{"id":182942,"date":"2022-08-21T08:00:00","date_gmt":"2022-08-21T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/santa-isabel-infanta-de-aragon-y-reina-de-portugal-la-luz-de-una-santidad-amable\/"},"modified":"2025-06-04T18:15:32","modified_gmt":"2025-06-04T16:15:32","slug":"isabel-reina-de-portugal-santidad-amable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/isabel-reina-de-portugal-santidad-amable\/","title":{"rendered":"Sainte Isabelle, infante d'Aragon et reine du Portugal : la lumi\u00e8re d'une saintet\u00e9 bienveillante"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n

Bien que les Cortes d'Aragon l'aient d\u00e9clar\u00e9e patronne du royaume en 1678, c'est \u00e0 Saragosse que l'on trouve le plus de souvenirs et de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 cette sainte, n\u00e9e dans le palais de la Aljafer\u00eda vers 1270. Contrairement \u00e0 d'autres saints aragonais, aucune chapelle ne lui est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 El Pilar ou \u00e0 La Seo, mais l'\u00e9glise baroque monumentale de la Plaza del Justicia lui est consacr\u00e9e. L'une des rues qui m\u00e8ne de cette place \u00e0 l'une des art\u00e8res les plus fr\u00e9quent\u00e9es de Saragosse porte \u00e9galement son nom : la Calle Alfonso.<\/p>\n

Sainte Elisabeth<\/h2>\n

L'iconographie de l'Infante d'Aragon et Reine du Portugal se concentre essentiellement sur sa charit\u00e9 h\u00e9ro\u00efque, dirig\u00e9e principalement vers les pauvres et les malades. L'image de Saint Charles la repr\u00e9sente avec une couronne royale et un manteau violet, un manteau tenu \u00e0 deux mains et rempli de roses.<\/p>\n

Le visage, dont la teinte va du blanc cass\u00e9 au ros\u00e9, est un exemple d'expressivit\u00e9 baroque, une combinaison harmonieuse du sublime et de la simplicit\u00e9. \"D\u00e9licatesse\" est le terme qui d\u00e9finit le mieux l'image. En effet, le r\u00e9pertoire hagiographique est riche en exemples de reines et de princesses charitables qui, interrog\u00e9es par leurs parents ou leurs maris sur le contenu des plis de leur manteau, montrent des roses au lieu de pi\u00e8ces de monnaie ou de nourriture destin\u00e9es aux pauvres.<\/p>\n

A cela, il faut objecter qu'aucune l\u00e9gende ne peut mettre en doute les t\u00e9moignages de la charit\u00e9 d'Elisabeth, expression de sa foi dans l'identification de ceux qui ont besoin d'aide. patients<\/a> avec le Christ. Une sainte qui, comme d'autres, a \u00e9t\u00e9 une v\u00e9ritable m\u00e8re de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

\u00c9pines et roses<\/h3>\n

Une cinquantaine d'ann\u00e9es avant J\u00e9sus-Christ, le livre de la Sagesse (1, 8) brossait le portrait d'une \u00e9poque o\u00f9 le bonheur consistait \u00e0 \u00eatre couronn\u00e9 de roses avant qu'elles ne se fanent. Mais les roses ont toujours des \u00e9pines, et il en va de m\u00eame pour la vie.<\/p>\n

Ces \u00e9pines n'ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9es \u00e0 la douce, gentille et intelligente reine Elizabeth. Son manteau de roses d\u00e9ploy\u00e9 est une image de sa propre vie. Notez, cependant, que le manteau montre les roses, et non les \u00e9pines.<\/p>\n

Et c'est que le Christian<\/a> ne cache pas la r\u00e9alit\u00e9 de la vie mais lui donne un nouvel accord : le surnaturel, car la vie authentique du chr\u00e9tien est celle de l'identification avec le Christ.<\/p>\n

La d\u00e9votion aux saints est \u00e9clair\u00e9e par la consid\u00e9ration qu'ils sont d'autres Christs. Sans les saints, le christianisme devient plus inaccessible. Si l'on enl\u00e8ve les saints et les proph\u00e8tes, on se retrouve avec le Dieu spectateur et immobile des philosophes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\"Santa<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

P\u00e8re No\u00ebl Isabel de Portugal<\/a>Elle prie pour la paix dans nos pays. Elle est la patronne des territoires en guerre.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Sainte Elisabeth : lumi\u00e8re d'une saintet\u00e9 bienveillante<\/h3>\n

Un saint aragonais du XXe si\u00e8cle, saint Jos\u00e9maria Escriva, a un jour \u00e9voqu\u00e9 la sainte reine en ces termes : \"Cette saintet\u00e9 bienveillante d'une infante d'Aragon, la reine Isabelle du Portugal, dont le passage dans le monde fut comme un semis lumineux de paix entre les hommes et les peuples\".<\/p>\n

Il n'y a pas de plus grand prodige de synth\u00e8se dans ces paroles \u00e9logieuses. A l'oppos\u00e9 d'une \"saintet\u00e9\" rigoriste et peu sympathique, nous avons ici un exemple de naturel, une d\u00e9monstration que la saintet\u00e9 peut aussi habiter les palais et se d\u00e9placer avec aisance dans les banquets, les audiences et les visites.<\/p>\n

Au milieu des intrigues et des mesquineries, la saintet\u00e9 est possible si elle \u00e9volue en pr\u00e9sence de Dieu.<\/p>\n

Cette pr\u00e9sence s'est nourrie de la pi\u00e9t\u00e9 d'Elisabeth, de la r\u00e9citation des psaumes et de la messe quotidienne. C'est de l\u00e0 qu'est n\u00e9e la force de celle qui, comme l'Esther biblique, aurait pu dire : \"Mon Seigneur et mon Dieu, je n'ai d'autre d\u00e9fenseur que Toi\" (Est 4,17).<\/p>\n

Son mari, le roi Don Dionis, semblait souvent plus int\u00e9ress\u00e9 par les galanteries des troubadours que par les affaires du gouvernement. Ses infid\u00e9lit\u00e9s permanentes \u00e9taient de notori\u00e9t\u00e9 publique, mais Isabella se taisait et changeait souvent de conversation ou se retirait dans la chapelle du palais lorsque les langues d\u00e9cha\u00een\u00e9es des courtisans cherchaient \u00e0 la tourmenter avec les derni\u00e8res nouvelles de la \"vie galante\" de son mari.<\/p>\n

La reine souffre \u00e9galement de la haine accumul\u00e9e par son fils Alphonse \u00e0 l'\u00e9gard de son p\u00e8re, qui privil\u00e9gie ses fr\u00e8res b\u00e2tards.<\/p>\n

La reine se rend dans une plaine proche de Lisbonne pour \u00e9viter un affrontement entre les arm\u00e9es de son mari et de son fils, et bien qu'elle r\u00e9ussisse \u00e0 l'\u00e9viter, elle est emprisonn\u00e9e par ordre royal derri\u00e8re les murs de la forteresse d'Alenquer, injustement soup\u00e7onn\u00e9e d'avoir elle-m\u00eame foment\u00e9 la r\u00e9bellion d'Alfonso. Elle quittera cependant la forteresse pour assister Don Dion\u00eds sur son lit de mort en 1325.<\/p>\n

C'est alors que le roi lui-m\u00eame rappelle \u00e0 Alphonse que la reine est deux fois sa m\u00e8re, car elle lui a donn\u00e9 sa vie dans les larmes et les pri\u00e8res. Isabelle ira \u00e0 la rencontre de Dieu en 1336 \u00e0 Estremoz, dans la chaleur et le labeur de l'\u00e9t\u00e9 alentejane, en allant s'interposer entre les arm\u00e9es oppos\u00e9es de deux Alphonse : son fils Alphonse IV de Portugal et son petit-fils Alphonse XI de Castille.<\/p>\n

Sainte Elisabeth : Reine de la Charit\u00e9<\/h2>\n

Elle fut aussi l'artisan de la paix, car les b\u00e9atitudes nous montrent le portrait des imitateurs du Christ, et appellent les artisans de la paix des enfants de Dieu (Mt 5,9).<\/p>\n

Seuls ceux qui sont remplis de Dieu ont la paix et sont en mesure de la transmettre. La paix vient souvent aussi de cette saintet\u00e9 bienveillante, bien que souvent mal comprise, qui voit dans les autres d'autres enfants de Dieu.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

Antonio R. Rubio Plo, <\/strong>Dipl\u00f4m\u00e9 en histoire et en droit. \u00c9crivain et analyste international.
\n@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans l'\u00e9glise du S\u00e9minaire royal de San Carlos \u00e0 Saragosse, les images de saints aragonais ou li\u00e9s \u00e0 la Compagnie de J\u00e9sus pr\u00e9dominent, car elles ont \u00e9t\u00e9 taill\u00e9es par des sculpteurs j\u00e9suites pour un temple qui est une apoth\u00e9ose du baroque. L'un des saints repr\u00e9sent\u00e9s est un saint de Saragosse qui a gagn\u00e9 le c\u0153ur des Portugais : la reine Isabelle, fille et petite-fille de Jacques Ier et Pierre III d'Aragon, et mari\u00e9e au roi Dionis du Portugal.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183466,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182942","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182942"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":216333,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182942\/revisions\/216333"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}