Enne kohtumist Issandaga ja oma preestri kutsumuse avastamist arvas ta, et õnn tuleb sellest, et tal on pall jalge ees, nagu nii paljudel noortel meestel tema kodumaal. Tema isa Vincent ei olnud väga religioosne. Tema ema oli seda enam ja õpetas talle juba varases eas usu põhitõdesid, kuigi kirik ei olnud talle üldse meelepärane. Kuid see missatöö muutis kõik. Ta kuulis, kuidas Jumal temaga rääkis.
Siis hakkas ta kristlikku elu tõsiselt võtma. Ta hakkas sagedamini missal käima. Ta astus kristuse kursusele, sai konfirmatsiooni sakramenti ja hakkas koguduses katekesis ja jutlustajana palverühmas aitama.
Vähehaaval avastas ta, et Jeesus Kristus on see, kes andis tema elule täiuse ja tegi ta tõeliselt õnnelikuks. Seni ei olnud ta kunagi mõelnud preestri kutsumusele, kuid pastoraalne töö koguduses pani teda mõistma, et inimesed vajavad karjaseid.
"Mul oli sügav vestlus oma koguduse preestriga ja ma alustasin oma kutseteekonda. Pärast kahte aastat kutsekogunemistel osalemist otsustasin oma preesterliku kutsumuse ja oma tee õnne poole. Jeesuse Kristuse tuntuks tegemine ja inimeste muutmine Jumala sõpradeks on missioon, mida ma loodan täita kogu oma elu jooksul.
Pärast filosoofiaõpinguid Rio de Janeiro paavstlikus ülikoolis saatis piiskop ta õpinguid lõpetama Bidasoa rahvusvahelisse seminari ja Navarra Ülikooli kiriklike uuringute teaduskonnad. Seal oli tal võimalus kogeda universaalse kiriku rikkust, elades koos eri riikide seminaristidega. "See on nagu uue nelipüha elamine.
Franklyni jaoks on Bidasoa õnnistuseks oma preestriks kujunemine. Ta sai väga hea väljaõppe, mis võimaldas tal kasvada sõpruses Kristusega ja küpseda oma preesterlikus kutsumuses.
Nagu paavst Franciscus ütleb, elame me praegu "ajastu muutust". Paljud noored on eemaldunud Jumalast ja kirikust. "Kui me tahame julgustada preestrikutsete kutsumist," ütleb Franklyn, "on hädavajalik, et inimesed palvetaksid, et lõikuse Issand saadaks välja tööliste. Preestrid peavad tunnistama preesterliku kutsumuse ilu. 21. sajandi preester peab olema eelkõige Kristuse sõber, kes annab oma eluga tunnistust armastusest kiriku ja hingede vastu".
Brasiilias ohustavad katoliku kiriku elu sekulariseerumine ja protestantismi sissetung. "Täna on kirikul rohkem kui kunagi varem kohustus kuulutada head sõnumit Jeesusest Kristusest, edendada noorte kohtumist Jeesuse isikuga, et nad võiksid temas avastada kindla tee õnnele". Seevastu sekulariseerumise ees teeb Franklyn ettepaneku elada usku kui ülestõusnu tunnistajaid ja protestantismi ees esitada usu tõde.
"Rio de Janeiro kõige olulisemad apostellikud vajadused on: iga kristlase isiklik pöördumine ja sealt edasi evangeliseerimise edendamine, mis tutvustab kogu seda rikkust ja tõde, mille Jeesus Kristus usaldas katoliku kirikule".
