{"id":183243,"date":"2022-06-13T08:00:07","date_gmt":"2022-06-13T06:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/sobre-la-aceptacion-de-si-mismo\/"},"modified":"2024-10-10T13:47:41","modified_gmt":"2024-10-10T11:47:41","slug":"sobre-la-aceptacion-de-si-mismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/sobre-la-aceptacion-de-si-mismo\/","title":{"rendered":"Sur l'acceptation de soi"},"content":{"rendered":"
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Acceptation de soi<\/h2>\n

Ce\u00a0ne signifie pas \"l\u00e2cher prise\" mais travailler sur la r\u00e9alit\u00e9 et si n\u00e9cessaire se battre pour elle.<\/strong>Nous devons la transformer, l'am\u00e9liorer autant que possible, m\u00eame si ce n'est qu'un \"grain de sable\".<\/p>\n

Dans l'animal, il n'y a qu'un accord avec lui-m\u00eame, la dynamique de l'esprit humain, qui consiste en une tension entre l'\u00eatre et le d\u00e9sir, n'existe pas.<\/strong>Tension : entre ce que nous sommes et ce que nous voulons \u00eatre. Cette tension est bonne, tant qu'elle nous maintient dans la r\u00e9alit\u00e9 et ne nous fait pas nous r\u00e9fugier dans des fantasmes.<\/p>\n

Commencez par l'acceptation de soi<\/h2>\n

On peut commencer par l'acceptation de soi-m\u00eame : circonstances, caract\u00e8re, temp\u00e9rament, forces et faiblesses, possibilit\u00e9s et limites. Ce n'est pas \u00e9vident, car on ne s'accepte pas souvent soi-m\u00eame<\/strong>Il y a la lassitude, la protestation, l'\u00e9vasion par l'imagination, les d\u00e9guisements et les masques de ce que nous sommes, non seulement face aux autres mais aussi face \u00e0 nous-m\u00eames.<\/p>\n

Et ce n'est pas bon. Mais elle cache la r\u00e9alit\u00e9 du d\u00e9sir de grandir, qui appartient \u00e0 la sagesse. \"Je peux et je dois travailler sur ma structure de vie<\/strong>mais, surtout, je dois dire \"oui\" \u00e0 ce qu'il est, sinon tout devient inauthentique\" (ibid., p. 142 et suivantes).<\/p>\n

Ainsi, celui qui a re\u00e7u de la nature un sens pratique doit en faire usage, mais en sachant qu'il manque d'imagination et de cr\u00e9ativit\u00e9. Alors que l'artiste doit subir des saisons de vide et de d\u00e9couragement, celui qui est tr\u00e8s sensible voit plus, mais souffre plus. Celui qui est froid et que rien n'affecte risque d'ignorer de grands aspects de l'existence humaine. Chacun doit accepter ce qu'il a, le purifier afin de servir les autres avec, et se battre pour ce qu'il n'a pas, en comptant sur les autres aussi.\u00a0<\/strong><\/p>\n

En pratique : Pr\u00e9sent<\/h2>\n

Ce n'est pas facile. Vous devez commencer par appeler les bonnes choses bonnes, les mauvaises choses mauvaises ; ne pas vous \u00e9nerver lorsque quelque chose va mal ou que vous \u00eates corrig\u00e9. Ce n'est qu'en reconnaissant mes propres lacunes, dont je prends progressivement conscience, que je dispose d'une v\u00e9ritable base pour m'am\u00e9liorer.<\/strong><\/p>\n

Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de accepter la situation de vie, l'\u00e9tape de la vie dans laquelle nous nous trouvons et la p\u00e9riode historique dans laquelle je vis<\/strong>Je n'essaie pas d'\u00e9chapper \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s : j'essaie de les conna\u00eetre et de les am\u00e9liorer. On ne peut pas s'\u00e9chapper dans le pass\u00e9 ou dans le futur, sans \u00e9valuer ce qui est pr\u00e9sent.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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\t\t\t\t\"Nuevo<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n

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Romano Guardini (Italie 1885-Munich 1968) pr\u00eatre catholique allemand, penseur, \u00e9crivain et universitaire. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme l'un des th\u00e9ologiens faisant le plus autorit\u00e9 au 20e si\u00e8cle.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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Acceptation du destin<\/h2>\n

C'est l\u00e0 qu'intervient l'acceptation du destin (trait\u00e9e par R. Spaemann dans le dernier chapitre de Ethics : Fundamental Questions, Pamplona 2010). Le destin n'est pas al\u00e9atoire, mais le r\u00e9sultat de la connexion des \u00e9l\u00e9ments int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs.<\/strong>dont certains d\u00e9pendent de nous. Tout d'abord sur nos dispositions, notre caract\u00e8re, notre nature, etc. (encore : s'accepter soi-m\u00eame)<\/strong>. Mais c'est aussi le r\u00e9sultat de notre libert\u00e9<\/a> dans la vie quotidienne, \u00e9galement dans les petites choses que nous laissons ou ne laissons pas passer.<\/p>\n

L'acceptation de soi ou du destin peut devenir difficile lorsque la douleur ou la souffrance survient. C'est pourquoi il inclut le\u00a0la capacit\u00e9 de tirer des le\u00e7ons de la souffrance, et non pas seulement de l'\u00e9viter<\/strong>C'est, bien s\u00fbr, dans la mesure du possible, mais en essayant de le comprendre, en tirer des enseignements.<\/strong><\/p>\n

Accepter sa propre vie, c'est l'accepter comme re\u00e7ue, re\u00e7ue de ses parents, de la situation historique et de ses anc\u00eatres, mais aussi, pourrait-on sagement penser, de Dieu.<\/p>\n

Selon le christianisme, Dieu a l'exp\u00e9rience de nos probl\u00e8mes car il a pris chair en J\u00e9sus-Christ, qui s'est rendu vuln\u00e9rable \u00e0 l'extr\u00eame, mais en toute libert\u00e9. Y Il n'y a pas de manque de sens en Dieu. Un sens qui n'est pas seulement rationnel mais en m\u00eame temps amoureux.<\/strong>.<\/p>\n

C'est pourquoi il ne faut pas confondre le fait que je ne comprenne pas le sens de cette situation aujourd'hui et maintenant, avec le fait que cette situation a un sens dans l'ensemble de ma vie.<\/strong>que je dois d\u00e9couvrir et utiliser en toute confiance.<\/p>\n

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Une \u00e9thique pour notre temps<\/h2>\n

Outre le livre cit\u00e9 dans cet article, voir la premi\u00e8re partie (original 1953) de son petit livre : \"La aceptaci\u00f3n de s\u00ed mismo ; las edades de la vida\", Cristiandad, Madrid 1977. Le th\u00e8me de l'acceptation a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 par l'auteur dix ans plus tard dans un deuxi\u00e8me livre sur les vertus, qui est celui auquel nous faisons r\u00e9f\u00e9rence dans notre texte. Cf. \"Acceptation\", dans Une \u00e9thique pour notre temps\u00a0<\/i>(intitul\u00e9 \u00e0 l'origine \"Tugenden\", vertus, et publi\u00e9 en tant que deuxi\u00e8me partie de\u00a0<\/span>L'essence du christianisme,<\/i>\u00a0Cristiandad, Madrid 2007, pp. 139-151) ; dans ce cas, l'acceptation est consid\u00e9r\u00e9e comme une vertu au m\u00eame titre que d'autres dans le domaine de la ma\u00eetrise de soi (comme le respect et la fid\u00e9lit\u00e9, la patience et l'asc\u00e8se, le courage et la bravoure, la concentration et le silence), la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et la solidarit\u00e9.<\/span><\/p>\n

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M. Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>
Professeur de th\u00e9ologie pastorale
Facult\u00e9 de th\u00e9ologie
Universit\u00e9 de Navarre<\/p>\n

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Publi\u00e9 dans \"Eglise et nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation\".<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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Selon Guardini, la condition pr\u00e9alable \u00e0 la croissance de la vie morale, c'est-\u00e0-dire \u00e0 la maturit\u00e9 des valeurs, est l'acceptation de soi. S'accepter soi-m\u00eame, accepter les gens qui nous entourent, accepter le temps dans lequel nous vivons (cf. pour la suite R. Guardini, Una \u00e9tica para nuestro tiempo, Madrid 1977, pp. 140ff.).<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183767,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183243","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183243"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199275,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183243\/revisions\/199275"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}