{"id":183225,"date":"2022-05-16T08:00:41","date_gmt":"2022-05-16T06:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo\/"},"modified":"2026-02-26T14:08:57","modified_gmt":"2026-02-26T13:08:57","slug":"encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo\/","title":{"rendered":"Rencontre entre la vie intellectuelle et le christianisme"},"content":{"rendered":"
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Un guide pour l'intellectuel contemplatif<\/h2>\n

Le couple mari\u00e9 Jacques et Ra\u00efssa Maritain \u00e9tait un exemple exceptionnel de la rencontre entre la vie intellectuelle et le christianisme.<\/strong>. Ils ont pu montrer que la foi ne limite ni n'emprisonne l'intelligence. Au contraire, elle le stimule et l'ouvre \u00e0 de plus larges horizons.<\/strong><\/p>\n

Pendant leurs ann\u00e9es \u00e0 la Sorbonne, Jacques et Ra\u00efssa ont constat\u00e9 les lacunes du mat\u00e9rialisme positiviste, qui conduit les professeurs \u00e0 r\u00e9duire la philosophie \u00e0 la seule \u00e9tude de son histoire. Ils y ont \u00e9galement rencontr\u00e9 la philosophie de l'intuition de Bergson.<\/strong> qui, cependant, leur paraissait insuffisante.<\/p>\n

L'\u00e9tape suivante consisterait \u00e0 d'\u00eatre baptis\u00e9 dans l'\u00c9glise catholique<\/strong>. Ni l'un ni l'autre ne pratiquaient leur religion d'origine, le protestantisme et le juda\u00efsme, mais le roman \"La pauvre femme<\/em> de l'\u00e9crivain converti et combatif L\u00e9on Bloy les a amen\u00e9s \u00e0 s'int\u00e9resser au catholicisme. Bloy devait \u00eatre leur parrain \u00e0 Bapt\u00eame<\/a>.<\/p>\n

Plus tard, Ra\u00efssa a sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 Jacques de lire la Summa Theologica de St Thomas d'Aquin,<\/strong> et cela servirait \u00e0 stimuler l'\u00e9tude d'une philosophie jusqu'ici n\u00e9glig\u00e9e et incomprise. Le couple Maritain allait bien au-del\u00e0 de l'int\u00e9r\u00eat acad\u00e9mique. Dans leurs r\u00e9sidences successives pr\u00e8s de Paris, \u00e0 Versailles et \u00e0 Meudon, ils organisent des rencontres sur des sujets philosophiques et th\u00e9ologiques, avec des \u00e9changes d'opinions et de r\u00e9flexions. Cela a conduit \u00e0 des retraites spirituelles, pr\u00each\u00e9es par le th\u00e9ologien dominicain Reginald Garrigou-Lagrange, et \u00e0 la cr\u00e9ation de cercles d'\u00e9tudes thomistes.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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\t\t\t\t\"Encuentro<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n

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Le pape Paul VI et Jacques Maritain.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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Un livre pour les intellectuels chr\u00e9tiens<\/h2>\n

En 1922, le couple Maritain\u00a0a \u00e9crit un court ouvrage, d'une centaine de pages, sous le titre \".<\/b>De la vie de pri\u00e8re\".<\/em>une sorte de guide pour les cercles. Au d\u00e9but, il \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 une distribution interne, mais plus tard, il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en public, car il s'agissait d'un livre \u00e9crit pour les intellectuels chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Ses auteurs Ils ont abord\u00e9 l'un des probl\u00e8mes habituels du christianisme : la s\u00e9paration entre la foi et la vie, entre la foi et la raison.<\/strong> Cette s\u00e9paration remet en question la possibilit\u00e9 d'une contemplation chr\u00e9tienne au milieu du monde. Dans une introduction \u00e0 l'ouvrage, \u00e9crite par Ra\u00efssa en 1959, il est pr\u00e9cis\u00e9 que la contemplation n'est pas r\u00e9serv\u00e9e aux ordres religieux.<\/strong> Elle s'adresse \u00e9galement aux personnes qui vivent simplement dans le monde, sans miracles ni visions, mais centr\u00e9es sur l'amour de Dieu et l'amour du monde. voisin<\/a> et qui font le bien autour d'eux sans bruit ni agitation.<\/p>\n

La vie intellectuelle est-elle compatible avec la vie de pri\u00e8re ?<\/h3>\n

Cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour le d\u00e9montrer, m\u00eame s'il ne s'agit pas d'un trait\u00e9 de spiritualit\u00e9, mais plut\u00f4t d'une s\u00e9rie d'articles sur la spiritualit\u00e9. des conseils simples appuy\u00e9s par des citations de l'\u00c9criture. Saint Thomas est donn\u00e9 en exemple,<\/strong> l'un des hommes les plus sages de son \u00e9poque. L'un de ses biographes, Pedro Calo, a d\u00e9couvert son secret : chaque fois qu'il voulait \u00e9tudier, argumenter, lire, \u00e9crire ou dicter, il se tournait d'abord vers la pri\u00e8re.<\/p>\n

En effet, comme le soulignent les auteurs, la pri\u00e8re a pour but la contemplation et l'union avec Dieu, tout en rappelant le commandement de J\u00e9sus de \"Soyez parfaits comme votre P\u00e8re est parfait.<\/em>. Concr\u00e8tement, la perfection chr\u00e9tienne consiste essentiellement en la charit\u00e9, et le moyen d'atteindre cette perfection est la contemplation divine.<\/p>\n

D'o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de pratiquer la pri\u00e8re et de prier sans cesse. En outre, Maritain rejette l'objection selon laquelle ceux qui ont une vie active ne peuvent pas \u00eatre contemplatifs. Au contraire, ce sont eux qui ont le plus besoin de prier.<\/strong> Ils recommandent donc de demander \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu la gr\u00e2ce d'une vie int\u00e9rieure intense pour que l'action soit une surabondance de contemplation.<\/p>\n

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Avec la collaboration de :<\/p>\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>
Dipl\u00f4m\u00e9 en histoire et en droit
\u00c9crivain et analyste international
@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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