en \u00e9vitant la d\u00e9sunion et l'extr\u00e9misme.<\/strong><\/p>\n

Importance de l'unit\u00e9 : \"Toute l'\u00c9glise, nous tous. Le Seigneur ne veut pas que nous soyons ainsi, nous sommes ses brebis, son troupeau, et nous ne sommes qu'ensemble, unis. Surmontons les polarisations et d\u00e9fendons la communion, devenons de plus en plus \"un\".<\/strong> (...) Laissons de c\u00f4t\u00e9 les \"ismes\" - tant le progressisme que le traditionalisme - le peuple de Dieu n'aime pas cette polarisation. Le peuple de Dieu est le peuple saint et fid\u00e8le de Dieu, c'est l'\u00c9glise\".<\/p>\n

Le message du Pape se d\u00e9place donc dans ces coordonn\u00e9es : foi vivante, mission, unit\u00e9.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n

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Un certain nombre d'articles ont \u00e9t\u00e9 et sont publi\u00e9s ces derniers jours qui exposent ce qu'ils consid\u00e8rent comme l'\u00e9chec fondamental du Conseil. L'un d'eux est de R. Douthat (\"How catholics became prisoners of Vatican II\", New York Times, 11-X-2022). L'auteur soutient \u00e9galement que Vatican II \u00e9tait n\u00e9cessaire et ne peut \u00eatre d\u00e9fait. Par cons\u00e9quent, conclut-il, il n'y a pas d'autre choix que d'essayer de r\u00e9soudre les contradictions qu'elle nous a l\u00e9gu\u00e9es. Ainsi, le catholicisme qui surmontera un jour le Concile \"continuera \u00e0 \u00eatre marqu\u00e9 par les ruptures inutiles cr\u00e9\u00e9es par sa tentative de r\u00e9forme n\u00e9cessaire\". Une perspective qui, me semble-t-il, n'aide pas exactement \u00e0 comprendre la r\u00e9alit\u00e9 du Concile, ni le moment pr\u00e9sent de l'\u00c9glise et de sa mission.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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M. Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>
Professeur de th\u00e9ologie pastorale
Facult\u00e9 de th\u00e9ologie
Universit\u00e9 de Navarre<\/p>\n

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Publi\u00e9 dans \"Eglise et nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation\".<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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Dans son hom\u00e9lie lors de la c\u00e9l\u00e9bration du 60e anniversaire du d\u00e9but du concile Vatican II, le pape Fran\u00e7ois a propos\u00e9 une triple approche : un regard d'en haut, un regard au milieu et un regard sur l'ensemble.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183806,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183284"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199281,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183284\/revisions\/199281"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}