"Koolitus ja karastamine vähendab Jumala teel kahtlemise ohtu".

Tegelikult sai temast isegi õpetaja koolis Piura Riiklik ÜlikoolPeruus, tema kodumaal. Üheksa aastat hiljem töötas ta taas õpetajana oma kodulinnas, kuid seekord õpetas ta teoloogiat Piura Ülikoolis, mis oli apostlite töö. Opus DeiTa on ka inseneriteaduskonna kaplan.

Isa Chinguel siirdus Hispaaniasse, et end preestriks koolitada, ning lõpetas Navarra Ülikoolis bakalaureusekraadi teoloogias. Seejärel omandas ta moraaliteoloogia litsentsiaadi ja lõpuks doktorikraadi, mille doktoritöö kaitses ta 2021. aastal. Vahepeal ordineeriti Don José Luis 2020. aastal preestriks. Kohe pärast ordineerimist veetis ta mitu kuud Murcias, kahes Fomento koolis, kuni ta lõpuks suutis naasta Peruusse, et jätkata oma preestriametit.

José Luis Chinguel Beltrán preester

Selles intervjuus CARF-fondile meenutab see preester suure kiindumusega oma aega Pamplonas, preestriks ordineerimist Roomas, nende aastate jooksul saadud väljaõppe vilju ja suuri mälestusi, mida ta on elanud pärast ordineerimist.

Jumal, imede Issand

Olete elanud Euroopas ja ka Peruus, oma kodumaal. Milliseid sarnasusi ja erinevusi olete näinud usus ja kirikus mõlemas kohas? Euroopas viibimise ajal sain ma külastada ainult Hispaaniat, Prantsusmaad ja Itaaliat. Need on pika katoliku traditsiooniga riigid, mis siiski säilitavad usku iga riigi ühiskonnasektoris. Märkasin küll sekulariseerumisprotsessi edenemist, kuid Jumal äratab jätkuvalt inimeste südames soovi teda otsida ja pühenduda tema teenimisele. Tegelikult mäletan, et ülikoolis teoloogiapäevade ja muude konverentside ajal märkasin teiste teaduskondade, eriti meditsiiniteaduskonna üliõpilaste kohalolekut, kes olid väga huvitatud meile pakutud usust ja religioonist.

Euroopa suur eelis seisneb minu arvates tema läheduses Rooma, katoliikluse keskuse, läheduses, samuti läheduses ajaloolistele usupaikadele: Santiago de Compostela, Assisi, Fatima, Lourdes ja teised. Peruud seevastu iseloomustab see, et ta on ametlikult ja valdavalt katoliiklik, kuigi usu praktiseerimine on selgelt madalamal tasemel. Siiski on rahvausundil rahva seas tugev "tõmbejõud". Üks on eriti sügavalt juurdunud ja see on Señor de los Milagros (Imede Issand), kellele paljud peruulased on väga pühendunud.

Sa õppisid Pamplonas, millised olid sinu kogemused? Tõepoolest, ma õppisin Pamplonas alates 2015. aasta septembrist. See oli suurepärane kogemus. Ma saabusin sinna 33-aastaselt, olles töötanud majandusteadlasena üle kümne aasta. See oli tagasipöördumine klassiruumi, mis oli alguses raske. Ma pidin natuke vaeva nägema, et teistele klassikaaslastele järele jõuda.

Mis teile Navarra ülikoolis õppimise ajal kõige rohkem silma jäi? Mitmeid asju. Ülikoolilinnaku ilu, üliõpilaste väga erinev taust ja eelkõige see, kui organiseeritud on ülikool. Veel üks silmatorkav asi oli see, et meid, teoloogiaüliõpilasi, peeti samaks kui teiste teaduskondade üliõpilasi, meil olid samad õigused, samad kohustused ja juurdepääs samadele kohtadele kui teistelgi. Meeldivalt mäletan sekretäride, raamatukogu töötajate südamlikkust.....

José Luis Chinguel Beltrán preester

Kuidas on saadud koolitus aidanud teid teie pastoraalses töös? Uuringud Pamplonas aastal UNAV teoloogiateaduskondTeoloogiaõpingud on aidanud mul mitte ainult süvendada oma teadmisi püha teoloogia alal, vaid ka hea harjumus otsida usaldusväärseid allikaid, mille poole pöörduda jutluse ettevalmistamiseks, mis on preestriametis püsivaks osaks.

Ja isiklikumal ja vaimsemal tasandil? Kahtlemata, olles elanud Aralari elamurajoonPüha Josemaría vaimne järelkaja on jätnud minusse ja inimestesse, kes teda tundsid ja kes andsid seda mulle edasi väga huvitavatel koosviibimistel ja üldiselt kõigis õppimis- ja koolitustegevustes, mida ma seal sain.

Millised on olnud kõige meeldejäävamad hetked, mida olete preestrina kogenud? Päev pärast seda, kui mind Roomas ordineeriti, läksin Püha Peetruse väljakule, et koos paavstiga Angelus't pidada. Kui see oli lõppenud, otsustasid inimesed, kellega olin koos, minna Trastevere linnaosas lõunatama. Kui me seal olime, oli ühel tänaval, mida me läbisime, paar noort daami, kes kogusid allkirju. Üks neist tuli minu juurde ja ütles väga kiiresti paar sõna, millest ma ei saanud aru, ning palus siis itaalia keeles, et ma teda õnnistaksin. Minu jaoks oli see minu esimene tegu vaimulikuna: anda inimesele õnnistus.

Aga eelkõige mäletan ma oma ordinatsiooni hetke, mida ma ei oska seletada. Ma tundsin seda kõrghetke, kui meid ordineerinud kardinal pani meile käed peale.

José Luis Chinguel Beltrán preester

Esimene ristimine, mida ma juhatasin, oli midagi erilist.

Ja mõni teine? Esimene missa, mida ma pidasin, mis oli Rooma kirikus, oli Püha Maarja kirikus. Girolamo della Carità. See oli kingitus Jumalalt, sest see oli ilus kirik, sest Lima kardinal ja mitmed kaasmaalased, kes kuulsid minu pühitsemisest, tahtsid osaleda. Päev hiljem läbisin Prantsusmaad, teel Pamplonasse koos viie teise preestriga. Ööbisime Lyonis ja peremees julgustas meid minema Ars'i ja pidama seal missat, kabelis, kus on kirikuõpetajate ja preestrite kaitsepühak, Püha Johannes Maarja Vianney. See oli järjekordne suur kingitus Jumalalt.

Ma ei unusta ka esimest ristimist, mida ma juhatasin, see oli midagi erilist. See oli ka esimene pulm, mida Piuras peeti. Enne seda pulma toimunud vestlustes ütlesin pruutpaarile, et ma olen närvilisem kui nemad, kuid et ma püüan neid rahustada ja anda neile kindlustunnet.

Mis on teie arvates juba omandatud kogemustest lähtuvalt vajalik preestrile, kes seisab iga päev silmitsi paljude väljakutsetega, et tuua Jumalat teiste juurde? Tagantjärele vaadates ei anna meile mitte ainult õpingud palju koolitust ja aitavad meil oma teenistuse väljakutsetele vastu astuda, vaid ka see, et nad sepitsevad meie vaimset meelekindlust ja rikastavad meie hinge. Ma usun, et see tugevdab meid suuresti meie kutsumuses ja vähendab seeläbi ohtu kahelda Jumala teel.

Teisest küljest hõlmab õpinguteks saadav rahaline abi majutust heas elukohas või kolledžis, kus on piisavad tingimused, mis kasvatab meid väärikusele, mille eest peame preestritena hoolitsema, võimaluse korral veidi suurema nõudlikkusega, kui me oma ametit täidame.

José Luis Chinguel Beltrán preester

Kas te lisaksite veel midagi? Jah, sport, mida sel ajal püütakse teha, on samuti tervislik harjumus hingede aitamiseks. Nii saab preestri ülekoormust hajutada ja paremini taluda. Igal pühapäeval korraldasin ma Navarra ülikooli spordisaalis saalijalgpallimängu.

Kas soovite midagi öelda CARF-fondi heategijatele? CARFi fondi toetajatele avaldan siirast tänu. Soovin teile öelda, et teie heldus teeb palju head ja et Jumal, meie Issand, peab seda teie ja teie perekonna teeneks. Võite arvestada minu palvetega, isegi kui ma teid isiklikult ei tunne. Ma usun, et pühakute osaduse kaudu tulevad preestrite palved kasuks kõigile neile, kes on teinud võimalikuks teie väljaõppe ja ordineerimise.

"Heategijad, teie suuremeelsus teeb palju head ja olgu see Jumala, meie Issanda, teeneks teile ja teie perele".

"Ajalugu näitab meile, et Jumal ei jäta oma rahvast kunagi üksi".

Praegu on see Guatemala preester El Señor de Esquipulase koguduse preester, samuti piiskoplik vikaar El Señor de Esquipulas. Guadalupe'i Jumalaema vikaariaat Santiago de Guatemala peapiiskopkonna kaguosas.. Aastatel 2005-2007 saatis tema piiskop ta Rooma, et õppida kirikulugu ülikoolis. Paavstlik Püha Risti Ülikool See aitas tal oma usku paremini mõista ja seda nende aastate jooksul ka tuhandetele usklikele paremini edasi anda. Roomas viibimise ajal elas ta Tiberino preesterkolledžis, aastatel, mil ta sai end sisse imeda ja toita kiriku universaalsust. 

Usu seeme

Lapsepõlves sai don Luis Enrique Ortiz kodus usu seemne, kus ta sai perekond täis Jumala armastust. Ta õppis juba varakult, et iga õnnistus on Jumala kingitus. Isegi perekondlikes katsumustes ei olnud vastumeelsus kunagi valikuvõimalus. Ta ütles endale alati: "Jumal on hea".

Tema kõige eredamate mälestuste hulka kuulub tema esimene armulaua, mis muutis tema elu. Alates hetkest, mil ta sai teada oma registreerimisest ettevalmistavasse katekismusesse, sai temas majakaks igatsus võtta Jeesus vastu pühitsetud sakramendis. See päev saabus ja ta tundis midagi võrratut. Siis meenus talle tema perekonna lause: "Jumal on hea".

Vaikne kutse preesterlusele

Kutse preesterlus ei kõlanud nagu äkiline äikesekahin, vaid nagu õrn mürin, mis aastatega tugevnes. Perekonna mõju oli esimene kaja, kus Jumala armastust igapäevaselt elati. Ülikoolis idanesid seemned edasi vabatahtliku töö käigus Guatemala äärealadel. Kus iganes ta ka ei käinud, inimesed ütlesid talle: "Sinust saaks suurepärane preester"See oli avaldus, mis hämmastas noort Luis Enrique'i. 

Ta oli iga kord üllatunud, kui ta seda kuulis, sest see oli väga intiimne mõte, mida ta ei olnud kellelegi rääkinud. Kuid peagi sai ta aru, et see oli Jumal, kes kutsus teda ümbritsevate inimeste häält kasutades teda teenima oma saagikoristusel. Sakramentaalne elu ja kogu Jumala armastuse tundmine viisid teda lõpliku sammu astuma. Ilma kahetsuseta kinnitas ta, et Jumal oli olnud hea, üllatades teda isegi siis, kui ta ise tundis, et ei ole seda ära teeninud.

preester luis enrique 2

Rooma peatükk: õppimine Igavikus linnas

Aastatel 2005-2007 läks ta oma piiskopi tellimusel Rooma, et täiendada oma preestriõpetuse ettevalmistust, õppides kirikulugu Paavstlikus Püha Risti Ülikoolis. See peatükk tema elust igavese linna sai Jumalalt kingituseks tema teenistuseks. Ta resideerus Tiberiuse preestrite kolledžis, süvenes kiriku universaalsusesse ja uuris oma usu sügavusi.

Püha Risti Ülikool ei andnud talle mitte ainult ajaloolisi teadmisi, vaid avas tema silmad jumaliku töö suhtes kogu inimkonna ajaloos. Kiriku ajaloost sai käegakatsutav tunnistus Jumala käest. Ta avastas, kuidas paljude pühakute ja paavstide, kellele on antud kirikuõpetajate tiitel, kirjutised omavad kaalu ka tänapäeval. Kuidas see Jumalalt Püha Vaimu kaudu lähtuv tarkus on varjatud ja väga värske. 

"Minu Rooma-aeg on mulle kui preestrile olnud suureks abiks, sest olen saanud vahendeid, et õpetada ilmikutele, et meie usk ei ole fantaasia, vaid sellel on tugev alus, mis paneb uskliku osalema Jumala uurimises. Ja nii vaimselt kui ka isiklikult muudab see meie teenistuse mõttekaks, sest ajalugu näitab meile, et Jumal ei ole kunagi jätnud oma rahvast üksi, vaid teeb end alati olevaks ja veelgi enam meie elus, olles teine. Alter Christus"..
Luis Enrique Ortiz, preester Guatemalast.

Preestri väljakutsed

Luis Enrique Ortizi peaaegu 25 aastat kestnud preestrielu on viinud teda lugematutele radadele. Kõige sügavamate kogemuste hulgas, mida ta on preestrina kogenud, toob ta esile haigete külastused kui hetked, kus Jumala halastus ilmneb. Need kohtumised ei ole mitte ainult teenimistoimingud, vaid ka võimalused puudutada jumalikkust inimlikus nõrkuses.

Seistes silmitsi väljakutsetega ja ohtudega, millega preestrid tänapäeva ühiskonnas silmitsi seisavad, rõhutab isa Ortiz vajadust nii akadeemilise kui ka vaimse ettevalmistuse järele. Pidevalt muutuvas maailmas, kus usk seisab silmitsi väljakutsetega, peab preester olema majakas, kes valgustab põhisõnumit: Jumala armastust.

Kokkuvõte: liikuva usu pärand

Isa Luis Enrique Ortizi lugu on elav lugu usust, kutsumusest ja teenimisest. Tema pastoraalne teekond Santiago de Guatemala peapiiskopkonnas ei ole mitte ainult isiklik tunnistus, vaid ka inspiratsiooniallikas neile, kes otsivad valgust pimeduses. Tema elu, mis on läbi põimitud jumaliku ja inimliku niidi, jätkab armastuse, teenimise ja pühendumuse pärandi kirjutamist kiriku teekonnal.

"Meie, preestrid, peame noortele oma eluga edasi andma kindluse ja turvalisuse".

Tema preestriks kutsumise seeme tema vanaema usus

Suurtel põhjapoolsetel tasandikel ArgentiinaDanilot ja tema õdesid-vendi kasvatas nende vanaema Chaco piirkonnas, kus asub Presidencia San Roque linn. Temalt, naiselt, kes palvetas palju ja palvetas pidevalt Jumala poole, sai ta oma usu. Kui ta läks teise linna õppima, puutus ta kokku kontaktiga San Antonio de Padua de Río Bermejito koguduse kirik. Preester Ramón Roa vaimulikul juhendamisel ja tema tööga kaasas käies paljudes maapiirkondades, mida ta teenis, tekkis soov, et kiriku teenimine

Pastoraalse kogemuse käigus vastas Aranda kutsele saada preestriks ja otsustas astuda interdiocesaarsesse seminari. Tema teekond preesterlus oli sepistatud tema kodu igapäevases elus elatud usu autentsuses ja kindlustatud tema pühendumisega maapiirkondade kogukondadele, kes igatsesid vaimset toitu keset Argentina tasandike avarust.


"Minu vanaema valgustas oma pidevate palvetega minu usu teed. Noorsootöös avastasin kutse teenida, eriti maapiirkondades. Preesterlus ei olnud enam lihtsalt kutsumus; sellest sai minu missioon.

Preester Danilo Juvenal Aranda.

Teoloogia igavese linna tänavatel

Danilo Aranda tee preestriks viis ta Igavesse linna, Romakus teoloogia hingab igas nurgas. Rahvusvahelises kolledžis Sedes Sapientiae ja Paavstlikus Püha Risti Ülikoolis ei omandanud ta mitte ainult teadmisi, vaid koges ka ainulaadset vennaskonda koos sama kutsumusega noortega üle kogu maailma.

Teoloogiast sai rohkem kui akadeemiline õpe; see oli kogemus, mille ta omaks võttis kogu oma mõistuse, südame ja hingega. Õppimine Roomas võimaldas tal kohtuda paavstide Benedictus XVI ja Franciscus'ga, kes jätsid tema teele kustumatu jälje.

Igavese linna eriline elu peegeldus igas ülikoolikursuses, igas kogemuses eakaaslastega, kes jagasid samu vaimseid muresid. Rooma elujõud ei toitnud mitte ainult tema akadeemilist kujunemist, vaid tugevdas ka tema pühendumust oma preestri kutsumusele inimliku ja vaimse kujunemise kaudu. 


"Rooma ei andnud mulle mitte ainult teadmisi, vaid ma sukeldusin kiriku elavasse ajalukku. Neil päevil kogesin meie usu universaalsust. Dialoog paavstidega ei olnud mitte ainult au, vaid elav õppetund alandlikkusest ja teenimisest.

Preester Danilo Juvenal Aranda.

Püsiv mälestus Roomast

Rooma munakivisillutisega tänavate ja majesteetlike basiilikute vahel talletab Don Danilo mälestusi, mis jäävad talle kogu ülejäänud eluks. Näiteks paavst Franciscuse valimise päev. 13. märtsil 2013 õppis ta, kordas üht ainet, kui uksekell hakkas helisema, ta hakkas kuulma hääli ja tundma suurt liikumist. Kuni ta kuulis, kuidas keegi ütles "habemus papam". Kõik koolist jooksid Püha Peetruse väljakule, kuigi sadas vihma, kui nad kuulsid kirikukellade helinat, mis kuulutas paavst Bergoglio valimist.


"Igal Rooma munakivil on oma lugu. Meenutades päeva, mil Habemus Papam on uuesti läbi elada usuepos, mis märgistas minu südant. Vihm ei vähendanud rõõmu, vaid muutis selle veelgi intensiivsemaks.

Preester Danilo Juvenal Aranda.
preester

Ordinatsioonist koguduse teenistusse

Pandeemiate vastu võitlemine ja ilu avastamine teenistuses

2015. aastal toimunud ordineerimine tähistas uut peatükki isa Danilo Juvenal Aranda elus. Alates piiskopliku sekretäri ametist kuni San Bernardo koguduse preestriks on tema teed iseloomustanud teenimine ja saatmine.

Pandeemia, mis oli keeruline, kuid täis võimalusi, näitas talle pastoraalse teenistuse ilu. Oma kogukonna saatmine ebakindluse keskel sai tema pühendumuse ja pühendumise käegakatsutavaks väljenduseks. Iga tema teekonna etapp võimaldas tal avastada oma preestri kutsumuse uusi mõõtmeid, alates haldusülesannetest kuni otsese teenimiseni koguduses. 


"Pandeemia ei olnud lihtsalt väljakutse; see oli võimalus avastada teenimise olemust, leida ilu keset raskusi. Minu töö preestrina sai neil päevil uue tähenduse."

Preester Danilo Juvenal Aranda.
preester
Kuulamine, kaasamine ja tunnistamine: võtmed noortega suhtlemiseks

Maailmas, kus noored eemalduvad üha enam kirikust, tegeleb isa Aranda sellega, kuidas tuua neid Jumalale lähemale. Tema kogemused erinevates kogudustes ja noorsootöös näitavad aktiivse kuulamise tähtsust.

Autentsus ja lähedus on tänapäeva põlvkonnaga ühenduse loomiseks hädavajalikud. The noored Nad ihkavad enamat kui kõnesid; nad otsivad elavat tunnistust usust, ja Don Danilo püüab olla see lootust täis, rõõmsameelne kohalolek. Igas kogukonnas, kus ta on teeninud, on ta mõistnud, et tõeline side noortega põhineb autentsusel ja empaatiavõimel.


"Noored otsivad autentsust ja kehastunud usku. Nad vajavad tunnistajaid, kes peegeldavad rõõmu ja lootust, mida saab pakkuda ainult Jumal. Noorsootöö ei ole lihtsalt kohustus, see on kirglik kutsumus.

Preester Danilo Juvenal Aranda.
Usk, vendlus ja pidev koolitus: kaasaegse preestri tugisambad

P. Danilo Aranda jaoks on 21. sajandi väljakutsetega silmitsi seistes väga oluline usaldus Jumala vastu ja vendlus preestrite vahel. Olulised on ka püsivus palves ja teenistuses, hea vaimulik ja pidev väljaõpe. Need on sambad, mis toetavad preestri missiooni. 


"Usk, vendlus ja pidev koolitus on nagu sambad, mis toetavad preestrit segastel aegadel. Usaldus Jumalasse ja üksteise toetamine on edu võtmeks. Lisaks sellele hoiab pidev koolitus meid valmis, et astuda esilekerkivatele väljakutsetele vastu tarkuse ja eristusvõimega".

Preester Danilo Juvenal Aranda.

"Elada evangeeliumi järgi on elada alati lootuses parimatele asjadele".

Mõnda aega praktiseeris ta seda ametit ja õpetas ka erinevates ülikoolides. Kuid juba lapsepõlvest saadik oli tal Jumala kutse, mida ta püüdis alati varjata või edasi lükata. Kuni ühel päeval ei suutnud ta enam ei öelda ja läks piiskopi juurde rääkima. Ja tänu sellele saadeti ta Rooma preestriks. CARF Foundationi toetusedkus ta õppis esmalt teoloogia bakalaureuseõppes ja seejärel bakalaureuseõppes.

Tagasi Ecuadorisse, täpsemalt Guayaquili piiskopkonda naastes on isa Sojos täitnud olulisi pastoraalseid kohustusi nii sideTa on ka seminari õpetaja. Lisaks sellele, et ta on määratud erinevatesse kogudustesse, on ta praegu piiskopkonna katedraali rektor.

Ecuadori sotsiaalne ja religioosne olukord

Don Francisco leiab, et olukord on keeruline ja probleeme esineb kogu riigis. Ladina-Ameerika ja ka ülemaailmsel tasandil. Viimastel aastatel on vägivald oluliselt kasvanud järgmistes riikides Ecuadorjõuab murettekitavale tasemele. See nähtus, mis kujutab endast sügavat moraalset probleemi, on olemuslikult seotud ühiskonna aluste kahtluse alla seadmisega, mis tekitab destruktiivseid mõtteid ja ideoloogiaid.

Kiriku tervis Ecuadoris

Veebilehel Ecuador Usku on palju. "Vaadake, ma seisan viis minutit katedraali ukse ees mis tahes kellaaegadel ja minu jaoks on see lootuse süsti." Miks? Sest inimesed ei lakka kunagi tulemast. Nad ei tule sisse, et aega raisata, vaid nad tulevad sisse, et otsida Püha sakramendi kabelit, mis on alati täis. Nad tulevad sisse palvehetke otsima, ootama püha missat või käima usutunnistusel. 

50 % katoliiklastest käib igal pühapäeval missal. See on väga kõrge näitaja, vaatamata sekulariseerumise ja ilmalike rühmituste esilekerkimisele. evangeelsed. Samuti on suur tagasipöördumise määr inimesi, kes on sisenenud sektidNad pöörduvad tagasi katoliku kiriku juurde, kui nad mõistavad, et midagi on valesti.

Usu kingitus

Don Francisco Sojos teab, et Issand kaitseb teda. Tema suurim kahtlus usus kestis vaid mõned sekundid, 15-aastaselt, kui ta luges raamatut Trooja hobune. See pani teda kahtlema, kas kirik ei ole mitte Kristuse poolt asutatud. Ta mõistis kohe, millist "jama" raamatut ta luges, ja viskas selle ära. Tema peres, pühapäevase missapere, ei olnud kunagi mingeid kahtlusi usu suhtes ja religioossust elati nagu iseenesestmõistetavalt. See oli osa igapäevaelust.

Kutse preestriks

Mis puutub preesterlustema kutsumus oli tema elus alati olemas olnud. Kuid see realiseerus alles 28-aastaselt, kui ta otsustas astuda seminari. Seitsme aasta jooksul oli ta õppinud ajakirjandust ja filosoofiat Tšiili ülikoolis Universidad de Los Andes. Veel kolm aastat töötas ta õppejõuna erinevates ülikoolides ja omaenda kommunikatsiooniprojektidega. Kui ta mõtles preesterluse peale, ütles ta endale "hiljem, hiljem".

Lõplik üleskutse tuli Tšiili telesaates. Ta kohtus ülikoolikursusekaaslasega, kes õppis preestriks. Ta küsis temalt, kas ta ei oleks pidanud juba seminari astuma. Ecuadori naastes rääkis ta piiskopiga, kes otsustas teda mitte saata Guayaquili seminari, vaid saata ta Rooma, et ta läbiks kogu seminari Rahvusvahelises kolledžis Sedes Sapientiae ja õpiks selles Paavstlik Püha Risti Ülikool.

Don Francisco jaoks oli kogemus Roomas imeline, tutvuda kirikuga, õppida tundma Rooma sügavust, seminariõpilasi ja preestreid üle kogu maailma, kus on nii palju viise, kuidas evangeeliumi ustavalt elada. See avab inimese südame ja meele sügavamale arusaamisele evangeeliumist ja evangelisatsiooni missioonist. Paavstlikus Püha Risti Ülikoolis toimunud väljaõpe on andnud talle sügava armastuse õpetuse ja liturgia vastu, andes talle edasi, kui tähtis on mitte kõrvale kalduda õpetusest ja austada liturgiat kui elementi, mis kuulub kirikule, mitte preestrile.

preester

Tähtsündmused preestrina

"Ma loodan, et nad ei ole veel tulnud, vaid on veel tulemas. Elada evangeeliumis tähendab elada alati parimat lootes. Kui parimad on juba tulnud, siis kuhu ma siis lähen? Ma kõnnin taeva poole, nii et parimad pole kindlasti veel saabunud. 

Kui ta Roomas diakonina tagasi tuli, usaldas piiskop talle kohe ühe hävinud koguduse ülesehitamise. Mõni kuu hiljem määrati ta Guayaquili peapiiskopkonna pressiesindajaks, et võtta vastutada side ja suhted ajakirjandusega väga vastuolulisel poliitilisel hetkel, kui valitsus ja kirik on uue põhiseaduse üle kokku põrkunud.

Francisco Sojos oli ka Radio Católica Nacionali direktor, mis oli raske periood, sest ta pidi vastutama koguduse eest ja sõitma Quitosse, raadiojaama peakorterisse. Ta pidi samal päeval edasi-tagasi sõitma.

Pärast kümmet aastat hõivatud kogudust sai temast hiljuti Guayaquili katedraali rektor.

Mida vajab preester selleks, et mitte alluda tänastele ohtudele, millega ta silmitsi seisab?

Seoses väljakutsetega, millega preester tänapäeval silmitsi seisab, rõhutab ta, kui oluline on omada häid sõpru. preestrid vältida isolatsiooni ja rõhutab vajadust mõistlikkuse järele, vooruse järele, mis peaks elu mõõdukamaks muutma ja vältima maailma riske. Seistes silmitsi kirikus valitseva kriisiga, teeb ta ettepaneku pöörata olukord ümber läbi Kristuse armastusrõhutades, et evangeliseerijaks olemine tähendab, et tuleb rääkida isiklikust armastusest Jumala vastu. See, kes on armunud Kristusesse veenab selles, mida ta armastab. Jumala armastusest rääkimine, mitte teooriatest jutlustamine, on veenva evangeliseerimise võti.

21. sajandi preestri neli relva

Renars Birkovs on preester, kes on sündinud Lätis, väikeses Balti riigis, mille pindala on väiksem kui Andaluusia ja kus elab vaevalt kaks miljonit inimest. Ta asub Leedu ja Eesti vahel, kuid tal on ka ühine piir Venemaaga ja Valgevenega, mis asetab selle väikese riigi praegu maailma julgeoleku seisukohalt strateegilisele kohale.

Läti preester

Usaldusväärne ja tagakiusatud kirik

Läti on multireligioosne ühiskond. Katoliiklased moodustavad umbes viiendiku elanikkonnast, kusjuures Läti õigeusu kirikul on kõige rohkem poolehoidjaid. Läti õigeusu kirik on Läti suurim õigeusu kirik. Leedu -ja Eesti - üks kõige ateistlikumaid riike maailmas, kus katoliiklasi on vaevalt üle 6000.

Läti katoliku kirikul on neli piiskopkonda, seminari ja mitu usuasutust. Kommunism, nagu ka teistes naaberriikides, kiusas kirikut, eriti selle esindajaid, karmilt taga. Rohkem kui viis aastakümmet kestnud diktatuuri ajal korraldas valitsus tagakiusamisi erinevates vormides. Algusest peale, Stalini ajal, oli tagakiusamine konkreetne: preestrite arreteerimine, küüditamine... Hiljem, kui nad nägid, et need meetodid ei olnud kiriku vastu võitlemisel nii tõhusad, kui nad arvasid, hakkasid nad usklikke ja noori preestreid petma ja manipuleerima teabega, millega nad šantažeerisid neid usust ja teenistusest loobuma. See jättis kirikukogukonda sügava haava.

Renars Birkovs kasvas üles hääbuva kommunismi tingimustes ja keset demokraatiale üleminekut, kuid tema vanemad ja vanavanemad on talle jutustanud lugusid sellest, kuidas nad pidid ateistliku diktatuuri keskel oma usku elama ja kommunistlik. Kui nad pidid lapse ristima, siis tegid nad seda diskreetselt ja näiteks kuna jõulud olid tööpäev, siis pidid nad kirikusse minema öösel või väga varahommikul, sest keegi ei tohtinud teada.

Läti preester

Preester, märtrite vaimne poeg

See noor läti preester on eriti pühendunud piiskop Theophilus Matulionisele, esimesele Leedu kommunismimärtrile, kes teenis preestrina väga lähedal tema kodukihelkonnale. Tema kodumaal oli palju märtreid, kellest mõned on õndsaks kuulutamisel. Esimestel aastatel, pärast Teist maailmasõda, olid paljud preestrid vangistatud, oli palju välist tagakiusamist... Renarsi jaoks on nad nagu tema isad oma preesterlus. Nende tunnistus lohutab teie usku ja teie kutsumust.

Renars kasvas üles katoliku peres, hoolimata aastakümnete pikkustest rünnakutest kiriku vastu ja vaatamata sellele, et tegemist on enamuselt katoliikliku piirkonnaga. õigeusu. See oli see kogemus usu, et kutse preesterlus. Ta tundis tugevat tõmmet, eelkõige seetõttu, et see tundus talle midagi üleloomulikud ja eriline ja teiseks, sest paljud head teod, et preestrid et inimesed saaksid Jumalale lähemale tulla. Seega tundis ta, et see on tema koht.

Ta astus seminari ja kui ta oli pühitsetud preestriks, sai tema piiskopilt saatis ta Hispaaniasse õppida Navarra Ülikoolis kanoonilist õigust tänu CARF fondi toetusele. 

Euharistia, palve ja koolitus, selle tugisambad

Oma esimesel ordineeritud teenistusaastal teenis ta hooldekodus ja üks proua koridoris ütles talle, et ta on ateist, hakkas teda hüüdma ja teda põlglikult kiruma. Renars istus tema kõrval kümme minutit ja kuulas teda. Seejärel rääkis ta naisele oma elust, oma kogemustest jne. Ta rääkis talle ka, et tema vanaema oli väga religioosne. Lõpuks jätsid nad väga kenasti hüvasti. Ta sai aru, kui oluline on, et ei karda alandlikult seista seal, kus preester ei ole teretulnud. Nii nagu Jeesus, alandlikult ja lahkelt kõiki kutsudes.

Sekulaarsuse terasplaat

Ühiskondades, mis on üha enam sekularistid ja kaugel Jumalast, on sellel noorel mehel selge, millised relvad peavad preestritel olema käepärast, et neile paljudele ohtudele vastu astuda: "Kõige tähtsam on tähistada Euharistia täieliku pühendumusega; peab olema sügav palveelu; ja peab olema osadus preestritega, samuti peab olema pidev väljaõpe ja haridus.

Scott Borgman, nelipühi kirikust üleastuja, nüüd katoliku preester

Pühakirja tundmise kaudu jõudsid nad katoliikluseni.

Scotti isa, kes oli nelipühi misjonär, tuletas neile alati meelde, et Jumal armastab neid ja tal on nende elu jaoks plaan. Plaan, mida nad mõistaksid isikliku suhte kaudu Jeesusega Kristusega ja Pühakirja tundmise kaudu. Tegelikult õppisid Borgmani lapsed juba väga noorelt pühakirjasalmid meelde, mis on olnud Scottile suureks abiks tema arusaamisel Jumalast ja Tema päästeplaanist. 

See oli läbi Pühakirja, et nad tulid aru väga revolutsiooniline mõiste neile kui Protestandid ja nelipühi kiriku liikmetele: idee, et katoliku kirik oli asutatud Jeesuse Kristuse poolt ja et vastupidiselt sellele, mida neile õpetati nelipühi kirikus, on see tänapäeval ustav kõigile õpetustele, mis Kristus oli talle usaldanud. Kuigi neil olid väga sügavad teadmised PühakirjaNad mõistsid, et neil puudus oluline arusaam sellest, kust Piibel pärineb ja kes on pädev seda tõlgendama. 

"Ma armusin armastusesse."

Pühakirja, mis on sisestatud konteksti liturgilised pidustused See andis neile selguse, mida nad juba ammu otsisid. Nende jaoks oli tõeline kergendus avastada Kiriku õpetlik tõlgendus, mis tagab Pühakirja autentse tähenduse nii, nagu seda on mõistnud Kiriku isad. Need vastused avasid neile kristliku usu täiuse mere, mis on katoliku kirik. Scott hakkas käia missal ja kuigi ta ei läinud kunagi püha Pauluse hoiatusi täies teadvuses õhtusöömaale, armus ta meeletult armunud Euharistia. Ta hakkas kaks aastat enne sakramendi saamist iga päev käima. 

Alguses ei teadnud ta, millal ta peaks püsti tõusma või mis toimub altari juures, kuid iga kord, kui ta välja läks, oli tal sügav rahu. Ta sai oma esimese püha õhtusöömaaja 2003. aastal, 32-aastaselt, ja oli nii näljane armulaua järele, et ta hammustas isegi piiskopi sõrme, kes talle seda andis! 

Mida andis teile katoliku kirik, mida nelipühi kirikul ei olnud?

Katoliku kirikusse sattudes avardus tema silmaring, mis viis teda tõelise läheduse juurde Jumalaga, pühaduse juurde, mis ületas tema eelarvamused, õnne takistustest hoolimata ja rõõmu läbi risti. See andis tema hingele ja meelele koha, kus ta sai avarduda ja kasvada. Ta avastas peagi, et katoliku kirik hoiab vastuseid igale inimkonna küsimusele, igale küsimusele protestantide, juutide, moslemite, hindude ja isegi ateistide südames ja paljudele ärkas. Katoliku kiriku kaudu on Jumal andnud vastused pereliikme kaotusele, kannatustele selles maailmas, purunenud perekondadele, sõdadele, üleujutustele, isegi liigsele rikkusele, murettekitavale kultuuripuudusele... igale küsimusele, mis tekib inimhinges.

Kutse preesterlusele

Enne katoliiklusele üleminekut ei olnud Scott kunagi kuulnudki, et tsölibaat Ma isegi ei teadnud, et nelipühi kirikus on preestreid, et on võimalik ennast täielikult Jumalale ja kirikule kinkida. Ma isegi ei teadnud, et preestrid on olemas, nunnad ja mungad

Pärast oma pöördumist nelipühi kirikust kohtas ta preestreid ja nunnasid, kes olid täielikult Jumalale pühendunud ja oma kutsumusega rahul. See intrigeeris teda niivõrd, et ta hakkas õppima pühakute elu ja õpetused. Ta õppis, et Püha Kolmainsuse kavandatud armastus igaühele meist hõlmab lähedust Kristusega, mis hõlmab päeva iga hetke ja täidab meie südamed armastusega, mille jaoks me loodud oleme. 

Teie kogemus sakramentide oli nii sügav, et ta tahtis olla võimeline viima neid samu rõõme ja armu, et tuua paljud hinged Kristuse juurde, ja nii tundis ta oma kutsumine preestriks. Nii otsustas ta kolida Prantsusmaale, et astuda seminari Toulonis, kus ta ordineeriti. 

Eluõiguslaste liikumises

Kui ta oli Roomas, kus ta õppis mitu aastat tänu CARF fondi stipendiumile, veel diakonina, usaldas kirik talle missiooni: olla koordineeriv sekretär Paavstlik Elu AkadeemiaTa on töötanud eelkõige inglis- ja prantsuskeelses maailmas. Ta oli sellel ametikohal kuus aastat. Need olid võtmeaastad, mil ta arendas oma arusaama elu ilust alates eostamisest kuni loomuliku surmani. Sajad akadeemikud ja pühendunud hinged, kes võitlevad kogu maailmas elu kaitsmise ja edendamise eest, viisid ta uuele arusaamale elu kaitsvate seaduste tähtsusest, abivajavate emade toetamisest ja südametunnistuse kujundamisest kogu maailmas.

Tagasi USAsse

Koos koolitus Scott naasis oma kodumaale, kus ta praegu teenib Orange'i piiskopkonna kohtulikku vikaari. Ta on ka piiskopkonna heategevusjuht, politseijaoskonna kaplan ja täidab mitmeid teisi ametikohti, mis teevad ta selles Kalifornia piiskopkonnas asendamatuks.

Kiriku universaalsus

The universaalsus ja katoliku usu ühtsust ei suuda ükski institutsioon maa peal ületada. Nelipühi usku pöördununa on olnud huvitav jälgida erinevaid lähenemisi usule ja avastada isegi rahvusvahelises seminaris, kuidas kristlus, eriti katoliiklikust vaatenurgast lähtudes, on sügavalt asjakohane kõigi kultuuride jaoks. Üllatavalt, katoliiklus tõmbab kõiki kultuure ja kõik keelerühmad. Katoliku dogmade universaalsus koos ühtsusega Püha Isa ümber on meie Issanda ilus ja vajalik soov. 

Iga riik ja kultuur toob kaasa oma unikaalse ja väärtusliku väljenduse. Jumala nägu loomisel. Kuigi üldistada on võimatu, on siiski eripärasid. Nagu Prantsusmaal, kus on oluline tõmmata hinged läbi oma intellekti. USAs tahetakse rohkem ühtekuuluvustunnet. AafrikaItaalias kutsutakse neid üles arendama rikkalikku ajaloolist ja kultuurilist konteksti isiklikus suhtes meie Issandaga.

"Mulle meeldib olla preester".

Varsti pärast ordinatsiooni, ühes Pariisi kirikus, oli ta hämmastunud, et ta suutis ülestunnistuste ärakuulamine kus täiesti võõrad, kuid suure usaldusega Jumala ja katoliku kiriku vastu, tulid saama sakramendi armu. See on uskumatu lugu Jumala halastusest, mis elab iga päev. Iga haigete võidmise kogemus, iga ristimine, iga matus, iga matus muutub oluliseks osaks inimlikust jumalikkuse kogemusest. Jumal on andnud meie hingedele toitu armulauas ja see imeline kogemus tema ristilöömisest, mida elatakse igal altaril üle kogu maailma, on Jumala igavese armastuse väljendus.

"Mulle meeldib olla preester, ma ei kujuta ette, et ma midagi muud teeksin. Et jätkata seda tööd Meie Issanda Jeesuse süda selles maailmas hingede lunastamiseks on jumalik kingitus.".

Scott Borgman, nelipühi kirikust usku läinud, nüüdseks preester.

Preestritest tuleb teha härrad, mitte poissmehed.

California Orange'i piiskopkonna kohtulikuna vikaarina peab ta sageli tegelema keeruliste küsimustega kiriku elus, näiteks väärkohtlemise ohvritega tegelemine või süüdistatavate preestrite kaitsmine, kaitstes samal ajal kõigi asjaosaliste õigusi. Scottile on preestritega seotud juhtumite puhul selge, et sageli on olnud puudu koolitus juba alates seminar

Sageli on seminarides ja preestrite pidevas väljaõppes puudu inimlikust väljaõppest. Enamasti on see tingitud ressursside, formiaatorite jne. puudumisest. Isa Borgmani jaoks peavad preestrid muutuma härrasmeesteks, mitte poissmeesteks. Sellele väljakutsele vastamiseks on seminarikoolitus See peab olema tõhus, pidev, süstemaatiline, individuaalne ja kõikehõlmav. Scott usub, et üks tingimus selleks, et see jumaliku seminariõpetuse kingitus kannaks vilja, on see, et piiskopkonna parimad preestrid läheksid välja ja moodustuksid parimates kohtades ning saaksid seejärel oma seminarides koolitajateks. Kuna seminaristid saavad nagu need, kes neid kujundavad. 

"Loomulikult on iga patu taga uhkuse väljakutse ja me ei ole uhkuse väljakutse eest kaitstud. sekulariseerumine mille all tänapäeva maailm kannatab. Veebileht palve on peamine tugisüsteem, sest kui preester lõpetab palvetamise, seab ta end suurde ohtu. Ema Teresa ütles, et preestrite peamine kiusatus ei ole mitte sensuaalsus, vaid raha. Seepärast on pühaduses kasvamine võimalik ainult lahusoleku voorusega".