Aux anciens, il a dit : \"Vous avez la responsabilit\u00e9 de d\u00e9noncer la corruption humaine dans laquelle nous vivons et dans laquelle se poursuit ce mode de vie de relativisme, totalement relatif, comme si tout \u00e9tait licite. Allez-y. Le monde a besoin, il a besoin de jeunes gens forts, qui iront de l'avant, et de personnes \u00e2g\u00e9es sages\" (Ibid.).<\/p>\n\n\n\n
Aux autres, leur a rappel\u00e9 leur devoir de prot\u00e9ger les personnes \u00e2g\u00e9es et d'\u00e9duquer \u00e0 la prise en charge de la vieillesse et du grand \u00e2ge.<\/strong> Concernant le quatri\u00e8me commandement Honorer son p\u00e8re et sa m\u00e8re, il a soulign\u00e9 : \"L'honneur fait d\u00e9faut lorsque l'exc\u00e8s de confiance, au lieu de se manifester par la douceur et l'affection, la tendresse et le respect, devient grossi\u00e8ret\u00e9 et pr\u00e9varication. Quand la faiblesse est reproch\u00e9e, et m\u00eame punie, comme si c'\u00e9tait une faute. Quand l'\u00e9garement et la confusion deviennent une occasion de moquerie et d'agression\" (23-II-2022).<\/p>\n\n\n\n Avec l'exemple du vieil El\u00e9azar (cf. 2 M, 18 ss.), il a indiqu\u00e9 que \"la pratique de la foi n'est pas le symbole de notre faiblesse, mais le signe de sa force\" (Audience g\u00e9n\u00e9rale, 4 mai 2022). Et donc : \"Nous montrerons, avec humilit\u00e9 et fermet\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9ment dans notre vieillesse, que croire n'est pas quelque chose \"pour les vieux\", mais quelque chose de vital. Croire en l'Esprit Saint, qui fait toutes choses nouvelles, et il nous aidera volontiers\" (Ibid.). La foi vivante est l'h\u00e9ritage de la vieillesse.<\/p>\n\n\n\n \"Les personnes \u00e2g\u00e9es, par leur faiblesse, peuvent apprendre \u00e0 ceux qui se trouvent \u00e0 d'autres \u00e2ges de la vie que nous avons tous besoin de nous abandonner au Seigneur, d'invoquer son aide. En ce sens, nous avons tous \u00e0 apprendre de la vieillesse : oui, il y a un don dans le fait d'\u00eatre vieux, compris comme l'abandon de soi aux soins des autres, \u00e0 commencer par Dieu lui-m\u00eame (Ibid). De cela d\u00e9coule un \"magist\u00e8re de la fragilit\u00e9\" : ne pas cacher les faiblesses de la vieillesse est une le\u00e7on des personnes \u00e2g\u00e9es pour tous\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans l'\u00c9vangile de Jean, Nicod\u00e8me demande \u00e0 J\u00e9sus : Comment peut-on na\u00eetre quand on est vieux (Jn 3,4) ? Et J\u00e9sus lui explique que la vieillesse est une occasion de rena\u00eetre spirituellement et d'apporter un message d'avenir, de mis\u00e9ricorde et de sagesse (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 8-VI-2022).<\/p>\n\n\n\n Aujourd'hui, dit le Pape, \"La vieillesse est un moment privil\u00e9gi\u00e9 pour dissoudre l'avenir de l'illusion technocratique de la survie biologique et robotique, mais surtout parce qu'elle ouvre \u00e0 la tendresse du sein cr\u00e9atif et g\u00e9n\u00e9ratif de Dieu\".<\/strong> (Ibid.).<\/p>\n\n\n\n Ainsi, il enseigne : \"Les vieux sont les messagers de l'avenir, les vieux sont les messagers de la tendresse, les anciens sont les messagers de la sagesse d'une vie v\u00e9cue\".<\/strong> (Ibid.).<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois a \u00e9voqu\u00e9 le r\u00f4le des m\u00e9decins et des travailleurs de la sant\u00e9 dans cette responsabilit\u00e9 partag\u00e9e entre les familles des personnes \u00e2g\u00e9es et le syst\u00e8me de sant\u00e9 d'une soci\u00e9t\u00e9, en d\u00e9clarant : \"Toute la m\u00e9decine a un r\u00f4le particulier dans la soci\u00e9t\u00e9 en tant que t\u00e9moin de l'honneur d\u00fb \u00e0 la personne \u00e2g\u00e9e et \u00e0 toute personne humaine.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 partir du r\u00e9cit de la gu\u00e9rison de la belle-m\u00e8re de Simon (cf. Mc 1, 29-31), Fran\u00e7ois consid\u00e8re : \"Quand on est vieux, on n'est plus ma\u00eetre de son corps. Vous devez apprendre \u00e0 accepter vos propres limites, ce que vous ne pouvez plus faire\".<\/strong> (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 15-VI-2022). (\"Moi aussi, je dois maintenant porter une canne\").<\/p>\n\n\n\n \"Il se leva et commen\u00e7a \u00e0 les servir\". Le Pape dit : \"Les anciens qui conservent leur disponibilit\u00e9 \u00e0 gu\u00e9rir, \u00e0 r\u00e9conforter, \u00e0 interc\u00e9der pour leurs fr\u00e8res et s\u0153urs - qu'il s'agisse de disciples, de centurions, de personnes troubl\u00e9es par des esprits mauvais, de personnes qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9es... - sont peut-\u00eatre le plus haut t\u00e9moignage de la puret\u00e9 de cette gratitude qui accompagne la foi. Tout cela, observe-t-il, n'est pas l'apanage des femmes. Mais les femmes peuvent enseigner aux hommes la gratitude et la tendresse de la foi, qu'ils ont parfois plus de mal \u00e0 comprendre.<\/p>\n\n\n\n Dans le dialogue entre J\u00e9sus ressuscit\u00e9 et Pierre \u00e0 la fin de l'\u00c9vangile de Jean (21:15-23, cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale 22-VI-2022), Fran\u00e7ois trouve \u00e9galement la base de son conseil aux personnes \u00e2g\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n \"Vous devez \u00eatre un t\u00e9moin de J\u00e9sus m\u00eame dans la faiblesse, dans la maladie et dans la mort.<\/strong>. De plus, le Seigneur nous parle toujours en fonction de notre \u00e2ge. Et nos suivants doivent apprendre \u00e0 se laisser instruire et fa\u00e7onner par notre propre fragilit\u00e9, notre impuissance, notre d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des autres, jusque dans nos v\u00eatements, dans notre d\u00e9marche.<\/p>\n\n\n\n C'est la vie spirituelle (\u00e0 travers la pri\u00e8re et les sacrements, en particulier l'Eucharistie et la confession des p\u00e9ch\u00e9s) qui nous donne la force et la sagesse de savoir dire au revoir avec le sourire : \"un adieu joyeux : j'ai v\u00e9cu ma vie, j'ai gard\u00e9 ma foi\". C'est aux autres, surtout aux jeunes, d'aider les personnes \u00e2g\u00e9es \u00e0 vivre et \u00e0 exprimer cette sagesse, et \u00e0 savoir la recevoir.<\/p>\n\n\n\n Dans la m\u00eame veine, vers la fin de la cat\u00e9ch\u00e8se, le Pape nous invite \u00e0 relire l'adieu de J\u00e9sus (cf. Jn 14) : \"Quand je serai parti et que je vous aurai pr\u00e9par\u00e9 une place, je reviendrai et je vous accueillerai \u00e0 moi, afin que l\u00e0 o\u00f9 je suis, vous y soyez aussi\" (14,3). Le successeur de Pierre affirme : \"Le temps de la vie sur terre est la gr\u00e2ce de ce passage. La pr\u00e9somption d'arr\u00eater le temps - de vouloir la jeunesse \u00e9ternelle, le bien-\u00eatre illimit\u00e9, le pouvoir absolu - n'est pas seulement impossible, elle est d\u00e9lirante\" (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 10-VIII-2022).<\/p>\n\n\n\n Ici-bas, la vie est une initiation, une imperfection sur le chemin d'une vie plus pleine. Et Fran\u00e7ois en profite pour dire que notre pr\u00e9dication, qui regorge de b\u00e9atitude, de lumi\u00e8re et d'amour, \"manque peut-\u00eatre un peu de vie\".<\/p>\n\n\n\n La cat\u00e9ch\u00e8se originale du Pape sur le \"vieillard aux cheveux blancs\" dans le livre de Daniel (7, 9 ; cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 17 ao\u00fbt 2022) est li\u00e9e \u00e0 cela. C'est ainsi que Dieu le P\u00e8re est g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9. Mais ceci - observe Francis - \"n'est pas un symbole idiot\" qui devrait \u00eatre d\u00e9mystifi\u00e9. C'est le symbole d'une existence \u00e9ternelle, de l'\u00e9ternit\u00e9 de Dieu, toujours ancien et toujours nouveau, avec sa force et sa proximit\u00e9 ; \"parce que Dieu nous surprend toujours avec sa nouveaut\u00e9, il vient toujours \u00e0 notre rencontre, chaque jour d'une mani\u00e8re sp\u00e9ciale, pour ce moment, pour nous\".<\/p>\n\n\n\nUne foi vivante, l'h\u00e9ritage de la vieillesse<\/h3>\n\n\n\n
![\"papa](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/papa-francisco-valor-vejez-ancianos-audiencia.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAcceptation des limites et esprit de service<\/h3>\n\n\n\n
Temps du t\u00e9moignage de la Vie qui ne meurt pas<\/h3>\n\n\n\n
Le \"vieil homme aux cheveux blancs\" et Mary<\/h3>\n\n\n\n