{"id":183164,"date":"2023-01-19T08:00:00","date_gmt":"2023-01-19T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/el-gran-comediografo-moliere-y-los-falsos-devotos\/"},"modified":"2025-02-03T16:00:13","modified_gmt":"2025-02-03T15:00:13","slug":"gran-comediografo-moliere-y-los-falsos-devotos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/gran-comediografo-moliere-y-los-falsos-devotos\/","title":{"rendered":"Le com\u00e9dien Moli\u00e8re et les faux d\u00e9vots"},"content":{"rendered":"
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C\u00e9l\u00e9bration de l'ann\u00e9e Moli\u00e8re<\/span><\/h3>\n<\/div>\n
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La France f\u00eate l'ann\u00e9e Moli\u00e8re<\/a> \u00e0 l'occasion du 400e anniversaire de la naissance du grand com\u00e9dien, le 15 janvier 1622.<\/p>\n

C'est un nom fondamental du th\u00e9\u00e2tre universel, un acteur et un auteur qui est mort au milieu d'une repr\u00e9sentation de L'homme malade imaginaire. Moli\u00e8re est \u00e0 jamais associ\u00e9 \u00e0 la vivacit\u00e9 et \u00e0 la joie d'une troupe de com\u00e9die, errante par nature jusqu'\u00e0 ce qu'un puissant personnage daigne la parrainer ou la prendre \u00e0 son service, comme cela est arriv\u00e9 \u00e0 notre auteur avec Louis XIV.<\/p>\n

Mais le passage du temps peut avoir fait de Moli\u00e8re un st\u00e9r\u00e9otype plus qu'une personne r\u00e9elle.<\/strong>Il a parfois \u00e9t\u00e9 d\u00e9peint comme \u00e9tant oppos\u00e9 aux pouvoirs \u00e9tablis, en particulier l'\u00c9glise, qui aurait interdit l'enterrement des com\u00e9diens sur un sol sacr\u00e9.<\/p>\n

Aucun document ne confirme cette affirmation, et dans le cas de Moli\u00e8re, ce n'\u00e9tait pas vrai non plus. N\u00e9anmoins, le recours facile est de consid\u00e9rer l'auteur de Tartuffe comme un anticl\u00e9rical et un libertin<\/strong>. En r\u00e9alit\u00e9, Moli\u00e8re ne faisait que critiquer dans cette pi\u00e8ce l'hypocrisie des fausses d\u00e9votions<\/strong>.<\/p>\n

Cependant, il y a toujours des risques \u00e0 essayer de distinguer les d\u00e9votions vraies des fausses : de nombreux non-croyants ne sont souvent pas int\u00e9ress\u00e9s par une telle distinction, car elle les oblige \u00e0 nuancer leurs jugements, et certains croyants sont trop m\u00e9fiants et s'obstinent \u00e0 penser que leur compr\u00e9hension de la foi est la seule acceptable. En r\u00e9alit\u00e9, aucune des deux positions ne poss\u00e8de le sens de l'humour incarn\u00e9 par la vie et l'\u0153uvre de Moli\u00e8re.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Moli\u00e8re dans Tartuffe<\/h3>\n
\"Moli\u00e8re
Moli\u00e8re (1622 - 1673) Com\u00e9dien d'origine fran\u00e7aise.<\/figcaption><\/figure>\n

Les marquis, les m\u00e9decins, les maris moqu\u00e9s, les femmes \"pr\u00e9cieuses\" p\u00e9dantes... avaient \u00e9t\u00e9 les protagonistes des satires de Moli\u00e8re, mais ils acceptaient mieux ces critiques que les hypocrites religieux qui luttaient pour l'interdiction du Tartuffe.<\/p>\n

Ils ne voulaient pas admettre, selon l'auteur, que les com\u00e9dies sont destin\u00e9es \u00e0 corriger les vices<\/strong> de la soci\u00e9t\u00e9<\/strong>et que le fait d'aimer ou de ne pas aimer la sc\u00e8ne est une question de go\u00fbt. Moli\u00e8re \u00e9crit dans son prologue \u00e0 Tartuffe qu'il y avait des p\u00e8res de l'\u00c9glise qui aimaient le th\u00e9\u00e2tre, et d'autres qui ne l'aimaient pas.<\/p>\n

Pr\u00e9senter un personnage presque toujours \u00e0 genoux dans le temple, entre soupirs et regards vers le ciel et le sol, ce n'\u00e9tait pas attaquer la religion. Souligner le scrupule de quelqu'un qui se sentait contrari\u00e9 d'avoir tu\u00e9 une puce en \u00e9tant distrait dans la pri\u00e8re n'\u00e9tait pas critiquer ceux qui priaient.<\/p>\n

Ce n'\u00e9tait pas non plus un signe d'ath\u00e9isme que de d\u00e9noncer l'attitude de ceux qui avaient am\u00e9lior\u00e9 leur fortune tout en exer\u00e7ant la flatterie et en remplissant leurs l\u00e8vres d'expressions d'humilit\u00e9, de gr\u00e2ce et de la bont\u00e9 du ciel.<\/p>\n

En outre, Moli\u00e8re dans Tartuffe s'insurge contre la fausse humilit\u00e9, car il faut se m\u00e9fier de ceux qui se consid\u00e8rent sans valeur et int\u00e9rieurement tout p\u00e9ch\u00e9 et iniquit\u00e9.<\/strong> Mais \u00e0 la fin de la com\u00e9die, Tartuffe, l'hypocrite, sera d\u00e9masqu\u00e9 car Orgon, son protecteur, l'entend dire ce qu'il pense vraiment.<\/p>\n

Tartuffe n'est vraiment pr\u00e9occup\u00e9 que par le scandale ext\u00e9rieur : \"C'est le scandale de ce monde qui fait l'offense, et il ne s'agit pas de p\u00e9cher, mais de p\u00e9cher en silence\".<\/em>. C'est un exemple de la fa\u00e7on dont l'apparence de la vertu peut conduire aux plus grands vices.<\/strong><\/p>\n

Il n'est pas exag\u00e9r\u00e9 de dire que La fausse vertu est souvent li\u00e9e \u00e0 une perte progressive du sens du p\u00e9ch\u00e9.<\/strong> La fausse vertu est l'enfant de la ti\u00e9deur.<\/strong><\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 il n'y a pas de vertu chr\u00e9tienne solide, l'axe de la vie spirituelle n'est pas l'amour du Christ, ni l'amour de Dieu. Christ<\/a>L'individu qui se cherche en cherchant \u00e0 gagner son salut avec un r\u00e9pertoire de d\u00e9votions.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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Antonio R. Rubio Plo<\/strong>Dipl\u00f4m\u00e9e en histoire et en droit. R\u00e9dactrice et analyste internationale @blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 15 janvier marque le 400e anniversaire de la naissance de l'auteur fran\u00e7ais, qui \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 distinguer les vraies des fausses d\u00e9votions et fut parfois qualifi\u00e9 de libertin pour cela.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183688,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183164"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":207368,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183164\/revisions\/207368"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}