{"id":183037,"date":"2021-01-25T11:45:32","date_gmt":"2021-01-25T10:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz\/"},"modified":"2026-01-07T13:59:04","modified_gmt":"2026-01-07T12:59:04","slug":"cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz\/","title":{"rendered":"Culture de soins et promotion de la paix"},"content":{"rendered":"<div class=\"et_pb_section et_pb_section_128 et_section_regular\" >\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_422\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1244  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1245  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_479 post-excerpt  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1246  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_423\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1247  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1248  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_480  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">En effet, l'hom\u00e9lie du d\u00e9but du minist\u00e8re p\u00e9trinien tournait autour de la t\u00e2che de tutelle et de service, telle qu'elle est vue en saint Joseph. Nous sommes maintenant pleinement \u00e0 un moment de cet itin\u00e9raire, apr\u00e8s l'exhortation programmatique Evangelii gaudium (2013) et les encycliques Laudato si' (2015) et\u00a0<a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/blog\/familia-cristiana-amoris-laetitia\/\">Fratelli tutti (2020)<\/a>Et, de plus, pr\u00e9cis\u00e9ment dans un <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/san-jose-el-trabajo-y-la-paternidad\/\">Ann\u00e9e de Saint Joseph<\/a>\u00e0 laquelle nous avons \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s par la lettre Patris corde (8 d\u00e9cembre 2020). Le contexte sociologique est marqu\u00e9 par la pand\u00e9mie de Covid-19.<\/p>\n<h2>Naviguer vers la paix<\/h2>\n<p>En effet, au d\u00e9but de son pontificat, Fran\u00e7ois a pr\u00e9sent\u00e9 saint Joseph comme celui qui s'est occup\u00e9 du projet salvifique centr\u00e9 sur le Christ. Et il l'a fait au moyen de son propre discernement, bas\u00e9 sur les signes de l'action de l'Esprit Saint que l'on per\u00e7oit lorsqu'on regarde les \u00e9v\u00e9nements avec foi et r\u00e9alisme.<\/p>\n<p><strong>L'image choisie par le Pape est la navigation vers la paix, qui est notre port ou notre but.<\/strong>. C'est vers cela que nous naviguons, \"nous sommes tous dans le m\u00eame bateau\", comme il le souligne dans Fratelli tutti. Quelques mois plus t\u00f4t, le 27 mars, il avait d\u00e9clar\u00e9 que la pand\u00e9mie nous avait fait prendre conscience d'\u00eatre dans un bateau fragile et d\u00e9sorient\u00e9. <strong>Maintenant, nous pouvons clairement voir que le bateau est ou devrait \u00eatre la fraternit\u00e9, le chemin est la justice et le parcours est la paix.<\/strong> Le Pape souhaite que l'humanit\u00e9 \"puisse progresser en cette ann\u00e9e sur le chemin de la fraternit\u00e9, de la justice et de la paix\".<\/p>\n<h2>Qu'est-ce que la paix ?<\/h2>\n<p>Tout d'abord, il peut \u00eatre utile de rappeler ce qu'est la paix dans la perspective de l'anthropologie chr\u00e9tienne, avec ses racines bibliques. <strong>Dans la septi\u00e8me b\u00e9atitude, les artisans de la paix sont d\u00e9clar\u00e9s bienheureux.<\/strong>La raison en est qu'ils seront appel\u00e9s enfants de Dieu. Et la raison donn\u00e9e est qu'ils seront appel\u00e9s enfants de Dieu. Cette b\u00e9atitude est un \u00e9cho de la pl\u00e9nitude exprim\u00e9e le septi\u00e8me jour de la cr\u00e9ation, lorsque Dieu s'est repos\u00e9 et a vu que tout \u00e9tait non seulement bon, mais \"tr\u00e8s bon\".<\/p>\n<p>Le Shabbat, le septi\u00e8me jour, l'homme est invit\u00e9 \u00e0 rejoindre le repos de Dieu. D'o\u00f9 la salutation entre Juifs, schalom, qui rappelle et r\u00e9active cette paix, une salutation qui est renforc\u00e9e le samedi, Shabbat schalom, souhaitant surtout ce jour-l\u00e0 la paix qui vient de Dieu. <strong>Dans la culture et le langage bibliques, le contraire de cette paix est le p\u00e9ch\u00e9.<\/strong>c'est-\u00e0-dire le d\u00e9sordre et la n\u00e9gation de l'amour. Et tout cela s'applique aux choses, aux personnes et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Les chr\u00e9tiens le constatent \u00e0 partir des fruits du myst\u00e8re pascal. J\u00e9sus est le prince de la paix (proph\u00e9tis\u00e9 en Is 9:6), aussi par ses ann\u00e9es de travail et de <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/un-dia-en-la-vida-de-la-virgen\/\">La vie ordinaire \u00e0 Nazareth<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Travailler et faire la paix, c'est imiter et consid\u00e9rer, collaborer avec ce que Dieu fait dans tout son plan de salut.<\/strong>. Construire la paix a beaucoup \u00e0 voir avec le fait de bien travailler, en accord avec le Seigneur, en accord avec les gens, en recherchant l'harmonie et l'unit\u00e9 de vie, dans la perspective de l'anthropologie chr\u00e9tienne.<\/p>\n<p>Le message du Pape peut \u00eatre analys\u00e9 en suivant les \u00e9tapes de la m\u00e9thode de discernement, qu'il a nomm\u00e9e un jour : contempler, discerner, proposer.<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1249  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_424\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1250  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1251  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_video et_pb_video_1\">\n<div class=\"et_pb_video_box\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"R\u00e9flexion sur le message de paix mondial 2021 du pape Fran\u00e7ois sur la culture de l&#039;attention\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Cqk6bgwjyEQ?feature=oembed\"  allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<div style=\"background-image:url(\/\/i.ytimg.com\/vi\/Cqk6bgwjyEQ\/maxresdefault.jpg)\" class=\"et_pb_video_overlay\">\n<div class=\"et_pb_video_overlay_hover\"><a href=\"#\" class=\"et_pb_video_play\"><\/a><\/div>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_481 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">R\u00e9flexion de l'auteur sur le message de paix mondial 2021 du Pape Fran\u00e7ois sur la culture de l'attention.<br \/>\n\u200b<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1252  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_425\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1253  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1254  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_482  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Voici<\/h2>\n<p><strong>Francisco se penche en particulier sur le contexte de Covid<\/strong>C'est aussi un temps de lumi\u00e8re (l'h\u00e9ro\u00efsme cach\u00e9 de tant de personnes, les t\u00e9moignages de charit\u00e9 et de solidarit\u00e9). Et elle renouvelle l'appel \u00e0 ses aspects \u00e9thiques (acc\u00e8s aux vaccins et aux technologies).<\/p>\n<p><strong>Il signale certains obstacles<\/strong>Le rapport indique \u00e9galement : \"diverses formes de nationalisme, de racisme, de x\u00e9nophobie et m\u00eame de guerres et de conflits\". <strong>Et surtout les moyens : \"Prendre soin les uns des autres et aussi de la cr\u00e9ation, afin de construire une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur des relations fraternelles\".<\/strong>. D'o\u00f9 la devise de ce message \"La culture de la sollicitude comme chemin vers la paix\".<\/p>\n<p>Il explique le but de cette \"culture de soins\" de mani\u00e8re directe :\u00a0<strong>\u00e9radiquer la culture de l'indiff\u00e9rence, du rejet et de la confrontation qui pr\u00e9vaut souvent aujourd'hui<\/strong>. Il s'agit de naviguer dans cette barque de la fraternit\u00e9, sur ce chemin de la justice et sur cette voie de la paix.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1255  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_130 et_pb_with_background et_section_regular\" >\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_426 et_pb_equal_columns\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_2 et_pb_column_1256 va-center  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_483 texto-blanco  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2 class=\"h1-style\">Les pr\u00eatres, le sourire de Dieu sur Terre<\/h2>\n<p>Mettez un visage sur votre don. Aidez-nous \u00e0 former des pr\u00eatres dioc\u00e9sains et religieux.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"et_pb_button_module_wrapper et_pb_button_19_wrapper  et_pb_module\">\n\t\t\t\t<a class=\"et_pb_button et_pb_button_19 btn-carf et_pb_bg_layout_light\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/colabora\/pon-cara-a-tu-donativo\/\">Faites un don maintenant<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_2 et_pb_column_1257  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_131 et_section_regular\" >\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_427\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1258  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1259  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_484  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Un bon discernement<\/h2>\n<p>Les fondements et les crit\u00e8res de discernement se trouvent dans la r\u00e9v\u00e9lation, dans les signes des temps, dans les sciences humaines et toujours dans la situation actuelle.<\/p>\n<p>Ces fondements ou crit\u00e8res sont regroup\u00e9s ici en deux types. Les uns se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 l'histoire du salut, les autres \u00e0 la doctrine sociale de l'\u00c9glise.<\/p>\n<h3>Le premier groupe<\/h3>\n<p>Sur l'histoire du salut. <strong>Cette histoire enseigne et promeut le \"soin\" par rapport \u00e0 Dieu, \u00e0 soi-m\u00eame, aux autres (fraternit\u00e9 et justice) et en m\u00eame temps \u00e0 la terre.<\/strong>. C'est dans cette perspective qu'est nomm\u00e9 Adam (l'homme li\u00e9 \u00e0 la terre) et sa t\u00e2che de la cultiver et d'en prendre soin (cf. Gn 2, 15). La figure de Ca\u00efn, qui \"s'excuse\" de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 le gardien de son fr\u00e8re (cf. Gn 4, 9). Et surtout, la sollicitude de Dieu envers Ca\u00efn (cf. Gn 4, 9), ses instructions concernant le repos du sabbat en relation avec le culte et en m\u00eame temps avec l'ordre social et les pauvres (cf. Dt 15, 4). Egalement la pr\u00e9dication des proph\u00e8tes, tels qu'Amos et Isa\u00efe, dans le m\u00eame sens.<\/p>\n<p>Un pas de plus, et un pas d\u00e9finitif, <strong>est la vie de J\u00e9sus et le \"soin\" dans son minist\u00e8re, \u00e0 savoir son amour et sa compassion pour les pauvres et les n\u00e9cessiteux.<\/strong>. Rappelez-vous sa premi\u00e8re pr\u00e9dication dans la synagogue de Nazareth (Lc 4, 18), son identification en tant que Bon Pasteur (cf. Jn 10, 11-18 ; Ez 34, 1-31), son enseignement sur la mis\u00e9ricorde du Bon Samaritain (cf. Lc 10, 30-37 : faites de m\u00eame) et, enfin, son don de soi : le don et le sacrifice de sa vie sur la Croix et l'invitation \u00e0 le suivre sur ce chemin.<\/p>\n<p>Cette culture de l'attention est apprise par les disciples de J\u00e9sus. Il y a l'insistance de l'\u00c9glise sur les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde, d\u00e8s les premiers chr\u00e9tiens (cf. Actes 4:34-35). Les enseignements des P\u00e8res sur le bien commun et le sens de la propri\u00e9t\u00e9 des biens. Et les nombreuses institutions qui ont ensuite vu le jour pr\u00e9cis\u00e9ment pour prendre soin des plus d\u00e9munis.<\/p>\n<h3>Dans un second groupe<\/h3>\n<p>Des crit\u00e8res issus de la doctrine sociale de l'\u00c9glise sont pr\u00e9sent\u00e9s, qui assument et concr\u00e9tisent les pr\u00e9c\u00e9dents en tant que fondements ou crit\u00e8res fondamentaux de la culture de l'attention :<\/p>\n<p>1) <strong>la dignit\u00e9 humaine<\/strong> (le concept de personne et l'exclusion de sa manipulation d'origine chr\u00e9tienne ; les droits et les devoirs par rapport aux autres) ;<br \/>2) <strong>le bien commun<\/strong>qui correspond \u00e0 l'ensemble de la famille humaine ;<br \/>3) <strong>solidarit\u00e9<\/strong>Le bien commun et la responsabilit\u00e9 de tous (cf. l'encyclique Fratelli tutti) ;<br \/>4) <strong>la protection de la cr\u00e9ation<\/strong>la paix, la justice et la pr\u00e9servation de la cr\u00e9ation, ins\u00e9parables de la tendresse, de la compassion et de la pr\u00e9occupation pour chaque \u00eatre humain (cf. l'encyclique Laudato si').<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1260  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_428\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1261  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1262  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_53\">\n<p>\t\t\t\t<span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1.png\" alt=\"\" title=\"Message de paix 2021\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1.png 600w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1-300x300.png 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1-150x150.png 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1.png 480w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" class=\"wp-image-129816\" \/><\/span>\n\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1263  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_429\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1264  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1265  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_485  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Proposer<\/h2>\n<p>En guise de conclusion au discernement, <strong>le pape propose que ces principes repr\u00e9sentent la boussole pour un parcours commun, un \"parcours vraiment humain\" :<\/strong> Le parcours de paix et d'humanisation, suivant les principes de la doctrine sociale de l'\u00c9glise, facilitera la r\u00e9solution des conflits.<\/p>\n<p>D\u00e9j\u00e0 dans les propositions concr\u00e8tes, Fran\u00e7ois souligne l'importance de promouvoir des processus, et dans ce cas sp\u00e9cifiquement des processus \u00e9ducatifs, pour renforcer la dynamique \"au sein de la barque commune\", qui est la fraternit\u00e9. C'est-\u00e0-dire la dynamique entre l'amiti\u00e9 sociale et la fraternit\u00e9. Nous pouvons souligner, selon Evangelii gaudium, Fratelli tutti et Laudato si', et dans le contexte actuel qui inclut la pand\u00e9mie, que ces processus \u00e9ducatifs impliquent : <strong>une anthropologie, une \u00e9thique (retour aux principes sociaux), l'ouverture aux autres, le discernement et le dialogue \u00e0 la recherche de la \"v\u00e9rit\u00e9 v\u00e9cue\".<\/strong><\/p>\n<p>Tout cela, accompagn\u00e9 d'une \u00e9ducation \u00e0 la foi qui assume ces valeurs et ces chemins. Et de cette mani\u00e8re, <strong>dans la barque, t\u00e9moignons que nous nous tenons avec le Christ<\/strong>qui vit, bien que parfois il puisse sembler qu'il dorme, mais<strong> a le pouvoir de calmer la temp\u00eate<\/strong> pour nous faire marcher sur les eaux, et porter beaucoup de fruits, en arrivant \u00e0 bon port avec l'humanit\u00e9 qui nous est confi\u00e9e.<\/p>\n<p>Cela devra se traduire par des projets concrets au niveau universel et local : dans la famille, la paroisse et l'\u00e9cole, \u00e0 l'universit\u00e9, en relation avec les religions et en collaboration avec d'autres \u00e9ducateurs (pacte \u00e9ducatif), qui savent mettre en \u00e9vidence les valeurs (contenus pr\u00e9cieux) et les chemins de la r\u00e9alit\u00e9 humaine et de la cr\u00e9ation.<\/p>\n<h2>Conclusion<\/h2>\n<p>Cette approche <strong>pourrait \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e par la figure d'un triangle au bas duquel se trouve la culture du soin comme cl\u00e9 pour naviguer vers la paix.<\/strong>. Cette culture s'enracine dans l'histoire du salut (coin sup\u00e9rieur), le discernement (coin gauche) et les processus \u00e9ducatifs concrets (coin droit) et se construit continuellement sur ces bases. <strong>Et en m\u00eame temps, la culture de la sollicitude alimente en retour les processus vivants qui relient l'action de Dieu aux actions humaines.<\/strong>. Entre le sommet sup\u00e9rieur (histoire du salut) et le sommet gauche (discernement), on peut souligner l'action du Saint-Esprit. De l'autre c\u00f4t\u00e9 (\u00e0 droite), cette m\u00eame histoire vivante du salut continue d'interagir dans les processus \u00e9ducatifs, par l'\u00e9vang\u00e9lisation, le d\u00e9veloppement humain (ax\u00e9 sur le travail) avec l'\u00e9cologie int\u00e9grale, et la fraternit\u00e9. Les processus \u00e9ducatifs, \u00e0 leur tour, sont plac\u00e9s en relation dynamique avec le discernement (base du triangle), <strong>dans cette \"navigation de la paix\", qui est guid\u00e9e par les principes et les crit\u00e8res de la doctrine sociale de l'\u00c9glise<\/strong>.<\/p>\n<p>(<em>Ce texte est une synth\u00e8se du contenu pr\u00e9sent\u00e9, sous forme d'interview, lors d'une session t\u00e9l\u00e9matique organis\u00e9e par le D\u00e9partement Pastoral et Culturel de la Conf\u00e9rence Episcopale Mexicaine et diffus\u00e9e le 12 janvier 2011).<\/em><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1266  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_430\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1267  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1268  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_486 elemento-firma  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p><strong>M. Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong><br \/>Professeur de th\u00e9ologie pastorale<br \/>Facult\u00e9 de th\u00e9ologie<br \/>Universit\u00e9 de Navarre<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Publi\u00e9 dans \"Eglise et nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation\".<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1269  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le message du pape Fran\u00e7ois pour la Journ\u00e9e mondiale de la paix du 1er janvier 2021 est intitul\u00e9 \"La culture de la sollicitude comme chemin vers la paix\". D\u00e8s le titre, on voit qu'il s'inscrit dans le sillage du pontificat dont le bing-bang \u00e9tait consacr\u00e9 au m\u00eame th\u00e8me le 19 mars 2013.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183561,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[26],"class_list":["post-183037","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-papa-francisco"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183037"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183037\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199231,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183037\/revisions\/199231"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183561"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}