{"id":182992,"date":"2024-06-20T02:00:00","date_gmt":"2024-06-20T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/tomas-moro-martir-de-la-individualidad\/"},"modified":"2026-06-19T13:15:08","modified_gmt":"2026-06-19T11:15:08","slug":"tomas-moro-martir-de-la-individualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/tomas-moro-martir-de-la-individualidad\/","title":{"rendered":"Thomas More, martyr de l'individualit\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"

Chaque 22 juin, l'\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre la m\u00e9moire d'un homme qui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \" perdre la t\u00eate \" plut\u00f4t que de trahir sa foi et sa conscience. \u00c0 l'occasion de la f\u00eate de Thomas More<\/strong>, Nous nous trouvons en pr\u00e9sence d'une figure dont l'importance transcende les si\u00e8cles, devenant un point de r\u00e9f\u00e9rence pour la coh\u00e9rence tant des fid\u00e8les que de ceux qui voient en lui un bastion de la libert\u00e9 individuelle face \u00e0 la tyrannie.<\/p>\n\n\n\n

Comme l'a justement soulign\u00e9 Antonio R. Rubio Plo dans son analyse de la repr\u00e9sentation culturelle du saint, la figure de Thomas More a \u00e9t\u00e9 immortalis\u00e9e sur sc\u00e8ne et sur grand \u00e9cran, offrant des le\u00e7ons qui continuent de vibrer fortement aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

La vision de Robert Bolt : martyr de l'individualit\u00e9 ou de la foi ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un homme pour toutes les saisons <\/em><\/strong>Elle n'est pas destin\u00e9e \u00e0 \u00e9voquer un saint, notamment parce que Bolt ne se consid\u00e9rait pas comme chr\u00e9tien. Le Moro de Bolt est un homme marqu\u00e9 par un sens tr\u00e8s marqu\u00e9 de l'individualit\u00e9, de sa propre identit\u00e9. En raison de sa conception du monde, il est pr\u00eat \u00e0 y laisser sa vie.<\/p>\n\n\n\n

La pi\u00e8ce : Un homme pour l'\u00e9ternit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En septembre 1960, une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre qui avait connu un grand succ\u00e8s pendant l'\u00e9t\u00e9 sur la sc\u00e8ne londonienne a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e. Il s'agissait de Un homme pour toutes les saisons<\/em>, de Robert Bolt<\/a>, qui a rapidement conquis les salles am\u00e9ricaines et a \u00e9t\u00e9 le film le plus r\u00e9compens\u00e9 aux Oscars en 1966. <\/p>\n\n\n\n

\"Robert-Bolt,<\/figure>\n\n\n\n

En Espagne, on lui a attribu\u00e9 le titre de Un homme pour l'\u00e9ternit\u00e9,<\/strong> dont le sens est impr\u00e9cis. Il s\u2019agit d\u2019une expression d\u2019\u00c9rasme de Rotterdam, ami de Thomas More, le personnage principal de l\u2019\u0153uvre que l\u2019humaniste n\u00e9erlandais a qualifi\u00e9 de\u00a0\"un homme pour toutes les heures, quelqu'un qui s'adapte aussi bien au s\u00e9rieux qu'au bonheur, et dont la compagnie est toujours agr\u00e9able\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'auteur : Robert Bolt\u00a0<\/strong>(1924-1995) a d\u00e9but\u00e9 sa carri\u00e8re professionnelle dans une compagnie d'assurance, a \u00e9tudi\u00e9 l'histoire \u00e0 Manchester et a enseign\u00e9 dans une \u00e9cole du Devon. Il a ensuite quitt\u00e9 l'enseignement apr\u00e8s le succ\u00e8s de ses sc\u00e9narios radiophoniques et de ses pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, mais c'est surtout en tant que sc\u00e9nariste de \u00ab Lawrence d'Arabie \u00bb, \u00ab Le Docteur Jivago \u00bb et \u00ab La Fille de Ryan \u00bb, trois films de David Lean, qu'il a acquis sa renomm\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

de David Lean. Ces histoires ont en commun des personnages incapables d'accepter leur r\u00e9alit\u00e9 et qui d\u00e9fient les conditions de leur existence, quel que soit le prix \u00e0 payer. Ils sont pr\u00eats \u00e0 maintenir leur propre individualit\u00e9, quoi qu'il arrive.<\/p>\n\n\n\n

Par la suite, la renomm\u00e9e de Bolt s'est estomp\u00e9e, en raison des contraintes li\u00e9es \u00e0 une maladie et d'une vie sentimentale et familiale mouvement\u00e9e. Son dernier moment de gloire fut toutefois le sc\u00e9nario de\u00a0La Mission (1986) de Roland Joff\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'Anglais Robert Bolt enseignait dans une \u00e9cole du Devon, mais il a quitt\u00e9 l'enseignement apr\u00e8s le succ\u00e8s de ses sc\u00e9narios, parmi lesquels figurent \u00ab Lawrence d'Arabie \u00bb, \u00ab Le Docteur Jivago \u00bb et \u00ab La Mission \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les acteurs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Certains affirment que l'acteur Paul Scofield n'\u00e9tait pas le choix le plus appropri\u00e9 pour incarner Moro. Il est en effet trop s\u00e9rieux pour un chr\u00e9tien enjou\u00e9 tel que le Lord Chancelier d'Angleterre. En r\u00e9alit\u00e9, le probl\u00e8me r\u00e9side dans la vision que Bolt a de Moro. <\/p>\n\n\n\n

Il a le m\u00e9rite de tirer parti du passage \u00e9vang\u00e9lique qui demande \u00e0 quoi cela sert \u00e0 l\u2019homme de gagner le monde entier s\u2019il perd son \u00e2me (Mt 16,26), m\u00eame s\u2019il est possible que Bolt ait voulu remplacer le mot \u00ab \u00e2me \u00bb par \u00ab individualit\u00e9 \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la mani\u00e8re sp\u00e9cifique d\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Mais s'il y a quelqu'un qui est repoussant dans la pi\u00e8ce, plus pour Bolt que peut-\u00eatre pour More lui-m\u00eame, c'est Richard Rich, un jeune carri\u00e9riste qui fait le tour du Lord Chancelier dans l'espoir d'obtenir une charge. N'arrivant pas \u00e0 ses fins, il rejoint l'entourage de Cromwell, qui le r\u00e9compense d\u00e8s le d\u00e9but, et t\u00e9moigne m\u00eame contre More lors de son proc\u00e8s devant le parlement.<\/p>\n\n\n\n

Je recommande aux enseignants, ainsi qu'\u00e0 ceux qui ne le sont pas, de lire ou de visionner le dialogue entre Rich et Moro au d\u00e9but de la pi\u00e8ce. On propose \u00e0 Rich un poste d'instituteur, avec un logement de fonction et un salaire annuel de 50 livres. <\/p>\n\n\n\n

Mais le jeune homme, avide de gloire et d\u2019honneurs, consid\u00e8re cette proposition de Moro comme insignifiante, car elle \u00e9quivaut \u00e0 une vie marqu\u00e9e par la m\u00e9diocrit\u00e9. Personne ne saura qu\u2019il est un grand ma\u00eetre, \u00e0 l\u2019exception de ses \u00e9l\u00e8ves et de ses amis. Il est plus attrayant de se consacrer \u00e0 la politique, malgr\u00e9 le risque de succomber \u00e0 la tentation, ce que Moro souhaitait \u00e9viter par ses conseils.<\/p>\n\n\n\n

Le conflit entre la conscience et le pouvoir terrestre<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La vie de Thomas More<\/strong> a atteint son point de rupture lorsque Henri VIII a d\u00e9cid\u00e9 de rompre avec Rome pour divorcer de Catherine d'Aragon. Dans ce sc\u00e9nario, la plupart des courtisans et des \u00e9v\u00eaques de l'\u00e9poque ont opt\u00e9 pour le pragmatisme. Rubio Plo souligne que l'\u0153uvre de Bolt d\u00e9peint des personnages tels que Wolsey, Cranmer, Cromwell et Norfolk comme des hommes opportunistes, menteurs et corrompus dont la seule boussole \u00e9tait de rester au sommet du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, le Henri VIII de la fiction de Bolt est pr\u00e9sent\u00e9 comme un homme jeune et chevaleresque qui, malgr\u00e9 son affection pour More, ne peut tol\u00e9rer qu'elle ne co\u00efncide pas avec sa volont\u00e9 r\u00e9elle. C'est l\u00e0 que r\u00e9side le c\u0153ur du drame de Thomas More<\/strong>: le conflit entre la loyaut\u00e9 envers le souverain et la loyaut\u00e9 envers Dieu, telle qu'elle s'exprime dans la conscience. <\/p>\n\n\n\n

Moro ne cherchait pas le martyre ; en effet, il a mis \u00e0 profit toutes ses connaissances juridiques pour tenter de sauver sa vie sans trahir ses principes. Cependant, lorsque la loi des hommes est entr\u00e9e en conflit direct avec la loi divine, son choix a \u00e9t\u00e9 clair.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La valeur de l'invisible : conseils \u00e0 Richard Rich<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'un des moments les plus r\u00e9v\u00e9lateurs de la pi\u00e8ce, que Rubio Plo recommande vivement d'analyser, est le dialogue d'ouverture entre les deux personnages. Thomas More<\/strong> et le jeune Richard Rich. Rich repr\u00e9sente l'ambition mondaine, le d\u00e9sir ardent de gloire, de position et de reconnaissance sociale. Face \u00e0 cette avidit\u00e9, Moro lui propose une alternative qui, aux yeux du monde, semble m\u00e9diocre : un poste d'instituteur.<\/p>\n\n\n\n

Moro dit \u00e0 Rich qu\u2019il pourrait \u00eatre un excellent professeur, et lorsque le jeune homme se plaint en disant que \" personne ne le saurait \", Moro r\u00e9pond que lui-m\u00eame, ses \u00e9l\u00e8ves et Dieu le sauraient. Cette invitation \u00e0 mener une vie int\u00e8gre dans la simplicit\u00e9 est peut-\u00eatre le message le plus fort que l'on puisse adresser \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle, obs\u00e9d\u00e9e par la r\u00e9ussite visible. <\/p>\n\n\n\n

La trag\u00e9die de Rich r\u00e9side dans le fait qu'il rejette cette \" m\u00e9diocrit\u00e9 \" pour finir par devenir l'homme qui, pour obtenir un poste politique, t\u00e9moigne faussement contre Moro, le conduisant ainsi \u00e0 la potence.<\/p>\n\n\n\n

Saint Thomas More, intercesseur de l'Opus Dei en 1954<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Saint Jos\u00e9maria<\/a> a confi\u00e9 au saint anglais (7 f\u00e9vrier 1478-6 juillet 1535) les relations avec les autorit\u00e9s non eccl\u00e9siastiques. L'histoire est racont\u00e9e dans le livre Les intercesseurs de l'Opus Dei<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Conform\u00e9ment \u00e0 la longue tradition de l'\u00c9glise qui consiste \u00e0 recourir \u00e0 l'intercession des les saints<\/a>, Les fid\u00e8les de l'Opus Dei et les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 sacerdotale de la Sainte-Croix se confient \u00e0 certains d'entre eux de mani\u00e8re particuli\u00e8re. \u00c0 saint Thomas More, en particulier, les relations avec les autorit\u00e9s civiles.<\/p>\n\n\n\n

Saint Thomas More \u00e9tait particuli\u00e8rement apte \u00e0 jouer le r\u00f4le d'intercesseur pour l'Opus Dei, en raison de son prestige professionnel et de son statut d'homme d'\u00c9tat, mais aussi parce qu'il \u00e9tait mari\u00e9 et qu'il \u00e9tait un homme d'\u00c9tat. parent<\/a>. Il allait \u00eatre le seul la\u00efc et non c\u00e9libataire \u00e0 \u00eatre proclam\u00e9 saint intercesseur : le nombre de personnes canonis\u00e9es pr\u00e9sentant ces caract\u00e9ristiques \u00e9tait alors, et reste aujourd\u2019hui, assez restreint. <\/p>\n\n\n\n

Bien que saint Jos\u00e9maria e\u00fbt constat\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but la pr\u00e9sence de fid\u00e8les mari\u00e9s au sein de l\u2019Opus Dei, il ne parvint \u00e0 obtenir l\u2019autorisation d\u2019admettre officiellement les trois premiers membres surnum\u00e9raires qu\u2019en 1948. Il est probable que ce fait ait influenc\u00e9 dans une certaine mesure le choix de saint Thomas More comme intercesseur \u00e0 peine quelques ann\u00e9es plus tard.<\/p>\n\n\n\n

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Antonio R. Rubio Plo<\/strong>Dipl\u00f4m\u00e9e en histoire et en droit. R\u00e9dactrice et analyste internationale @blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n\n\n\n

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