{"id":183021,"date":"2022-01-04T06:00:00","date_gmt":"2022-01-04T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/tiempos-de-crisis-tiempos-de-gracia\/"},"modified":"2025-04-07T11:59:14","modified_gmt":"2025-04-07T09:59:14","slug":"tiempos-de-crisis-tiempos-de-gracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/tiempos-de-crisis-tiempos-de-gracia\/","title":{"rendered":"Temps de crise, temps de gr\u00e2ce"},"content":{"rendered":"
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Les temps de crise sont des temps de gr\u00e2ce. C'est par cet argument surprenant que le pape Fran\u00e7ois a commenc\u00e9 son <\/span>adresse \u00e0 la Curie romaine (21-XII-2020)<\/a>\u00a0\u00e0 l'occasion de No\u00ebl. Et c'\u00e9tait le premier point : le contraste, pourrait-on dire, entre une culture de la mort et une culture de la mort.\u00a0<\/span>la culture de la vie,<\/strong>\u00a0qui trouve son centre et sa pl\u00e9nitude dans l'incarnation du Fils de Dieu.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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No\u00ebl pand\u00e9mique<\/h3>\n

Mais, a-t-il poursuivi, pour saisir, valoriser et b\u00e9n\u00e9ficier de cet \u00e9v\u00e9nement, certaines conditions sont n\u00e9cessaires. Vous devez vous \"placer\" au bon endroit.<\/strong>Cela ne se produit \"que si nous sommes inertes, humbles, essentiels\".<\/p>\n

Face \u00e0 ce \"No\u00ebl pand\u00e9mique\", Fran\u00e7ois r\u00e9fl\u00e9chit une fois de plus \u00e0 notre situation : a \u00e9t\u00e9, dit-il, \"un test important et, en m\u00eame temps, une grande opportunit\u00e9 pour nous convertir et retrouver notre authenticit\u00e9\".<\/strong><\/p>\n

Se convertir \u00e0 quoi ?<\/h3>\n

Le Pape reprend maintenant la proposition qu'il avait faite lors de cette m\u00e9ditation tr\u00e8s sp\u00e9ciale du 27 mars sur la place Saint-Pierre : \"une place vide mais pleine d'une appartenance commune qui nous unit \u00e0 tous les coins de la terre\". Cette proposition, d\u00e9velopp\u00e9e dans l'encyclique\u00a0Fratelli tutti<\/a>n'est autre que la fraternit\u00e9.<\/p>\n

La pand\u00e9mie a montr\u00e9 que nous sommes ensemble dans la temp\u00eate, parce que nous sommes fr\u00e8res et s\u0153urs. C'est pourquoi il est important que nous sachions r\u00eaver ensemble.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Tiempos<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\"Que No\u00ebl soit l'occasion pour tous de red\u00e9couvrir la famille comme berceau de la vie et de la foi ; un lieu d'accueil de l'amour, de dialogue, de pardon, de solidarit\u00e9 fraternelle et de joie partag\u00e9e, source de paix pour toute l'humanit\u00e9\". Message de No\u00ebl du Pape Fran\u00e7ois, d\u00e9cembre 2020<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Temps de crise, temps de l'Esprit<\/h3>\n

La deuxi\u00e8me \u00e9tape de son discours concerne la signification des crises.<\/p>\n

La crise est le \"crible qui tamise le grain de bl\u00e9 apr\u00e8s la moisson\". Les crises, en fin de compte les crises de foi ou de confiance, ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cues par les grandes figures de l'histoire du salut : Abraham, Mo\u00efse, Elie, Jean Baptiste, Paul.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 leurs \"crises\", ils ont pu collaborer \u00e0 leur place dans les plans de Dieu. De m\u00eame, sugg\u00e8re Fran\u00e7ois, \"chacun de nous peut trouver sa place\".<\/p>\n

Mais la \"crise\" la plus \u00e9loquente a \u00e9t\u00e9 celle de J\u00e9sus<\/strong>Son je\u00fbne dans le d\u00e9sert, sa pri\u00e8re \u00e0 Geths\u00e9man\u00e9 et son abandon sur la croix.<\/p>\n

L'\u00c9glise a connu ses crises hier et aujourd'hui, qui ont donn\u00e9 lieu \u00e0 de nombreux scandales. Mais par-dessus tout, brille le t\u00e9moignage et la confiance dans le Dieu vivant, qui sont \u00e9vidents dans les saints.<\/strong> (dont beaucoup de \"gens ordinaires\" \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous).<\/p>\n

Toujours, observe Fran\u00e7ois, il peut y avoir des personnes qui regardent la crise sans la lumi\u00e8re de la foi et de l'esp\u00e9rance. Mais lorsque nous regardons l'\u00c9vangile de la bonne mani\u00e8re, avec foi et humilit\u00e9, nous nous rendons compte que \"l'\u00c9vangile est le premier \u00e0 nous mettre en crise\".<\/p>\n

Et que \"le temps de la crise est un temps de l'Esprit\", car nous pouvons faire \"l'exp\u00e9rience d'une Gr\u00e2ce cach\u00e9e dans les t\u00e9n\u00e8bres. Car l'or est purifi\u00e9 par le feu, et ceux qui plaisent \u00e0 Dieu sont purifi\u00e9s dans la fournaise de l'humiliation\" (Oui 2,5<\/em>).<\/p>\n

Conversion, renouvellement<\/h3>\n

Troisi\u00e8mement, nous sommes invit\u00e9s \u00e0\u00a0distinguer les \"crises\" des \"conflits\".<\/strong>. \"La crise a g\u00e9n\u00e9ralement une issue positive, tandis que le conflit cr\u00e9e toujours un contraste, une rivalit\u00e9\", un antagonisme apparemment insoluble, divise entre les justes et les coupables, g\u00e9n\u00e8re des groupes ferm\u00e9s qui perdent de vue l'unit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 et, dans le cas de l'\u00c9glise, l'universalit\u00e9 de la mission.<\/p>\n

Tout corps vivant est d'une certaine mani\u00e8re toujours en crise.<\/strong>La vie exige une certaine tension, mais pas de conflit. L'\u00c9glise aussi<\/strong>Les conflits entra\u00eenent une perte de richesse et de pluralit\u00e9, et enferment certaines personnes contre d'autres qui sont \u00e9galement enferm\u00e9es.<\/p>\n

C'est pourquoi Fran\u00e7ois d\u00e9clare : \"La nouveaut\u00e9 introduite par la crise<\/strong>\u00a0Le d\u00e9sir de l'Esprit n'est jamais une nouveaut\u00e9 qui s'oppose \u00e0 l'ancien, mais une nouveaut\u00e9 qui jaillit de l'ancien et le rend toujours f\u00e9cond\".<\/p>\n

Et remarquez comment J\u00e9sus l'explique de mani\u00e8re simple et claire : \"...\".Si un grain de bl\u00e9 ne tombe en terre et ne meurt, il reste infructueux ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit\".<\/strong> (Jn 12,24<\/em>). C'est pourquoi nous ne devons pas nous d\u00e9fendre des crises pour tomber dans des conflits, qui nous laisseraient seuls et nous condamneraient \u00e0 la st\u00e9rilit\u00e9.<\/p>\n

En nous d\u00e9fendant contre la crise\", dit-il, \"nous avons entrav\u00e9 le travail de l'Union europ\u00e9enne.\u00a0la Gr\u00e2ce de Dieu qui veut se manifester en nous et \u00e0 travers nous<\/strong>\". Certes, poursuit-il, il faut reconna\u00eetre avec r\u00e9alisme les \u00e9checs, les scandales, les p\u00e9ch\u00e9s, et donc le\u00a0besoin de conversion.<\/strong><\/p>\n

Parce que la conversion nous parle pr\u00e9cis\u00e9ment de ce \".doivent mourir \u00e0 une fa\u00e7on d'\u00eatre, de raisonner et d'agir qui ne refl\u00e8te pas l'\u00c9vangile\".<\/strong>.<\/p>\n

Et avec cela, il revient aux \"conditions\" pour saisir la nouveaut\u00e9 qui vient avec J\u00e9sus-Christ : \"...\".Seulement en mourant \u00e0 une certaine mentalit\u00e9<\/strong>\u00a0fera \u00e9galement place \u00e0 la nouveaut\u00e9 que l'Esprit suscite sans cesse au c\u0153ur de l'\u00c9glise\".<\/p>\n

\u00c0 ce stade, il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la lettre de saint Paul aux chr\u00e9tiens de Rome (cf Rm 12, 2<\/em>), lorsqu'il leur \u00e9crit : \"Ne vous adaptez pas au monde pr\u00e9sent, mais\u00a0transformez-vous en renouvelant votre esprit<\/strong>afin que vous puissiez\u00a0distinguer ce qu'est la volont\u00e9 de Dieu<\/strong>Le bon, l'agr\u00e9able, le parfait\".<\/p>\n

Une fois de plus, est la question de la conversion pour le discernement<\/strong>Le \"culte spirituel\" qu'est la vie chr\u00e9tienne : offrande et service \u00e0 Dieu et \u00e0 son prochain.<\/p>\n

Chaque crise pose, en r\u00e9sum\u00e9, le besoin d'un renouveau, d'un pas en avant, d'une conversion<\/strong>. Il ne s'agit pas, dit le Pape en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la r\u00e9forme dans l'\u00c9glise, de rev\u00eatir le corps du Christ d'un patch (cf. Lc 5, 36-38<\/em>), mais de le rev\u00eatir d'un v\u00eatement neuf, de mettre ce vin nouveau, qui est toujours la gr\u00e2ce de Dieu, dans des outres neuves.<\/p>\n

Dans la Tradition de l'\u00c9glise, qui est comme un fleuve vivant dans lequel les origines sont toujours pr\u00e9sentes, il y a toujours du nouveau et de l'ancien (Mt 13, 52<\/em>).<\/p>\n

\"Les 'vieilles choses', explique Fran\u00e7ois, sont la v\u00e9rit\u00e9 et la gr\u00e2ce que nous poss\u00e9dons d\u00e9j\u00e0. Les choses nouvelles sont constitu\u00e9es des diff\u00e9rents aspects de la v\u00e9rit\u00e9 que nous parvenons progressivement \u00e0 comprendre. Et citant Mahler et Saint-Vincent de L\u00e9rins, il souligne que celui qui nous garde en cette dynamique vivante est le Saint-Esprit.<\/strong><\/p>\n

Si nous nous laissons guider par l'Esprit Saint<\/strong>chaque jour, nous nous rapprocherons de plus en plus de \"toute la v\u00e9rit\u00e9\" (Jn 16,13<\/em>). Au contraire, sans la gr\u00e2ce du Saint-Esprit, nous d\u00e9formerions l'\u00c9glise en quelque chose de purement humain.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Gestion de crise<\/h3>\n

Alors, demande finalement le Pape, que faire pendant la crise ? Et il propose le protocole suivant :<\/p>\n