Kiirastuli: Mikä on kiirastuli, mikä on sen alkuperä ja merkitys?

Mikä on kiirastuli?

Ne, jotka die Jumalan armossa ja ystävyydessä, mutta epätäydellisesti puhdistettuina, he käyvät läpi puhdistuksen kuolemansa jälkeen, jotta he saavuttaisivat pyhyys välttämätöntä ja pääsette taivaan iloon. Kirkko kutsuu tätä valittujen lopullista puhdistumista kiirastuleksi.Kadotettujen rangaistus on täysin erilainen kuin kadotettujen rangaistus, vaikka se on varma heidän iankaikkisesta pelastuksestaan.

Tätä opetusta tukee myös käytäntö, jonka mukaan rukous vainajan puolesta ja lopulta täydelliset lahjanpyynnöt. josta Raamattu jo puhuu: "Siksi hän [Juudas Makkabeus] käski tehdä tämän sovitusuhrin kuolleiden puolesta, jotta he vapautuisivat synnistä". 2 M 12, 46

Paavi Benedictus XVI selitti vuonna 2011, että kiirastuli on väliaikainen asema jonka ihminen käy läpi kuoleman jälkeen sovittaessaan syntejään. Kiirastuli ei ole koskaan ikuinen, vaan kirkon oppi osoittaa, että kaikki sielut pääsevät taivaaseen.

"Kiirastuli ei ole maan uumenissa oleva elementti, se ei ole ulkoinen tuli, vaan sisäinen. Se on tuli, joka puhdistaa sieluja tiellä kohti täydellistä yhteyttä Jumalan kanssa", paavi sanoi.""

Paavi Benedictus XVI keskiviikon yleisöaudienssissa vuonna 2011.
purgatgorio 3

Mikä on kiirastulen alkuperä?

Termi "kiirastuli" on etymologisesti peräisin latinankielisestä sanasta "purgatorium", joka voidaan kääntää sanalla "joka puhdistaa" ja joka puolestaan juontaa juurensa verbistä "purgare", joka tarkoittaa puhdistaa tai puhdistaa. Vaikka sana kiirastuli ei esiinny Raamatussa kirjaimellisesti, sen käsite esiintyy.

Pyhä Katariina puhui kiirastulesta

Samana päivänä pyhä isä korosti Genovan pyhän Katariina (1447-1510) hahmoa, joka tunnetaan kiirastuli-näkemyksestään. Pyhimys ei lähde tuonpuoleisesta kertomaan kiirastulen kärsimyksistä ja sitten osoittamaan tietä kohti puhdistus tai muuntaminen, vaan se alkaa "Ihmisen sisäinen kokemus matkalla ikuisuuteen".

Benedictus XVI lisäsi, että sielu ilmestyy Jumalan eteen edelleen sidottuna haluihin ja suruun, jotka johtuvat siitä. sin ja että tämä tekee hänen mahdottomaksi nauttia Jumalan näystä, ja että on Jumalan rakkaus miehet, jotka puhdistavat sen synnin roskista.

Jeesus puhui kiirastulesta

Vuorisaarnassa meidän Jeesus osoittaa kuulijalle, mikä meitä odottaa kuoleman jälkeen elämäntoimiemme seurauksena. Se alkaa autuaat. Hän varoittaa fariseuksia siitä, että he eivät pääse taivasten valtakuntaan, ja mainitsee lopuksi Matteuksen evankeliumissa olevat sanat:

"Ole heti hyvissä väleissä vastustajasi kanssa, kun kuljeskelet hänen kanssaan tiellä, jottei vastustajasi luovuta sinua tuomarille, ja tuomari luovuttaa sinut vartijalle, ja sinut heitetään vankilaan. Vakuutan teille: ette pääse sieltä pois ennen kuin olette maksaneet jokaisen pennin." Matt. 5, 25-26

Pyhä Paavali puhui kiirastulesta

Ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille pyhä Paavali puhuu niiden henkilökohtaisesta tuomiosta, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen ja hänen oppiinsa. Nämä ovat ihmisiä, jotka ovat saavuttaneet pelastuksen, mutta heidän on käytävä tulen läpi, jotta heidän tekonsa tulevat koetelluiksi. Jotkut teot ovat niin hyviä, että ne palkitaan välittömästi; toiset "kärsivät vahinkoa", mutta "pelastuvat" silti. Juuri tätä kiirastuli on, puhdistautumista, jota jotkut tarvitsevat voidakseen täysin nauttia iankaikkisesta ystävyydestä Jumalan kanssa.:

"Sillä kukaan ei voi panna muuta perustusta kuin sen, joka on jo pantu, Jeesuksen Kristuksen. Ja jos joku rakentaa tälle perustukselle kullalla, hopealla, jalokivillä, puulla, heinällä, oljilla, niin jokaisen työ paljastuu; se paljastuu sinä päivänä, joka paljastuu tulessa. Ja jokaisen ihmisen työn laatu paljastuu; se paljastuu päivänä, joka paljastuu tulessa. Ja jokaisen ihmisen työn laatu koetellaan tulessa. Se, jonka perustukselle rakennettu työ kestää, saa palkkion. Mutta se, jonka työ palaa, kärsii vahinkoa. Hänet kuitenkin säästetään, mutta niin kuin joku, joka kulkee tulen läpi."

1. Korinttilaiskirje 3, 11-15
kiirastuli 1
18. vuosisadalla, koska omistautuminen kuolleen, asukkaat asukkaat ja Santiago de Compostela rakensi As Ánimasin kappelin. Sen rakentamisen maksoivat naapurit itse almujensa ja lahjoitustensa avulla. Kiirastulessa olevien sielujen surua lievittävä temppeli, jonka arkkitehti Miguel Ferro Caaveiro suunnitteli ja jonka rakentamista johti rakennusmestari Juan López Freire.

"Kiirastuli on armo Jumalan, puhdistaakseen niiden puutteet, jotka haluavat samaistua Häneen".

San José María Escriba de Balaguer, Surco, 889

Kiirastuleen uskomiseen on monia syitä.

Kynttilät kuolleille: merkitys

Perinne sytyttää kynttilöitä vainajalle talossa on mahdollinen tapa pitää heidän muistonsa elossa. Valo edustaa myös elävien ja kuolleiden yhdistymistä. Usko on paras turvapaikka niille, jotka joutuvat käymään läpi kaikenlaisen ja erityyppisen menetyksen suruprosessin. Palava kynttilä symboloi Jeesusta maailman valona.. Valoa, jonka me haluamme myös jakaa ja tarjota Jumalalle.

Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Minä olen todellinen valo" ja "Te olette maailman valo... Antakaa valonne loistaa ihmisten edessä, niin että he näkevät teidän hyvät tekonne ja ylistävät Isäänne, joka on taivaissa", Mt 5,16.

Milloin kynttilät tulisi sytyttää vainajalle?

Kristinuskon alkuaikoina kynttilöitä tai öljylamppuja sytytettiin kuolleiden pyhimysten, erityisesti marttyyrien, haudoilla valon symboliikan avulla, sillä valo kuvasti Jeesusta Kristusta. "Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo", Joh. 1:4.

Siksi nykyään meillä on tapana sytyttää kynttilöitä vainajan, asettamalla Jumalan käsiin Rukous tarjoamme uskossa. Se symboloi myös halua jäädä sinne, heidän kanssaan, Jumalan kanssa, rukoilemaan ja rukoilemaan meidän ja koko maailman tarpeiden puolesta, kiittämään, ylistämään ja palvomaan Jeesusta. Sillä missä Jumala on, siellä ei voi olla pimeyttä.

Kynttilöiden sytyttämisessä vainajillemme on intiimi ulottuvuus, joka koskee jokaista meistä ja hiljaista vuoropuheluamme Jumalan kanssa. Tästä sytytetystä kynttilästä tulee symboli jumalalliselle tulelle, joka palaa meissä jokaisessa.Valo, jonka symboli Jeesus on, mutta jonka osa me kaikki kristityt olemme, tekee meistä olennaisen osan tätä valoa.

"Uskon valossa rukoilemme autuaallista Neitsyt Mariaa rukoilemaan kanssamme. Ja rukoilkoon hän Jumalaa meidän rukouksiemme puolesta".

kynttilät vainajille
Kynttilät vainajalle

Kristillinen merkitys kynttilöiden sytyttämiselle vainajille ja muille kynttilöille.

Liturgiset kynttilät liittyvät vakaaseen uskoon Jeesukseen Kristukseen "maailman valaisevana valona". Jälleen Jeesus puhui heille sanoen: "Minä olen maailman valo; joka minua seuraa, ei vaella pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo." Joh. 8,12.

Kynttilöiden sytyttäminen tarkoittaa tässä tapauksessa tietoa Jumalasta, joka on opas pimeydessä. ja joka Poikansa kautta, joka laskeutuu meidän päällemme, avaa silmämme ja tekee meistä hänen läsnäolonsa ja huomionsa arvoisia.

Siksi katolisessa kirkossa vainajille tarkoitettujen kynttilöiden lisäksi kynttilöitä asetetaan alttarille ja tabernaakkelin läheisyyteen. Kynttilät ovat mukana juhlissa, ja niitä käytetään lähes kaikissa sakramenteissa kasteesta viimeiseen sakramenttiin, sovinnon sakramenttia lukuun ottamatta, korvaamattomina symbolisina elementteinä.

Pääsiäiskynttilä

Se sytytetään pääsiäisvigilian aikana, joka on pyhä messu, jota vietetään pääsiäislauantaina, auringonlaskun jälkeen ja ennen auringonnousua pääsiäissunnuntaina Jeesuksen ylösnousemuksen kunniaksi. Sen jälkeen se jätetään alttarille koko itäkauden ajaksi ja sammutetaan helluntaina.

Se sytytetään Kristuksen ylösnousseen valon merkiksi, joka palaa kuolleista valaistakseen lastensa tietä ja tarjotakseen itsensä heidän pelastuksekseen.

Kastekynttilä

Kasteen aikana pappi esittää kynttilän, joka on sytytetty pääsiäiskynttilällä.

Kasteen sakramentissa oleva valkoinen kynttilä on symboli, joka edustaa opastusta Kristuksen kohtaamisen tiellä. joka puolestaan on elämämme ja maailman valo. Se symboloi myös Kristuksen ylösnousemusta.

Tuohukynttilät

Se tulee latinasta votumjoka tarkoittaa lupausta, sitoutumista tai yksinkertaisesti rukousta.

Nämä kynttilät ovat samanlaisia kuin kuolleiden kynttilät. Uskovaiset sytyttävät ne alttarin, krusifiksin, Neitsyt Marian kuvan tai pyhimyksen edessä. Niillä on täsmällinen merkitys: ne ilmaisevat halua uskoa sanamme ja ajatuksemme. Nämä sytytetyt kynttilät ovat yleisiä useimmissa kirkoissa. Ne palvelevat uhrausta, tiettyä aikomusta ja niihin liittyy henkilökohtaisen rukouksen aika.

Tabernaakkelin kynttilä

Jokainen kirkkoon astuva kristitty tunnistaa helposti tabernaakkelia valaisevan valon, joka osoittaa Kristuksen ruumiin läsnäolon.

Nykyään se on monin paikoin lamppu, ei kynttilä, mutta silti se on yksi tärkeimmistä ja arvokkaimmista: palava liekki, joka symboloi Jeesusta ja niiden uskoa, jotka häntä rakastavat. Se on ehtymätön valo, joka palaa, vaikka poistumme kirkosta.

Adventin kynttilät

Adventtiseppele on eurooppalainen tapa, joka alkoi 1800-luvun puolivälissä merkitä joulua edeltäviä viikkoja.

Se koostuu yhteen kietoutuneista ikivihreistä oksista koostuvasta seppeleestä, jossa on neljä kynttilää. Jokaisena adventtisunnuntaina sytytetään kynttilä, lausutaan rukous, luetaan Raamatusta ja lauletaan mahdollisesti jokin laulu.

Alttarikynttilät

Niitä on käytetty messussa ainakin 1200-luvulta lähtien. Nämä kynttilät muistuttavat meitä ensimmäisten vuosisatojen vainotuista kristityistä, jotka viettivät messua salaa yöllä tai katakombeissa kynttilänvalossa.

Niitä voidaan käyttää myös sisääntulo- ja loppukulkueissa. Massa. Heidät viedään sinne, missä evankeliumia luetaan voitonriemuisena ilon merkkinä Kristuksen sanojen läsnäolosta.

Pääsiäisvigilian aikana, kun diakoni tai pappi astuu pimeään kirkkoon pääsiäiskynttilän kanssa, hän lausuu tai laulaa Kristuksen valon, johon uskovaiset vastaavat: "Kiittäkäämme Jumalaa". Tämä laulu muistuttaa meitä siitä, kuinka Jeesus tuli synnin ja kuoleman maailmaan tuomaan meille Jumalan valon.

Kynttilöiden sytyttäminen vainajalle

Tätä ikivanhaa tapaa sytyttää kynttilöitä vainajalle harjoittivat jo roomalaiset, vielä aikaisemmin etruskit ja vielä kauempana Egyptissä ja kreikkalaiset, jotka käyttivät kynttilöitä vainajalle hautajaisriitissä. Kristinuskossa on lohduttavaa ja lohduttavaa käydä läheisen haudalla, tuoda kukkia, sytyttää kynttilöitä vainajalle ja pysähtyä rukoilemaan.

Koska vainajien kynttilät ovat sykkiviä vartijoita, pieniä valon sirpaleita, jotka kulkevat poisnukkuneiden rakkaidemme tietä rauhaan, on hyvä tapa sytyttää vainajien kynttilät ja jättää ne hautakiville valaisemaan hautausmaiden yötä. Kuolleiden kynttilöiden valossa, joka palaa loppuun ja syö omaa vahaansa, tunnistamme ihmiselämän, joka on hitaasti sammumassa.

Kynttilöiden sytyttämisellä vainajille jättämämme uhrilahja on uhri, joka liittyy rukoukseemme teoilla ja tekee uskon aikomuksestamme konkreettisen. Suojelu, siis suojelu ja opastus, nämä ovat tärkeimmät tehtävät, joita kynttilöiden sytyttämisellä sureville on. Joka vuosi on tapana sytyttää kynttilät uudelleen 1. marraskuuta, Pyhäinpäivänä, ja 2. marraskuuta, Pyhäinpäivänä tai Pyhien sielujen päivänä.

Päivät kynttilöiden sytyttämiseen värin mukaan

Vainajille tarkoitettujen kynttilöiden lisäksi kynttilöillä on tärkeä rooli palmusunnuntaina tapahtuvassa tuhkan ja palmujen siunaamisessa. Myös sakramenteissa, kirkkojen ja hautausmaiden vihkimisessä ja vastavalmistuneen papin messussa. Väriltään ja päivältään kynttilät voivat auttaa meitä tehostamaan ja stimuloimaan rukoushetkiä.

Pappi voi siunata nämä sytyttämämme kynttilät, jotta voimme rukoilla sairaiden puolesta ja asettaa itsemme Jumalan käsiin.

Valkoiset kynttilät

Roomalaiset päättivät 2. vuosisadalla, että virallinen suruväri oli valkoinen, joten vainajien kynttilät olivat valkoisia. Euroopan kuningattaret tunnustivat tämän värin aina 1500-luvulle asti. Valkoinen suru muistuttaa meitä kuoleman kalpeudesta ja siitä, kuinka hauraita olemme sen edessä, ja vahvistaa sielumme puhtautta.

Osoitteessa symboloivat erityistä odotuksen ja valmistautumisen aikaa, esimerkiksi voimme sytyttää adventtiseppeleen valkoiset kynttilät jouluillallisen yhteydessä.. Sillä välin voimme perheenä rukoilla, että lapsi Jeesus syntyisi perheen jokaisen jäsenen sydämeen.

Se on myös valkoinen, pääsiäiskynttilä. Se on ehkä tunnistettavin kokonsa ja ulkonäkönsä perusteella, sillä se voi olla yli metrin korkuinen ja värikkäin kuvioin koristeltu.

Punaiset kynttilät

Muinaisessa Egyptissä punaista väriä pidettiin vihan ja tulen symbolina. Se liittyi myös autiomaahan, paikkaan, joka yhdistettiin kuolemaan. Muinaisessa Roomassa se yhdistettiin vuodatetun veren väriin, ja se liittyi sekä suruun että kuolemaan.

Esimerkiksi, punaisen, vaaleanpunaisen tai viininpunaisen kynttilän sytyttäminen adventtiseppeleeseen edustaa rakkauttamme Jumalaa kohtaan ja Jumalan rakkautta, joka ympäröi meitä. Ne vastaavat adventin kolmatta sunnuntaita, ja niiden merkitys on ilo ja riemu, koska Jeesuksen syntymä on lähellä.

Mustat kynttilät

Vuonna 1502 katoliset hallitsijat määräsivät, että musta on virallinen suruväri. Kaikki tämä on kirjattu "Pragmática de Luto y Cera" -nimiseen kirjalliseen protokollaan, jossa määrätään, miten surutyö oli tuolloin suoritettava.

Virgen del Pilar Zaragozassa: mitä me juhlimme?

Hispanidadin suojeluspyhimys, Zaragozan kaupungin ja myös Sähköposti ja Guardia Civil. Tuhannet pyhiinvaeltajat kaikista kansallisuuksista tulevat rukoilemaan Virgen del Pilarille Zaragozaan, jossa katedraali-basilika sijaitsee.

Zaragoza on ympäri vuoden, mutta erityisesti Pilar-juhlien aikana, kaupunki, josta kansallinen ja maailmanlaajuinen liitto syntyy. Sen jälkeen kun Kolumbus avasi ovet Uuteen maailmaan vuonna 1492, kristilliset arvot ovat levinneet Amerikan, Afrikan ja Aasian kansoihin, joita nyt yhdistää yhteisen menneisyyden, yhteisen kielen ja yhteisen kulttuurin vankka tukipilari, joka on yhtä rikas kuin monimuotoinenkin.

Pilarin rouva

Mikä on Virgen del Pilarin historia?

Zaragozan katedraalissa säilytettävien 1200-luvun asiakirjojen mukaan tarina juontaa juurensa välittömästi taivaaseenastumisen jälkeiseen aikaan.

Vuonna 40 jKr. apostolit olivat alkaneet toteuttaa evankeliumin julistamistehtäväänsä. Jokainen etsii osaa maailmasta.

Asiakirjoissa todetaan, että Santiago "Asturian kautta kulkien saapui uusien opetuslastensa kanssa Galician ja Kastilian kautta Aragoniaan, Celtiberia-nimiselle alueelle, jossa Saragossan kaupunki sijaitsee Ebro-joen rannalla".

Apostoli alkoi ymmärtää, että tämä sivilisaatio oli uskomattoman ankara. Evankeliumin sanojen välittäminen näille ihmisille oli hyvin vaikeaa, joten Jaakob alkoi lannistua, kun hän näki, etteivät hänen ponnistelunsa tuottaneet hedelmää.

Mutta tammikuun 2. päivän yönä vuonna 40 jKr. Jaakob, joka lepäsi opetuslastensa kanssa Ebro-joen varrella roomalaisessa Caesaraugusta-kaupungissa, jonka Rooman antama nimi oli nykyinen Zaragoza, kuuli yhtäkkiä enkelten ääniä, jotka lauloivat "Ave Maria, gratia plena", ja Neitsyt ilmestyi seisomaan marmoripylväälle".

The Siunattu Neitsyt Mariapyysi apostolia rakentamaan hänelle sinne kirkon, jossa alttari olisi sen pylvään ympärillä, jossa hän seisoi, ja lupasi, että hän tekisi "Tämä paikka säilyy aikojen loppuun asti, jotta Jumalan voima voi tehdä ihmeitä ja ihmeellisyyksiä esirukoukseni kautta niiden kanssa, jotka hädissään pyytävät suojelustani".

Neitsyt katosi, ja pylväs jäi paikalleen. Apostoli Jaakob ja kahdeksan todistajaa alkoivat rakentaa kirkkoa tuolle paikalle. Mutta ennen kuin se valmistui, Jaakob vihki yhden opetuslapsistaan papiksi palvelemaan sitä, vihki sen käyttöön ja antoi sille Santa Maria del Pilarin nimen ennen kuin palasi Juudeaan. Tämä oli ensimmäinen kirkko, joka omistettiin Neitsyt Marian kunniaksi.

Vuosia myöhemmin...

Paavi Klemens XII oli tietoinen tästä hartaudesta ja vahvisti 12. lokakuuta päiväksi, jolloin vietetään Pilarin Neitsyt Marian juhlaa.

Kristoffer Kolumbus astui 12. lokakuuta 1492 ensimmäistä kertaa jalallaan Amerikkaan ja teki näin selväksi, että maailma on Espanjan ulkopuolella. Tästä syystä Pilarin rouvalle on uskottu Hispania, koska uusien maiden evankelioiminen on annettu hänen vastuulleen.

Kansan hartaus on espanjalaisten keskuudessa niin syvää ja niin kaukaisilta ajoilta peräisin, että Pyhä istuin salli perustaa pylväsviraston, jossa Neitsyt Marian ilmestyminen on kirjattu "ikivanhaksi ja hurskaaksi uskomukseksi".

Pilarin rouva

Zaragozan kaupunki ja sen suojeluspyhimyksen Our Lady of Pilarin basilika.

El Pilarin basilika sijaitsee Ebrojoen rannalla Zaragozassa. Sen rakentaminen alkoi renessanssiaikana, jatkui barokin kautta ja päättyi 1700-luvulla uusklassisiin ratkaisuihin.

Basilikan sisällä on Santa Capilla de Nuestra Señora del Pilar, upea kotelo, joka ympäröi pylvästä, jolla Pilarin neitsyt ilmestyi apostoli Santiagolle ja jota kävijät ovat kunnioittaneet vuosisatojen ajan. Tämä pylväs on päällystetty pronssilla ja hopealla, ja siinä on Pilarin neitsyttä esittävä patsas, jolla on mahtava viitta ja lapsi Jeesus sylissään.

Neitsyt Marian kuva

Neitsyen veistos ei yllä Neitsyt neljäkymmentä senttimetriä. Sen linjat ovat myöhäisgoottilaisia, ja tunikan napitus, vyön solki, korkea vyötärö ja kengät viittaavat siihen, että se voitaisiin ajoittaa 1400-luvulle.

Lapsen hahmo pitää toisessa kädessään pientä lintua ja toisella kädellään hän tarttuu tiukasti kiinni äitinsä vaippaan. Voidaan sanoa, että se ei noudata Neitsyt Marian kuvanveistotyyliä, vaikka se täydentääkin sitä.

Kokonaisuus istuu Pilarilla, sileällä jaspiksella ja veistetyllä hopealla päällystetyllä pylväällä, jota lukuun ottamatta kunkin kuukauden 2., 12. ja 20. päivänä Neitsyt ei ole peitetty vaipalla.

Joitakin kuriositeetteja:

Basilikan nykyisestä merkityksestä

Zaragozassa sijaitseva Pilarin neitsyt Marian basilika on Espanjan suosituin muistomerkki viime vuosina ennen pandemiaa. Basilica del Pilar ei ole ainoastaan Zaragozan tärkein matkailunähtävyys ja kaupungin symboli, vaan myös maailman ensimmäinen Marian pyhäkkö ja tärkeä pyhiinvaelluskohde, jossa miljoonat ihmiset vierailevat vuosittain.

Se on sekä basilika että katedraali. Zaragoza oli maailman ensimmäinen kaupunki, jossa oli kaksi katedraalia, joista ensimmäinen on peräisin 1200-luvun alusta, jolloin Alfonso Taistelijain joukot valloittivat kaupungin, ja toinen, Basilica del Pilar, on rakennettu jo vuodesta 1676 lähtien.

Voit kiivetä yhteen neljästä tornista vain 3 eurolla. Hissi nousee 63 metrin korkeuteen, ja voit nauttia Zaragozan kaupungin parhaista panoraamanäkymistä yhdestä Pilarin basilikan neljästä tornista. Täältä voi myös ihailla Ebrojoen ja Pyreneiden majesteettisuutta. Lisäksi tornien korkeimpaan osaan (joka on noin 80 metriä korkea) pääsee muutaman askeleen kiipeämisen jälkeen.

Virgen del Pilarin basilikan historiasta.

Elokuussa 1936 Zaragozassa sijaitsevaa Virgen del Pilarin basilikaa pommitettiin. Espanjan sisällissodan aikana tasavaltalaisten lentokone pudotti neljä pommia: yksi putosi Ebro-joelle, toinen Plaza del Pilarille ja kaksi kirkon sisälle, mutta yksikään niistä ei räjähtänyt eikä aiheuttanut vakavaa vahinkoa. Kaksi näistä pommeista on esillä kirkon pylväissä, ja aukiolle pudonneen pommin jättämä ristinmuotoinen reikä on täytetty marmorilla.

Nuestra Señora del Pilarin basilikan taiteellisesta ja kulttuurisesta arvosta

Goya maalasi kupolin 44 päivässä.

Historian ensimmäinen espanjalainen elokuva kuvattiin Pilarissa vuonna 1898.

Basilica del Pilar on maailman ainoa kristillinen rakennus, jossa on taolaista symboliikkaa. Nämä symbolit muistuttavat perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä käytettyjä symboleja, jotka koristavat joitakin temppelin osia ja jotka ruokkivat teoriaa taolaisuuden vaikutuksesta El Pilarissa. Jesuiittamunkit palasivat Zaragozaan oltuaan lähetyssaarnaajina Kiinassa, ja tämä saattaa olla heidän selityksensä.

Pilarin rouva

"Noina vuosina uskoin rukoukseni yksinkertaiselle Neitsyt Pilarin Neitsyen kuvalle, jotta Herra antaisi minun ymmärtää sen, mitä sieluni jo tunsi". Domina! ... - tapasin sanoa hänelle latinankielisin termein, jotka eivät olleet aivan klassisia, mutta joita kaunistivat kiintymys.-Minä en ole mies, vaan istu: rouva, olkoon minusta se, mikä Jumala tahtoo minun olevan.

Pyhä Josemaría.

Pilarin neitsyt Maria Pyhän Joosemarian elämässä

Pyhän Josemarían lapsuudessa tämä pylväsrouvan palvonta oli suuri kumppani ja tuki. Hänen vanhempansa, jotka olivat syntyperältään aragonialaisia, iskostivat hänen hartautensa häneen jo varhain. Ja tämä hartaus kulki hänen mukanaan hänen elämänsä loppuun asti.

Viimeisinä elinvuosinaan hänellä oli mukanaan pieni Pilarin neitsyen kuva, jota hän suuteli joka aamu herättyään, ja työhuoneessaan hän säilytti toista Pilarin neitsyen elämää suurempaa kuvaa.

Vuosina, jotka hän vietti Zaragozassa sekä seminaarissa että opiskellessaan lakia, hän kävi päivittäin Neitsyt Marian luona. "Koska olin hyvä ystävä useiden basilikaa hoitaneiden pappien kanssa, sain eräänä päivänä jäädä kirkkoon ovien sulkeuduttua. Tein tieni Madonnan luokse erään noista hyvistä, nyt jo edesmenneen papin myötävaikutuksella. Kiipeilin muutamia portaita, jotka lapset tuntevat niin hyvin, ja lähestyessäni suutelin Äidin kuvaa. Tiesin, että tämä ei ollut tapana, että vaipan suuteleminen oli sallittua vain lapsille ja viranomaisille (...).

(...)Olin kuitenkin, ja olen varma, että Pilarin Äiti oli iloinen siitä, että kerrankin jätin hänen katedraalissaan vallitsevat tavat noudattamatta. Kohtelen häntä edelleen lapsirakkaudella. Samalla uskolla, jolla vetosin häneen 1920-luvun tienoilla, kun Herra antoi minun arvata, mitä hän odotti minulta: samalla uskolla vetoan häneen nytkin (...). Hänen suojeluksessaan olen aina onnellinen ja turvassa". Tuo rukous pilarin rouvan edessä, jossa hän pyysi häntä näkemään ja olemaan sitä, mitä Jumala halusi häneltä, valmisti Opus Dein perustan. Opus Dei.

Domina, ut sit! Rouva, olkoon niin... kuin haluatte.

Pyhä Josemaría Hän vietti ensimmäisen juhlallisen messunsa El Pilarin kappelissa Saragossassa. Kun hän muutti Madridiin ja sitten Roomaan, hän jatkoi Neitsyt Marian luona käymistä aina kun hän pystyi. Viimeinen kerta oli 7. huhtikuuta 1970.

Kesäkuun 23. päivänä 1992, sen jälkeen kun Opus Dein perustaja oli hiljattain julistettu autuaaksi, työn silloinen prelaatti, Álvaro del Portillo tarjosi vaipan Virgen del Pilarille.

Tämän juhlan yhteydessä rukoilemme hänen esirukoustaan: Pilarin rouva, rukoile paavin ja piispojen, pappien ja kaikkien kristittyjen puolesta, jotta olisimme arvokkaita saavuttamaan Herramme Jeesuksen Kristuksen lupaukset. Aamen!

Neitsyt Marian jalkojen juurella

"...Nyt ymmärrämme Pilarin syvällisen merkityksen. Se ei ole, eikä ole koskaan ollutkaan, tilaisuus steriiliin sentimentaalisuuteen: se luo lujan perustan, jolle kristillisen käyttäytymisen todellinen ja vankka normi perustuu. Pylväässä, kuten Fatimassa ja LourdesEinsiedelnissä ja Loretossa, Guadalupen kylässä ja tuhansissa muissa paikoissa, joita kristillinen hurskaus on rakentanut ja rakentaa edelleen Marialle, Jumalan lapsia kasvatetaan uskossa.

Historia vie meidät takaisin apostoliseen alkuun, jolloin se oli aloitti evankelioimisenHyvän uutisen julistaminen. Olemme yhä tuossa vaiheessa. Herramme suuruuden ja ikuisuuden rinnalla kaksituhatta vuotta ei ole mitään. James, PaulJohannes, Andreas ja muut apostolit kulkevat kanssamme. Pietari istuu Roomassa, ja hänen valppaana tehtävänään on vahvistaa kaikkia uskon kuuliaisuudessa. Suljemme silmämme ja elämme uudelleen kohtauksen, jonka Pyhä Luukas on kertonut meille, kuten äskettäisessä kirjeessään: kaikki opetuslapset, saman hengen innoittamina, rukoilivat yhdessä Jeesuksen äidin Marian kanssa...".

Pilarin rouva on merkki uskon, rakkauden ja toivon voimasta. Me saamme Pyhän Hengen Marian kanssa ylähuoneessa. Hän ei hylkää kirkkoaan. Neitsyt Maria moninkertaistaa niiden kristittyjen määrän maan päällä, jotka ovat vakuuttuneita siitä, että kannattaa antaa elämänsä Jumalan rakkauden tähden.

Yhteistyössä: OpusDei.org

Kahden pyhimyksen ystävyys: Johannes Paavali II ja Padre Pio

Padre Pio, jumalallisen armon antelias jakelija

italialainen kapusiinia, (1887-1968), jonka Johannes Paavali II kanonisoi vuonna 2002 massiivisessa seremoniassa nimellä Pietrelcinan pyhä PioTämä pyhä pappi sai poikkeuksellisen hengellisen lahjan palvellakseen Jumalan kansaa. Tämä lahja leimasi hänen elämänsä ja täytti sen kärsimyksellä, ei ainoastaan stigmojen aiheuttamalla fyysisellä kivulla, vaan myös moraalisella ja hengellisellä kärsimyksellä, jonka aiheuttivat ne, jotka pitivät häntä hulluna tai huijarina.

Todellisuudessa tämä pyhimys auttoi tuhansia ihmisiä palaamaan uskoon, kääntymään ja tulemaan lähemmäksi Jumalaa. Padre Pio teki hämmästyttäviä parannuksia. Ja ennustuksia, joita on vaikea todentaa, kuten Karol Wojtylalle itselleen tehty ennustus, jossa hän ennusti tämän tulevaa paavin virkaa. Ranskalainen Emanuele Brunatto uskoi saman ennustamisen lahjan mahdollistavan sen, että hän sai aika ajoin tietää, mitä oli tapahtumassa. Se on Jeesus", selitti Padre Pio, "joka antaa minun joskus lukea hänen henkilökohtaista muistikirjaansa...".

padre pio sjpii 3

Katuvan etuoikeus

Vatikaanin Pietarinaukiolla 16. kesäkuuta 2002 pidetyssä kanonisaatiomessussa Johannes Paavali II vahvisti, että "Padre Pio oli antelias jumalallisen laupeuden jakelija, joka oli kaikkien saatavilla vieraanvaraisuutensa, hengellisen ohjauksensa ja erityisesti katumuksen sakramentin jakamisen kautta. Minullakin oli nuoruudessani etuoikeus hyötyä siitä, että hän oli katuvaisten käytettävissä. Rippituolitoiminta, joka on yksi hänen apostolilaisuutensa erityispiirteistä, houkutteli lukemattomia uskovien joukkoja San Giovanni Rotondon luostariin".

Miten Johannes Paavali II ja Padre Pio tapasivat?

Padre Pion ja Johannes Paavali II:n välinen suhde ei johdu ainoastaan siitä, että kapusiinimunkki Pion autuaaksijulistamis- ja kanonisointitilaisuudet järjestettiin puolalaisen paavin pontifikaatin aikana, vaan myös siitä, että Karol Wojtyla tapasi Padre Pion San Giovanni Rotondossa vuonna 1948.

Kahden pyhimyksen ensimmäinen tapaaminen

Huhtikuussa 1948 Karol Wojtyla, juuri vihitty pappi, päätti tavata Padre Pion. "Menin San Giovanni Rotondoon nähdäkseni Padre Pion, osallistuakseni hänen messuunsa ja, jos mahdollista, mennäkseni ripille hänen kanssaan. Tämä ensimmäinen tapaaminen oli tulevalle paaville hyvin tärkeä. Tämä kävi ilmi vuosia myöhemmin kirjeestä, jonka hän lähetti omalla käsialallaan, puolaksi kirjoitettuna, San Giovanni Rotondon luostarin isä-vartijalle: "Puhuin hänen kanssaan henkilökohtaisesti ja vaihdoin muutaman sanan, se oli ensimmäinen tapaamiseni hänen kanssaan, ja pidän sitä tärkeimpänä. Kun Padre Pio vietti eukaristiaa, nuori Wojtyla kiinnitti erityistä huomiota munkin käsiin, joissa näkyi mustan rupen peittämät stigmat: "San Giovanni Rotondon alttarilla toteutui itse Kristuksen uhri, ja ripittäytymisen aikana Padre Pio tarjosi selkeän ja yksinkertaisen erottelun puhuttelemalla katujaa suurella rakkaudella".

padre pio sjpii 5

Padre Pion tuskalliset haavat

Nuori pappi oli kiinnostunut myös Padre Pion haavoista: "Ainoa kysymys, jonka esitin hänelle, oli, mikä haava sattui häneen eniten. Olin vakuuttunut siitä, että se oli sydämessäni, mutta Padre Pio yllätti minut, kun hän sanoi minulle: "Ei, se, joka sattuu eniten, on selässäni, oikealla puolellani. Tämä kuudes haava olkapäässä, kuten se, jonka Jeesus kärsi kantaessaan ristiä tai patibulum Golgatan tiellä. Se oli se haava, joka "sattui eniten", koska se oli märkä, eivätkä lääkärit olleet koskaan hoitaneet sitä.

Pyhän Johannes Paavali II:n ja Padre Pion väliset kirjeet ovat peräisin neuvoston ajalta.

17. marraskuuta 1962 päivätyssä kirjeessä sanottiin: "Kunnianarvoisa Isä, pyydän teitä rukoilemaan erään neljänkymmenen vuoden ikäisen neljän tyttären äidin puolesta, joka asuu Krakovassa, Puolassa. Viime sodan aikana hän oli viisi vuotta keskitysleireillä Saksassa, ja nyt hänen terveytensä, jopa henkensä, on vakavassa vaarassa syövän vuoksi. Rukoilkaa, että Jumala osoittaa hänelle ja hänen perheelleen armoa autuaan Neitsyt Marian välityksellä. In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

Monsignor Wojtyla oli tuolloin Roomassa ja sai kuulla Wanda Poltawskan vakavasta sairaudesta. Koska hän oli vakuuttunut siitä, että Padre Pion rukouksella oli erityinen voima Jumalan edessä, hän päätti kirjoittaa hänelle ja pyytää apua ja rukouksia naisen, neljän tyttären äidin, puolesta. Tämä kirje tuli Padre Pion tietoon Angelo Battistin kautta, joka oli Vatikaanin valtiosihteeristön virkamies ja kärsimysten lievittämisen talon johtaja. Hän itse sanoo, että luettuaan kirjeen sisällön Padre Pio lausui kuuluisan lauseen: "En voi kieltäytyä tästä", ja lisäsi: "Angelo, säilytä tämä kirje, koska jonain päivänä se on tärkeä".

padre pio sjpii 4

Kiitos paranemisesta

Muutamaa päivää myöhemmin naiselle tehtiin uusi diagnostinen tutkimus, joka osoitti, että syöpäkasvain oli kokonaan hävinnyt. Yksitoista päivää myöhemmin Johannes Paavali II kirjoitti jälleen kirjeen, tällä kertaa kiittääkseen häntä. Kirjeessä sanottiin: "Kunnianarvoisa Isä, nainen, joka asuu Krakovassa Puolassa, neljän tytön äiti, parani äkillisesti 21. marraskuuta ennen kirurgista leikkausta. Kiitämme Jumalaa ja myös teitä, kunnianarvoisa isä. Esitän vilpittömät kiitokseni naisen, hänen miehensä ja koko perheen puolesta. Kristuksessa, Karol Wojtyla, Krakovan tuomiokapitulin piispa". Tuolloin munkki sanoi: "Ylistäkää Herraa!

"Katsokaa, millaisen maineen Padre Pio on saavuttanut, millaisia seuraajia hän on kerännyt ympärilleen kaikkialta maailmasta. Mutta miksi? Koska hän oli filosofi? Koska hän oli viisas mies? Koska hänellä oli keinot? Ei mitään sellaista, sillä hän vietti messua nöyrästi, kuunteli rippiä aamusta iltaan ja oli, vaikea sanoa, Herramme haavoilla sinetöity edustaja. Rukouksen ja kärsimyksen mies.

Paavi Paavali VI, helmikuu 1971.
padre pio sjpii 2
Karol Wojtyla rukoilee Padre Pion haudalla San Giovanni Rotondossa.

Pyhän Johannes Paavali II:n vierailut Padre Pion haudalla.

Wojtyla palasi San Giovanni Rotondoon vielä kahdesti. Ensimmäisen kerran Krakovan kardinaalina vuonna 1974 ja toisen kerran, kun hänestä tuli paavi vuonna 1987. Näillä kahdella matkalla hän vieraili Padre Pion jäännösten luona ja rukoili polvillaan kapusiinimunkki Pion haudalla. Syksyllä 1974 silloinen kardinaali Karol Wojtyla oli jälleen Roomassa, ja "hänen pappisvihkimyksensä vuosipäivän (1. marraskuuta 1946) lähestyessä hän päätti juhlistaa vuosipäivää San Giovanni Rotondossa ja juhlia Massa Padre Pion haudalla. Erinäisten vastoinkäymisten vuoksi (1. marraskuuta oli erityisen sateinen) Wojtylan, Deskurin ja kuuden muun puolalaisen papin muodostama ryhmä myöhästyi jonkin aikaa, ja se saapui illalla noin kello 21.00. Valitettavasti Karol Wojtyla ei pystynyt täyttämään toivettaan viettää messua Padre Pion haudalla hänen pappisvihkimyspäivänään. Valitettavasti Karol Wojtyla ei voinut toteuttaa toivettaan viettää messua Padre Pion haudalla pappisvihkimyspäivänään. Niinpä hän teki sen seuraavana päivänä. Stefano Campanella, Padre Pio TV:n johtaja.

padre pio sjpii 6

Rakkaus katuvaisia kohtaan

Padre Pio "oli yksinkertainen ja selkeä näkemys ja kohteli katuvaista suurella rakkaudella", Johannes Paavali II kirjoitti samana päivänä San Giovanni Rotondon luostarin vieraskirjaan.

Toukokuussa 1987 Pyhä Johannes Paavali II, nykyinen paavi, vieraili Padre Pion haudalla hänen syntymänsä ensimmäisen satavuotispäivän kunniaksi. Yli 50 000 ihmisen edessä Hänen Pyhyytensä julisti: "Iloni tästä kokouksesta on suuri, ja siihen on useita syitä. Kuten tiedätte, nämä paikat liittyvät henkilökohtaisiin muistoihin, toisin sanoen vierailuihini Padre Pion luona hänen maallisen elämänsä aikana tai hengellisesti hänen kuolemansa jälkeen hänen haudallaan".

padre pio sjpii 7

Pyhä Pio Pietrelcina

Johannes Paavali II teki 2. toukokuuta 1999 leimautuneen munkin autuaaksi, ja 16. kesäkuuta 2002 hän julisti hänet pyhimykseksi. Hänen pyhyytensä Johannes Paavali II kanonisoi hänet 16. kesäkuuta 2002 Pietrelcinan pyhäksi Pio Pioksi. Johannes Paavali lausui pyhityspuheessaan rukouksen, jonka hän oli säveltänyt Padre Pion puolesta: 

"Nöyrä ja rakas Padre Pio: Pyydämme teitä opettamaan myös meitä, sydämen nöyryys, jotta heidät voidaan lukea evankeliumin pienimpien joukkoon, joille Isä on luvannut paljastaa valtakuntansa salaisuudet. Auta meitä rukoilemaan väsymättä, varmuudella siitä, että Jumala tietää, mitä tarvitsemme, ennen kuin pyydämme sitä. Käänny puoleemme uskon katseella. kykenevät helposti tunnistamaan köyhissä ja kärsivissä Jeesuksen kasvot. Tue meitä taistelun ja koettelemuksen hetkellä, ja jos kaadumme, anna meidän kokea anteeksiannon sakramentin ilo. Välitä meille hellä hartautesi Marialle, Jeesuksen äidille ja meidän äidillemme. Seuraa meitä maallisella pyhiinvaelluksellamme onnelliseen kotimaahan, jossa toivomme myös pääsevämme katsomaan ikuisesti Isän, Pojan ja Pyhän Hengen kirkkautta. Aamen.


Kirjallisuusluettelo

- La Brújula Cotidiana haastattelee Padre Pio TV:n johtajaa Stefano Campanellaa.
- Sanpadrepio.es.
- Puolan arkkipiispa Andres Maria Deskurin haastattelu, 2004.
- Johannes Paavali II:n saarna, pyhitysmessu, 2002.

Mikä on pyhiinvaellusmatka ja missä paikoissa kannattaa vierailla?

Pyhiinvaellusten alkuperä?

Pyhiinvaellukset juontavat juurensa kristinuskon varhaisimpiin vuosisatoihin. Yksi varhaisimmista dokumentoiduista kristillisistä pyhiinvaelluksista on peräisin 4. vuosisadalta, jolloin pyhiä paikkoja tunnistettiin Pyhä maa liittyvät Jeesuksen Kristuksen elämään. Tämä johti siihen, että yhä useammat pyhiinvaeltajat matkustivat Jerusalemin, Betlehemin ja Nasaretin kaltaisiin paikkoihin.

Yksi pyhiinvaellusten historian merkittävimmistä tapahtumista oli kuitenkin pyhien Pietarin ja Paavalin pyhäinjäännösten löytyminen vuonna 1996. Roma 1. vuosisadalla. Siitä lähtien ikuisesta kaupungista on tullut kaikenikäisten ja -kansallisten pyhiinvaeltajien suosikkikohde.

Milloin kristilliset pyhiinvaellusmatkat alkoivat?

Vuosisatojen kuluessa Eurooppaan alkoi kehittyä tärkeitä pyhiinvaellusreittejä, kuten Camino de Santiago Espanjassa. Nämä tiet yhdistivät pyhät paikat toisiinsa, ja pyhiinvaeltajat kaikkialta maailmasta kulkivat niitä pitkin.

pyhiinvaellukset 2
Paavi Franciscus rohkaisi ihmisiä vierailemaan Guadalupen, Lourdesin ja Fatiman Marian pyhäköissä, jotka ovat "lohdutuksen ja laupeuden keitaita". Yleisaudienssi keskiviikkona 23. elokuuta 2023 Paavali VI -salissa.

8 katolista pyhiinvaelluskohdetta

Seuraavat ovat katolisen kirkon tärkeimmät pyhiinvaelluskohteet. Pyhät paikat antiikin ajoista lähtien ja jotkut Neitsyt Marialle omistetut pyhäkköt ja basilikat, jotka houkuttelevat lukuisia pyhiinvaeltajia.

CARF-säätiö järjestää joka vuosi pyhiinvaellusmatkoja yhteistyössä matkatoimistojen ja uskonnollisen matkailun asiantuntijoiden kanssa, ja niihin osallistuu runsaasti hyväntekijöitä ja ystäviä, jotka jakavat nämä ainutlaatuiset ja unohtumattomat kokemukset. Erilainen tapa päästä lähemmäksi Herraa.

Pyhiinvaellus Pyhään maahan

pyhiinvaellukset 3

Osoitteessa Pyhä maa Jeesus syntyi, eli ja kuoli. Sen tiet ovat "viidennen evankeliumin" sivuja. Se oli myös Vanhan ja Uuden testamentin tapahtumien näyttämönä. Se oli taistelujen, kuten ristiretkien, maa, poliittisten ja uskonnollisten kiistojen kohde.

Voit vierailla muun muassa Jerusalemissa Israelissa, kaupungissa, jossa Kristus vietti osan julkisesta elämästään ja jonne hän saapui voittajana palmusunnuntaina. Voit myös vierailla Pyhällä haudalla, itkumuurilla, leipien ja kalojen moninkertaistamisen kirkossa, tuomitsemisen ja ristin asettamisen kirkossa, vierailukirkossa, syntymäkirkossa ja paljon muuta.

Pyhiinvaellus Roomaan ja Vatikaaniin

Roomassa, ikuisessa kaupungissa, sijaitsee Vatikaani, katolisen kirkon sydän. Siellä sijaitsevat Pietarinkirkko ja Vatikaanin museot, joissa on mestariteoksia, kuten Michelangelon Sikstuksen kappelin freskot. Aivan Rooman ulkopuolella sijaitsevat Pyhän Callixtuksen katakombit, jotka tunnetaan myös paavien kryptaina.

Pyhiinvaellus Roomaan tarjoaa mahdollisuuden kokea katolinen kirkko äitinä. Se on kokemus, joka vahvistaa uskoa ja auttaa elämään yhdessä katolisen kirkon perinteen ja opetusten kanssa.

Pyhiinvaellus Santiago de Compostelaan

pyhiinvaellukset 4

Espanjassa on yksi maailman tärkeimmistä katolisista pyhiinvaellusmatkoista, Santiago de Compostela. Arkkipiispa Diego Gelmirezin (1100-1140) aloitteesta Santiagon katedraali vakiinnutettiin 1200-luvulla miljoonien katolisten pyhiinvaeltajien määränpääksi. Viime Xacobeo 2021-2022 -vuonna reitin kulki 38 134 pyhiinvaeltajaa eri puolilta maailmaa.

Tälle pyhiinvaellukselle on erilaisia reittejä. Kaikista käytetyin on Ranskalainen tie. Se on paras mahdollinen reitti, jota pyhiinvaeltajat kaikkialta Euroopasta käyttävät perinteisesti, ja sillä on kaikista kattavin palveluverkosto, majoitusmahdollisuudet ja opasteet.

Marian pyhiinvaellus Medjugorjen pyhäkköön

Bosnia-Hertsegovinassa sijaitseva Medjugorjen kaupunki on kuuluisa Neitsyt Marian lukuisista ilmestyksistä vuodesta 1981 tähän päivään. Vaikka kirkko ei ole vielä virallisesti tunnustanut näitä ilmestyksiä, paavi Franciscus antoi vuonna 2019 luvan järjestää hiippakuntien ja seurakuntien virallisia pyhiinvaellusmatkoja, mikä antaa sille virallisen aseman.  

Vuorten ympäröimä pyhäkkö, jossa sijaitsee Neitsyt Marian kuva. Medjugorjen neitsyt Mariaon tärkeä pysähdyspaikka pyhiinvaeltajille, jotka etsivät lohtua, parantumista ja syvällistä uskonkokemusta.

Marian pyhiinvaellus Virgen del Pilarin basilikaan.

Cathedral-Basilica of the Pilarin rouva on kristinuskon ensimmäinen Marian temppeli. Perinteen mukaan Neitsyt Maria ilmestyi 1. vuosisadan vuonna 40 apostoli Jaakobille, joka saarnasi nykyisen Zaragozan alueella.

Vaikuttavan arkkitehtuurinsa ja hartauden ilmapiirin omaava basilika on ihanteellinen paikka rukoukseen ja meditaatioon. Pyhiinvaeltajat tulevat tähän pyhään paikkaan kunnioittamaan Virgen del Pilaria, Latinalaisen Amerikan suojeluspyhimystä. Lokakuun 12. päivänä, juhlapäivänä, uhrataan kukkia ja hedelmiä. Samana päivänä järjestetään myös kristallirukousnauha, jossa kulkee 29 kristallivaunua, jotka on valaistu sisältä ja jotka esittävät rukousnauhan salaisuuksia.

Marian pyhiinvaellus Torreciudadin pyhäkköön

Tämä Huescan maakunnassa Espanjassa sijaitseva pyhäkkö on suuren Marian hartauden paikka, ja se tunnetaan alueella luonnonkauniista luostarista. 

Pyhiinvaeltajat tulevat kunnioittamaan Torreciudadin neitsyt Mariaa ja kokemaan sydämen kääntymyksen, erityisesti ripittäytymisen sakramentin kautta. 

Pyhän Josemaría Escrivá de Balaguerin aloitteesta pystytetty pyhäkkö vetää puoleensa uskovia kaikkialta maailmasta, jotka pyrkivät vahvistamaan suhdettaan Neitsyt Mariaan ja kasvamaan uskossaan. Torreciudadin neitsyt Marian juhlaa vietetään 15. elokuuta seuraavana sunnuntaina. Joka vuosi se juhlii moninaisen Marian perhepäivä joka järjestetään lauantaina syyskuussa.

Marian pyhiinvaellus Fatiman neitsyt Marian pyhäköön (Portugali)

Tämä on yksi tärkeimmistä Marian pyhäköistä. Missä Neitsyt Maria ilmestyi Fatiman neitsyt vuonna 1917 kolmelle pienelle paimenelle (Lucia, Francisco ja Jacinta).

Fatiman pyhäkkö koostuu useista kappeleista ja basilikoista. Tärkein niistä on Rukousnaisten basilika, jossa kolmen näkijän haudat sijaitsevat. Ulkopuolella on noin 200 pylväästä koostuva pylväikkö. Sisällä on 14 alttaria, jotka esittävät myös ristin asemia.

Fatiman rukousilmapiiri on jättänyt lähtemättömän jäljen katolilaisten sukupolvien uskoon, ja se on tehnyt tästä pyhäköstä jumalallisen kohtaamisen paikan ja Neitsyt Marian esirukouksen symbolin ihmiskunnan historiassa.

Marian pyhiinvaellus Lourdesin pyhäkköön (Ranska)

Se on sairaiden pyhiinvaelluspaikka par excellence. Massabiellen luolasta, jossa Neitsyt Maria ilmestyi pyhälle Bernadettelle, puroutui puhtaan veden lähde, joka ei ole koskaan lakannut virtaamasta. Tämä ihmeellinen vesi on vastuussa lukemattomista parannuksista. Vierailijat jättävät myös tuhansia ja taas tuhansia kynttilöitä kiitokseksi tai anomukseksi.

Vuonna 1871 vihittiin käyttöön vuonna 1871 Basilica of the Immaculate Conception, joka rakennettiin kalliolle, jolla luola sijaitsee. Lourdesissa sijaitsee myös Ruusurukouksen neitsyt Marian basilika.

Jeesuksen pyhän sydämen juhla

Jeesuksen pyhän sydämen juhlassa vietämme Jumalan rakkauden liturgista juhlallisuutta: tänään on rakkauden juhla, sanoi paavi Franciscus muutama vuosi sitten. Ja hän lisää: "Apostoli Johannes kertoo meille, mitä rakkaus on: ei sitä, että me olemme rakastaneet Jumalaa, vaan sitä, että hän on rakastanut meitä ensin". Hän odotti meitä rakkaudella. Hän on ensimmäinen, joka rakastaa.

Milloin se tapahtuu?

Koko kesäkuu on omistettu Jeesuksen Pyhälle Sydämelle, vaikka sen juhlapäivä onkin Pyhän Johanneksen juhlan oktaavin jälkeen. Corpus Christi. Tänä vuonna vuotta 2023 juhlitaan maanantaina 18. kesäkuuta.

Pyhä Josemaría kutsuu meitä juhlan aikana pohtimaan Jumalan rakkautta: "Ne ovat ajatuksia, tunteita, keskusteluja, jotka rakastavat sielut ovat aina omistaneet Jeesukselle. Mutta ymmärtääksemme tätä kieltä, tietääksemme todella, mitä ihmissydän ja Kristuksen sydän ovat, tarvitsemme uskoa ja nöyryyttä.

Jeesuksen pyhän sydämen hartaus

Pyhä Josemaría korostaa, että meidän tulisi hartaina pitää mielessä kaikki se rikkaus, joka sisältyy näihin sanoihin: Jeesuksen pyhä sydän.

Kun puhumme ihmissydämestä, emme viittaa vain tunteisiin, vaan koko ihmiseen, joka rakastaa, joka rakastaa ja kohtelee muita. Voimme sanoa, että ihminen on sen arvoinen, minkä arvoinen hänen sydämensä on.

Raamattu puhuu sydämestä ja viittaa ihmiseen, joka, kuten Jeesus Kristus itse sanoi, suuntaa koko itsensä - sielunsa ja ruumiinsa - siihen, mitä hän pitää hyvänä. "Sillä missä aarteesi on, siellä on myös sydämesi" (

Puhuessaan sydämen omistautumisesta pyhä Josemaría osoittaa Jumalan rakkauden varmuuden ja totuuden siitä, että hän antaa itsensä meille. Suositellessaan Jeesuksen Pyhän Sydämen hartautta hän suosittelee, että suuntaamme itsemme kokonaan - kaikella, mitä olemme: sielullamme, tunteillamme, ajatuksillamme, sanoillamme ja teoillamme, teoillamme ja iloillamme - koko Jeesuksen puoleen.

Siitä Jeesuksen sydämen todellisessa hartaudessa on kyse: Jumalan tunteminen ja itsemme tunteminen, Jeesuksen puoleen kääntyminen ja kääntyminen Hänen puoleensa, joka rohkaisee meitä, opettaa meitä ja ohjaa meitä. Omistautuminen ei voi olla pinnallisempaa kuin sellaisen ihmisen omistautuminen, joka ei täysin inhimillisenä kykene havaitsemaan ruumiillistuneen Jumalan todellisuutta. Unohtamatta, että Marian Pyhä Sydän on aina hänen rinnallaan.

Mikä on sen merkitys?

Jeesuksen pyhän sydämen kuva muistuttaa meitä uskomme keskeisestä ytimestä: siitä, kuinka paljon Jumala rakastaa meitä sydämellään ja kuinka paljon meidän on siksi rakastettava häntä. Jeesus rakastaa meitä niin paljon, että hän kärsii, kun hänen suunnaton rakkautensa ei saa vastakaikua.

Paavi Franciscus kertoo, että Jeesuksen Pyhä Sydän kutsuu meitä oppimaan "Herralta, joka on tehnyt itsensä ruoaksi, jotta jokainen olisi entistä enemmän toisten käytettävissä ja palvelisi kaikkia tarvitsevia, erityisesti köyhimpiä perheitä".

Auttakoon Herramme Jeesuksen Kristuksen Pyhä Sydän, jota juhlimme, pitämään sydämemme täynnä laupias rakkautta kaikkia kärsiviä kohtaan. Pyytäkäämme siis sydäntä:

  • Kykenee myötätuntoon luotujen ihmisten murheita kohtaan, kykenee ymmärtämään.
  • Jos haluamme auttaa muita, meidän on rakastettava heitä, rakkaudella, joka on ymmärtäväistä ja itseään antavaa, kiintymystä ja halukasta nöyryyttä. Kuten Jeesus opetti meille: Jumalan rakkaus ja lähimmäisen rakkaus.
  • Etsiköön Jumalaa: Ja Jeesus, joka on vaalinut kaipaustamme, tulee meitä vastaan ja sanoo: "Jos jotakuta janottaa, tulkoon minun luokseni ja juokoon". Ja hänessä me voimme löytää levon ja voiman.

Voimme osoittaa rakkautemme teoillamme: juuri siitä Jeesuksen Pyhän Sydämen palvonnassa on kyse.

Kristillinen rauha

Tänä juhlapäivänä meidän kristittyjen on päätettävä pyrkiä tekemään hyvää. Vielä on pitkä matka siihen, että maallinen yhteiselämämme on rakkauden innoittamaa.

Silti kipu ei katoa. Näiden murheiden edessä meillä kristityillä on aito vastaus, vastaus, joka on lopullinen: Kristus ristillä, Jumala, joka kärsii ja joka kuolee, Jumala, joka antaa meille sydämensä, joka avasi keihäänsä rakkaudesta kaikkia kohtaan. Herramme inhoaa epäoikeudenmukaisuutta ja tuomitsee ne, jotka siihen syyllistyvät. Mutta koska hän kunnioittaa jokaisen yksilön vapautta, hän sallii heidän olemassaolonsa.

Hänen sydämensä, joka on täynnä rakkautta ihmiskuntaa kohtaan, sai Hänet ottamaan ristin avulla päälleen kaikki nuo kidutukset: meidän kärsimyksemme, surumme, tuskamme, oikeudenmukaisuuden nälkämme ja janomme. Eläminen Jeesuksen sydämessä merkitsee sitä, että yhdistämme itsemme läheisesti Kristukseen ja tulemme Jumalan asuinpaikaksi.

"Joka rakastaa minua, sitä Isäni rakastaa", Herra ilmoitti meille. Ja Kristus ja Isä tulevat Pyhässä Hengessä sielun luo ja asettuvat siihen asumaan", pyhä Josemaría.

Ihmiset, heidän elämänsä ja onnensa ovat niin arvokkaita, että Jumalan Poika itse antaa itsensä lunastaakseen heidät, puhdistaakseen heidät, korottaakseen heidät. Kuka ei rakastaisi näin haavoittunutta sydäntään? kysyi mietiskelevä sielu. Kuka ei vastaisi rakkautta rakkaudella? Kuka ei syleilisi niin puhdasta Sydäntä?

Miten juhla sai alkunsa? Jeesuksen pyhän sydämen historia

Se oli Jeesuksen nimenomainen pyyntö. Kesäkuun 16. päivänä 1675 Jeesus ilmestyi hänelle ja näytti hänelle sydämensä. Saint Margaret Mary Alacoque. Jeesus ilmestyi hänelle useaan otteeseen ja kertoi hänelle, kuinka paljon hän rakasti häntä ja kaikkia ihmisiä ja kuinka paljon hänen sydäntään suretti se, että ihmiset kääntyivät pois hänestä synnin vuoksi.

Näiden vierailujen aikana Jeesus pyysi Pyhää Margaretaa opettamaan meitä rakastamaan Häntä enemmän, omistautumaan Hänelle, rukoilemaan ja ennen kaikkea käyttäytymään hyvin, jotta Hänen sydämensä ei enää kärsisi synneistämme.

Myöhemmin Pyhä Margareta levitti sielunhoitajansa kanssa Jeesuksen Pyhän Sydämen viestejä. Vuonna 1899 paavi Leo XIII julkaisi enkyrikan "Annum Sacrum" ihmiskunnan vihkimisestä, joka tapahtui samana vuonna.

Pyhä Johannes Paavali II perusti pontifikaatissaan tämän juhlan pappien pyhittämisen puolesta vietettävän maailman rukouspäivän lisäksi.

Monet ryhmät, liikkeet, ritarikunnat ja uskonnolliset seurakunnat ovat muinaisista ajoista lähtien asettuneet hänen suojelukseensa.

Roomassa on Sacro Cuoren (Pyhän sydämen) basilika, jonka Pyhä Johannes Bosco rakennutti paavi Leo XIII:n pyynnöstä ja eri maista tulleiden uskovien ja hartaiden lahjoituksilla.

Rukous Jeesuksen Pyhälle Sydämelle Katolinen hartaustiede

Miten rukoilla Jeesuksen Pyhää Sydäntä? Voimme hankkia rukouskortin tai kuvan Jeesuksen Pyhästä Sydämestä ja suorittaa sen edessä perhevihkimyksen hänen Pyhälle Sydämelleen seuraavalla tavalla:

Kirjoittanut Saint Mary Alacoque:

"Minä, __________, annan ja pyhitän itseni Herramme Jeesuksen Kristuksen Pyhälle Sydämelle, persoonani ja elämäni, rukoukseni, murheeni ja kärsimykseni, niin etten halua käyttää mitään osaa olemuksestani kuin kunnioittaakseni, rakastaakseni ja kirkastaakseni Häntä. Peruuttamaton tahtoni on olla kokonaan Häntä ja tehdä kaikkeni Hänen rakkautensa tähden, luopuen koko sydämestäni kaikesta, mikä voi olla Hänelle epämiellyttävää.

Siksi, oi Pyhä Sydän, otan sinut rakkauteni ainoaksi kohteeksi, elämäni suojelijaksi, pelastukseni turvaajaksi, heikkouteni ja horjuvuuteni korjaajaksi, elämäni kaikkien vikojen korjaajaksi ja turvapaikakseni kuolemani hetkellä.

Kirjallisuusluettelo

Kristus kulkee ohi, Pyhä Josemaría Escrivá.
Tunnustukset, Pyhä Augustinus.
Kirje, 5. lokakuuta 1986, p. Kolvenbachille, Johannes Paavali II.
Opusdei.org.
Vaticannews.va.