{"id":183220,"date":"2022-05-09T08:00:19","date_gmt":"2022-05-09T06:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/el-asombroso-poder-del-perdon\/"},"modified":"2024-10-10T13:47:38","modified_gmt":"2024-10-10T11:47:38","slug":"el-asombroso-poder-del-perdon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/el-asombroso-poder-del-perdon\/","title":{"rendered":"L'incroyable pouvoir du pardon"},"content":{"rendered":"
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Le pardon<\/h2>\n

Il sert \u00e0 d\u00e9faire les actes du pass\u00e9 et \u00e0 nous lib\u00e9rer de leurs cons\u00e9quences. Sans le pardon, nous serions comme l'apprenti sorcier qui ne conna\u00eet pas la formule magique pour briser le sort. Mais si nous sommes pardonn\u00e9s, nous pouvons recommencer \u00e0 vivre.<\/p>\n

Et si nous pardonnons, nous donnons \u00e0 l'autre personne la possibilit\u00e9 de recommencer, de commencer quelque chose de nouveau. Contrairement \u00e0 la vengeance, le pardon est impr\u00e9visible et apporte la libert\u00e9 de se venger.<\/p>\n

Le philosophe juif reconna\u00eet que \"le d\u00e9couvreur du r\u00f4le du pardon dans les affaires humaines \u00e9tait J\u00e9sus de Nazareth\".<\/em><\/strong>m\u00eame s'il l'a fait dans un contexte religieux.<\/p>\n

Il convient de noter, dans la perspective de la foi chr\u00e9tienne, qu'il s'agit \u00e9galement J\u00e9sus a \"d\u00e9couvert\" comment le pardon fait partie de la grande puissance de Dieu.<\/strong>; et cela, Le pardon humain, apr\u00e8s tout, est l'image du pardon divin, il a toujours des racines divines.<\/strong><\/p>\n

Le pardon consiste \u00e0 se donner pour le salut de tous et de chacun.<\/h2>\n

Dans son hom\u00e9lie \u00e0 l'occasion du Dimanche des Rameaux<\/a> (10-IV-2022), le pape Fran\u00e7ois a observ\u00e9 qu'au Calvaire, deux mentalit\u00e9s s'affrontent. Dans l'\u00c9vangile, en effet, les paroles de J\u00e9sus crucifi\u00e9 sont oppos\u00e9es \u00e0 celles de ses bourreaux.<\/p>\n

Chez eux, cela sonne comme un refrain : \"Sauvez vous\".<\/em>. Du c\u00f4t\u00e9 des patrons : \"Qu'il se sauve lui-m\u00eame, s'il est le Christ de Dieu, l'\u00e9lu\".<\/em> (Lc 23,35). Les soldats ont dit : \"Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi\".<\/em> (v. 37). Et m\u00eame l'un des malfaiteurs le r\u00e9p\u00e8te : \"N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-m\u00eame !\"<\/em> (v. 39).<\/p>\n

Mais le pape Fran\u00e7ois nous rappelle : \"Se sauver, prendre soin de soi, penser \u00e0 soi ; pas aux autres, mais seulement \u00e0 sa propre sant\u00e9, \u00e0 son propre succ\u00e8s, \u00e0 ses propres int\u00e9r\u00eats ; \u00e0 l'avoir, au pouvoir, \u00e0 l'appara\u00eetre. Sauve-toi toi-m\u00eame : c'est le refrain de l'humanit\u00e9 qui a crucifi\u00e9 le Seigneur.<\/strong>\".<\/p>\n

C'est Fran\u00e7ois qui nous invite \u00e0 y r\u00e9fl\u00e9chir, comme un avertissement de jusqu'o\u00f9 peut aller la mentalit\u00e9 individualiste paradoxale et en m\u00eame temps \"logique\" (avec la logique du moi) : pour montrer que tu ne peux pas te sauver toi-m\u00eame (ce que nous cherchons tous soi-disant), on te crucifie.<\/p>\n

Mais, le Pape continue, \"la mentalit\u00e9 du moi s'oppose \u00e0 la mentalit\u00e9 de Dieu ; l'auto-sauveur se heurte au Sauveur qui se donne lui-m\u00eame\".<\/strong>. Il ne revendique rien pour lui-m\u00eame ; il ne se d\u00e9fend m\u00eame pas et ne se justifie pas. Il prie le P\u00e8re et a piti\u00e9 du bon larron. Il ne s'int\u00e9resse qu'au contraire de se sauver lui-m\u00eame : \"P\u00e8re, pardonne-leur\" (v. 34).<\/p>\n

Fran\u00e7ois nous conseille de nous attarder sur ces paroles que J\u00e9sus prononce alors qu'il est clou\u00e9 \u00e0 l'\u00e9chafaud de l'humiliation, et qui augmentent l'intensit\u00e9 de son don, au point d'en faire une\u00a0\"per-don<\/strong><\/em>.<\/p>\n

En effet, le mot m\u00eame semble le dire :\u00a0\"pardonner\".<\/em> c'est plus que donner, c'est donner de la mani\u00e8re la plus parfaite qui soit, \u00e0 savoir donner en s'impliquant soi-m\u00eame<\/strong> \u00e0 lui-m\u00eame, pour se donner enti\u00e8rement.<\/p>\n

En cons\u00e9quence : \"Regardons J\u00e9sus sur la croix et r\u00e9alisons que nous n'avons jamais re\u00e7u une \u00e9treinte plus aimante. Regardons le Crucifix et disons : Merci J\u00e9sus : tu m'aimes et me pardonnes toujours, m\u00eame quand j'ai du mal \u00e0 m'aimer et \u00e0 me pardonner\".<\/strong>.\u00a0<\/em><\/p>\n

Nous avons du mal \u00e0 nous aimer et \u00e0 nous pardonner parce que notre c\u00f4t\u00e9 non divin (simplement humain ou parfois un peu sous-humain) nous emp\u00eache de voir la r\u00e9alit\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 qui impliquerait de nous accepter tels que nous sommes : peu mais re\u00e7us de Dieu ; plus : enfants de Dieu.<\/p>\n

J\u00e9sus pardonne \u00e0 tout le monde<\/h3>\n

Leurs ennemis aussi : \"Dans le moment le plus difficile, J\u00e9sus vit son commandement le plus difficile : aimez vos ennemis\".<\/em>. Lorsque quelqu'un nous a offens\u00e9, il est courant que nous l\u00e9chions nos blessures.<\/p>\n

Et ainsi, dit Francisco, \"J\u00e9sus nous apprend \u00e0 ne pas rester sur place, mais \u00e0 r\u00e9agir. Pour briser le cercle vicieux du mal et du remords. R\u00e9agir aux clous de la vie avec l'amour, aux coups de la haine avec la caresse du pardon\".<\/em>.<\/p>\n

. Par cons\u00e9quent, si nous voulons prouver que nous appartenons au Christ, \"regardons comment nous nous comportons envers ceux qui nous ont fait du mal\".<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Le pardon de J\u00e9sus nous apprend \u00e0 pardonner<\/strong>: \"Le Seigneur nous demande de r\u00e9pondre, non pas comme nous le faisons ou comme tout le monde le fait, mais comme Il le fait avec nous. Il nous demande de briser la cha\u00eene du \"Je t'aime si tu m'aimes ; je suis ton ami si tu es mon ami ; je t'aide si tu m'aides\".<\/em>.<\/p>\n

Non, la compassion et la mis\u00e9ricorde pour tous, car Dieu voit en chacun un enfant. Il ne nous divise pas en bons et en mauvais, en amis et en ennemis.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Papa<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Le pape Fran\u00e7ois en ce Car\u00eame 2022<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Le pardon : le chemin de la pers\u00e9v\u00e9rance, de la v\u00e9rit\u00e9 et de la saintet\u00e9<\/h2>\n

Trois autres choses que le pardon permet de r\u00e9aliser :<\/strong><\/p>\n

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  1. Il nous donne la pers\u00e9v\u00e9rance de l'amour : Pardonnez toujours : continuez \u00e0 pardonner, quoi qu'il arrive.<\/li>\n
  2. Cela nous ram\u00e8ne \u00e9galement \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 : la maison qui perd celui qui fait le mal.<\/li>\n
  3. Enfin, elle nous ouvre \u00e0 la saintet\u00e9 qui est la vraie vie : la vie pleine.<\/li>\n<\/ol>\n

    Examinons-les un par un.<\/p>\n

    P\u00e8re, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font.<\/strong> Fran\u00e7ois interpr\u00e8te que J\u00e9sus a pass\u00e9 les heures sur la croix avec ces mots sur ses l\u00e8vres et dans son c\u0153ur. Dieu ne se lasse jamais de pardonner. C'est nous qui nous fatiguons de demander le pardon, mais Lui ne se fatigue jamais de pardonner.<\/strong><\/p>\n

    C'est pourquoi il nous conseille de ne pas nous lasser de demander le pardon. Ni les pr\u00eatres pour l'administrer, avec le sacrement de la confession, ni chaque chr\u00e9tien pour le recevoir et en t\u00e9moigner. Ne nous lassons pas du pardon de Dieu.<\/strong><\/p>\n

    C'est comme si on nous disait : Dieu pardonne continuellement afin que nous nous permettions d'\u00eatre pardonn\u00e9s et de pardonner.<\/strong>Il pardonne aussi tout le temps. Dieu pardonne toujours et pardonne tout, car c'est sa mani\u00e8re de servir qui nous apporte une paix incomparable (Fran\u00e7ois nous le rappellera encore le Jeudi Saint). Et ainsi nous pouvons servir plus et mieux.<\/p>\n

    Lorsqu'il est dit : \"P\u00e8re, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font\", cela ne signifie pas qu'ils n'en avaient pas l'intention. Mais que ce \"parce qu'ils ne savent pas<\/em> d\u00e9note \"cette ignorance du c\u0153ur qu'ont tous les p\u00e9cheurs\".<\/em>. \"Lorsque la violence est utilis\u00e9e, on ne conna\u00eet rien de Dieu, qui est P\u00e8re, ni des autres, qui sont fr\u00e8res.<\/p>\n

    C'est vrai : lorsque vous rejetez l'amour, vous ne connaissez pas la v\u00e9rit\u00e9.<\/h3>\n

    Une seule personne accueille cette phrase. \"P\u00e8re, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font\".<\/em>Le bon larron (Lc 23, 42). Et J\u00e9sus lui r\u00e9pond : \"Aujourd'hui, vous serez avec moi au paradis.\"<\/em> (v. 43).<\/p>\n

    Voici\", souligne le successeur de Pierre la merveille du pardon de Dieu<\/strong>La derni\u00e8re requ\u00eate d'un homme condamn\u00e9 \u00e0 mort a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en la premi\u00e8re canonisation de l'histoire.<\/p>\n

    Bien. On atteint la saintet\u00e9 en demandant le pardon et en pardonnant<\/strong>. Et donc \"Avec Dieu, on peut toujours revivre\".<\/em>.<\/p>\n

    Demander le pardon, dira le pape quelques jours plus tard lors de la veill\u00e9e pascale, exige le courage de se laisser pardonner et la volont\u00e9 de changer, en laissant derri\u00e8re soi les \u0153uvres du mal.<\/strong><\/p>\n

    Le pardon nous rendra plus aptes \u00e0 servir tout le monde avec une conscience claire.<\/strong> (Jeudi saint)<\/p>\n

    C'est ce que Fran\u00e7ois a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Floriana, \u00e0 Malte (3 avril 2022) : Pour Dieu, il n'existe pas de mot tel que \"irr\u00e9cup\u00e9rable\". Et celui qui fait l'exp\u00e9rience de son pardon est celui qui le conna\u00eet vraiment.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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    M. Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>
    \nProfesseur de th\u00e9ologie pastorale \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l'Universit\u00e9 de Navarre.<\/p>\n

    Publi\u00e9 dans \"\u00c9glise et nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation<\/a>\"<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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    Dans son livre La condition humaine, Hanna Arendt (ed. Paid\u00f3s, Barcelona 1993, pp. 255-262) explique, sur un plan anthropologique, l'\u00e9tonnant pouvoir du pardon et de la demande de pardon<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183744,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183220","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183220","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183220"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183220\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199268,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183220\/revisions\/199268"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}