{"id":227078,"date":"2025-12-20T06:00:00","date_gmt":"2025-12-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacioncarf.org\/?p=227078"},"modified":"2025-12-11T16:54:24","modified_gmt":"2025-12-11T15:54:24","slug":"mapas-de-esperanza-papa-leon-xiv-carta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/mapas-de-esperanza-papa-leon-xiv-carta\/","title":{"rendered":"\u00abDesigning New Maps of Hope,\u00bb Apostolic Letter of Pope Leo XIV"},"content":{"rendered":"\n<p>En esta carta apost\u00f3lica, el <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/oracion-por-el-papa-leon-xiv-una-obligacion\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/oracion-por-el-papa-leon-xiv-una-obligacion\/\">papa Le\u00f3n XIV<\/a> nos habla de la educaci\u00f3n como \u00abun acto de esperanza y una pasi\u00f3n que se renueva porque manifiesta la promesa que vemos en el futuro de la humanidad\u00bb. Como nos record\u00f3 en su Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica <em><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/apost_exhortations\/documents\/20251004-dilexi-te.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Dilexi te<\/a><\/em>, la educaci\u00f3n \u00abha sido siempre una de las expresiones m\u00e1s altas de la caridad cristiana\u00bb. El mundo necesita esta forma de esperanza.<\/p>\n\n\n\n<p>En este contexto, el Santo Padre pide a las comunidades educativas: \u00abdesarmen las palabras, levanten la mirada, custodien el coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"1-prologo\">1. Pr\u00f3logo<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>1.1<\/strong>. Dise\u00f1ar nuevos mapas de esperanza. El 28 de octubre de 2025 se cumple el 60\u00ba aniversario de la Declaraci\u00f3n conciliar&nbsp;<em>Gravissimum educationis<\/em>&nbsp;sobre la extrema importancia y actualidad de la educaci\u00f3n en la vida del ser humano. Con ese texto, e<a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/60o-aniversario-del-concilio-vaticano-ii\/\" data-type=\"post\" data-id=\"183284\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">l&nbsp;Concilio Vaticano II<\/a>&nbsp;record\u00f3 a la Iglesia que la educaci\u00f3n no es una actividad accesoria, sino que constituye el tejido mismo de la evangelizaci\u00f3n: es la forma concreta con la que el Evangelio se convierte en gesto educativo, relaci\u00f3n, cultura. Hoy, ante los r\u00e1pidos cambios y las incertidumbres que desorientan, ese legado muestra una sorprendente solidez. <\/p>\n\n\n\n<p>All\u00ed donde las comunidades educativas se dejan guiar por la palabra de Cristo, no se retiran, sino que se relanzan; no levantan muros, sino que construyen puentes. Reaccionan con creatividad, abriendo nuevas posibilidades para la transmisi\u00f3n del conocimiento y del sentido en la escuela, en la universidad, en la formaci\u00f3n profesional y civil, en la pastoral escolar y juvenil, y en la investigaci\u00f3n, porque el Evangelio no envejece, sino que \u00abhace nuevas todas las cosas\u00bb (<em>Ap<\/em>. 21,5). Cada generaci\u00f3n lo escucha como una novedad que regenera. Cada generaci\u00f3n es responsable del Evangelio y del descubrimiento de su poder seminal y multiplicador.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.2<\/strong>. Vivimos en un entorno educativo complejo, fragmentado y digitalizado. Precisamente por eso es sabio detenerse y recuperar la mirada sobre la \u00abcosmolog\u00eda de la&nbsp;<em>paideia<\/em>&nbsp;cristiana\u00bb: una visi\u00f3n que, a lo largo de los siglos, supo renovarse e inspirar positivamente todas las poli\u00e9dricas facetas de la educaci\u00f3n. Desde sus or\u00edgenes, el Evangelio ha generado \u00abconstelaciones educativas\u00bb: experiencias humildes y fuertes a la vez, capaces de leer los tiempos, de custodiar la unidad entre la fe y la raz\u00f3n, entre el pensamiento y la vida, entre el conocimiento y la justicia. Han sido, en la tormenta, un ancla de salvaci\u00f3n; y en la bonanza, una vela desplegada. Un faro en la noche para guiar la navegaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.3<\/strong>. La Declaraci\u00f3n&nbsp;<em>Gravissimum educationis<\/em>&nbsp;no ha perdido fuerza. Desde su recepci\u00f3n ha nacido un firmamento de obras y carismas que a\u00fan hoy orienta el camino: escuelas y universidades, movimientos e institutos, asociaciones laicales, congregaciones religiosas y redes nacionales e internacionales. Juntos, estos cuerpos vivos han consolidado un patrimonio espiritual y pedag\u00f3gico capaz de atravesar el siglo XXI y responder a los retos m\u00e1s apremiantes. Este patrimonio no est\u00e1 inmovilizado: es una br\u00fajula que sigue indicando la direcci\u00f3n y hablando de la belleza del viaje. Las expectativas actuales no son menores que las muchas a las que se enfrent\u00f3 la Iglesia hace sesenta a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s bien se han ampliado y se han vuelto m\u00e1s complejas. Ante los muchos millones de ni\u00f1os en el mundo que a\u00fan no tienen acceso a la educaci\u00f3n primaria, \u00bfc\u00f3mo no actuar? Ante las dram\u00e1ticas situaciones de emergencia educativa provocadas por las guerras, las migraciones, las desigualdades y las diversas formas de pobreza, \u00bfc\u00f3mo no sentir la urgencia de renovar nuestro compromiso? La educaci\u00f3n \u2013como record\u00e9 en mi Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica&nbsp;<em>Dilexi te<\/em>\u2013 \u00abha sido siempre una de las expresiones m\u00e1s altas de la caridad cristiana\u00bb&nbsp;[1]. El mundo necesita esta forma de esperanza.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"El PAPA firma una carta sobre educaci\u00f3n por los 60 a\u00f1os de este texto conciliar\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Si8CIY6wanI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"2-una-historia-dinamica\">2. Una historia din\u00e1mica<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>2.1<\/strong>. La historia de la educaci\u00f3n cat\u00f3lica es la historia del Esp\u00edritu en acci\u00f3n. La Iglesia, \u00abmadre y maestra\u00bb&nbsp;[2], no por supremac\u00eda, sino por servicio: genera en la fe y acompa\u00f1a en el crecimiento de la libertad, asumiendo la misi\u00f3n del Divino Maestro para que todos \u00abtengan vida y la tengan en abundancia\u00bb (&nbsp;<em>Jn<\/em>&nbsp;10,10). Los estilos educativos que se han sucedido muestran una visi\u00f3n del ser humano como imagen de Dios, llamado a la verdad y al bien, y un pluralismo de m\u00e9todos al servicio de esta llamada. Los carismas educativos no son f\u00f3rmulas r\u00edgidas: son respuestas originales a las necesidades de cada \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.2<\/strong>. En los primeros siglos, los Padres del desierto ense\u00f1aban la sabidur\u00eda con par\u00e1bolas y apotegmas; redescubrieron el camino de lo esencial, de la disciplina de la lengua y de la custodia del coraz\u00f3n; transmitieron una pedagog\u00eda de la mirada que reconoce a Dios en todas partes. San Agust\u00edn, al injertar la sabidur\u00eda b\u00edblica en la tradici\u00f3n grecorromana, comprendi\u00f3 que el maestro aut\u00e9ntico suscita el deseo de la verdad, educa la libertad para leer los signos y escuchar la voz interior. El monacato ha llevado adelante esta tradici\u00f3n en los lugares m\u00e1s inaccesibles, donde durante d\u00e9cadas se han estudiado, comentado y ense\u00f1ado las obras cl\u00e1sicas, de tal manera que, sin este trabajo silencioso al servicio de la cultura, muchas obras maestras no habr\u00edan llegado hasta nuestros d\u00edas. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00abDesde el coraz\u00f3n de la Iglesia\u00bb surgieron las primeras universidades, que desde sus or\u00edgenes se revelaron como \u00abun centro incomparable de creatividad y de irradiaci\u00f3n del saber para el bien de la humanidad\u00bb&nbsp;[3]. En sus aulas, el pensamiento especulativo encontr\u00f3 en la mediaci\u00f3n de las \u00f3rdenes mendicantes la posibilidad de estructurarse s\u00f3lidamente y llegar hasta las fronteras de las ciencias. No pocas congregaciones religiosas dieron sus primeros pasos en estos campos del saber, enriqueciendo la educaci\u00f3n de manera pedag\u00f3gicamente innovadora y socialmente visionaria.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.3<\/strong>. La educaci\u00f3n se ha expresado de muchas maneras. En la&nbsp;Ratio Studiorum, la riqueza de la tradici\u00f3n escolar se fusiona con la espiritualidad ignaciana, adaptando un programa de estudios tan articulado como interdisciplinario y abierto a la experimentaci\u00f3n. En la Roma del siglo XVII, san Jos\u00e9 Calasanz abri\u00f3 escuelas gratuitas para los pobres, intuyendo que la alfabetizaci\u00f3n y el c\u00e1lculo son dignidad antes que competencia. En Francia, san Juan Bautista de La Salle, \u00abconsciente de la injusticia que supon\u00eda la exclusi\u00f3n de los hijos de los obreros y campesinos del sistema educativo\u00bb&nbsp;[4], fund\u00f3 los Hermanos de las Escuelas Cristianas. <\/p>\n\n\n\n<p>A principios del siglo XIX, tambi\u00e9n en Francia, san Marcelino Champagnat se dedic\u00f3 \u00abcon todo su coraz\u00f3n, en una \u00e9poca en la que el acceso a la educaci\u00f3n segu\u00eda siendo un privilegio de unos pocos, a la misi\u00f3n de educar y evangelizar a los ni\u00f1os y j\u00f3venes\u00bb&nbsp;[5]. Del mismo modo, san Juan Bosco, con su \u00abm\u00e9todo preventivo\u00bb, transform\u00f3 la disciplina en razonabilidad y proximidad. Mujeres valientes, como Vicenta Mar\u00eda L\u00f3pez y Vicu\u00f1a, Francesca Cabrini, Giuseppina Bakhita, Mar\u00eda Montessori, Katharine Drexel o Elizabeth Ann Seton, abrieron caminos para las ni\u00f1as, los migrantes, los \u00faltimos. Reitero lo que afirm\u00e9 con claridad en&nbsp;<em>Dilexi te<\/em>: \u00abLa educaci\u00f3n de los pobres, para la fe cristiana, no es un favor, sino un deber\u00bb&nbsp;[6]. Esta genealog\u00eda de concreci\u00f3n atestigua que, en la Iglesia, la pedagog\u00eda nunca es teor\u00eda desencarnada, sino carne, pasi\u00f3n e historia.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"3-una-tradicion-viva\">3. Una tradici\u00f3n viva<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>3.1<\/strong>. La educaci\u00f3n cristiana es una obra coral: nadie educa solo. La comunidad educativa es un \u00abnosotros\u00bb en el que el docente, el estudiante, la familia, el personal administrativo y de servicio, los pastores y la sociedad civil convergen para generar vida&nbsp;[7]. Este \u00abnosotros\u00bb impide que el agua se estanque en el pantano del \u00absiempre se ha hecho as\u00ed\u00bb y la obliga a fluir, a nutrir, a regar. El fundamento sigue siendo el mismo: la persona, imagen de Dios (G\u00e9nesis 1,26), capaz de verdad y relaci\u00f3n. Por eso, la cuesti\u00f3n de la relaci\u00f3n entre fe y raz\u00f3n no es un cap\u00edtulo opcional: \u00abla verdad religiosa no es solo una parte, sino una condici\u00f3n del conocimiento general\u00bb&nbsp;[8].&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Estas palabras de san John Henry Newman \u2013a quien, en el contexto de este&nbsp;Jubileo del Mundo Educativo, tengo la gran alegr\u00eda de&nbsp;declarar copatrocinador de la misi\u00f3n educativa de la Iglesia junto con santo Tom\u00e1s de Aquino\u2013 son una invitaci\u00f3n a renovar el compromiso con un conocimiento tan intelectualmente responsable y riguroso como profundamente humano. Y tambi\u00e9n hay que tener cuidado de no caer en el iluminismo de una&nbsp;<em>fides<\/em>&nbsp;que se contrapone exclusivamente a la&nbsp;<em>ratio<\/em>. <\/p>\n\n\n\n<p>Es necesario salir de los baj\u00edos recuperando una visi\u00f3n emp\u00e1tica y abierta para comprender cada vez mejor c\u00f3mo se entiende el ser humano hoy en d\u00eda, a fin de desarrollar y profundizar su ense\u00f1anza. Por eso no hay que separar el deseo y el coraz\u00f3n del conocimiento: significar\u00eda romper a la persona. La universidad y la escuela cat\u00f3lica son lugares donde las preguntas no se silencian y la duda no se proh\u00edbe, sino que se acompa\u00f1a. All\u00ed, el coraz\u00f3n dialoga con el coraz\u00f3n, y el m\u00e9todo es el de la escucha que reconoce al otro como un bien, no como una amenaza.&nbsp;<em>Cor ad cor loquitur<\/em>&nbsp;fue el lema cardenalicio de san John Henry Newman, tomado de una carta de san Francisco de Sales: \u00abLa sinceridad del coraz\u00f3n, y no la abundancia de palabras, toca el coraz\u00f3n de los seres humanos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.2<\/strong>. Educar es un acto de esperanza y una pasi\u00f3n que se renueva porque manifiesta la promesa que vemos en el futuro de la humanidad&nbsp;[9]. La especificidad, la profundidad y la amplitud de la acci\u00f3n educativa es esa obra, tan misteriosa como real, de \u00abhacer florecer el ser [...] es cuidar el alma\u00bb, como se lee en la Apolog\u00eda de S\u00f3crates de Plat\u00f3n (30a-b). Es un \u00aboficio de promesas\u00bb: se promete tiempo, confianza, competencia; se promete justicia y misericordia, se promete el valor de la verdad y el b\u00e1lsamo del consuelo. <\/p>\n\n\n\n<p>Educar es una tarea de amor que se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, remendando el tejido desgarrado de las relaciones y devolviendo a las palabras el peso de la promesa: \u00abTodo ser humano es capaz de la verdad, sin embargo, el camino es mucho m\u00e1s soportable cuando se avanza con la ayuda de los dem\u00e1s\u00bb&nbsp;[10]. La verdad se busca en comunidad.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/mapas-de-esperanza.webp\" alt=\"Ilustraci\u00f3n de Mapas de esperanza: un mapa antiguo con caminos que convergen hacia un horizonte luminoso, s\u00edmbolo de gu\u00eda y renovaci\u00f3n espiritual.\" style=\"aspect-ratio:1.4992888417882142;width:795px;height:auto\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Representaci\u00f3n de Mapas de esperanza: un mapa cuyos caminos avanzan hacia un amanecer que simboliza orientaci\u00f3n, fe y futuro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"4-la-brujula-de-gravissimum-educationis\">4. La br\u00fajula de&nbsp;<em>Gravissimum educationis<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p><strong>4.1<\/strong>. La declaraci\u00f3n conciliar&nbsp;<em>Gravissimum educationis<\/em>&nbsp;reafirma el derecho de todos a la educaci\u00f3n y se\u00f1ala a la familia como la primera escuela de humanidad. La comunidad eclesial est\u00e1 llamada a apoyar entornos que integren la fe y la cultura, respeten la dignidad de todos y dialoguen con la sociedad. El documento advierte contra cualquier reducci\u00f3n de la educaci\u00f3n a una formaci\u00f3n funcional o a un instrumento econ\u00f3mico: una persona no es un \u00abperfil de competencias\u00bb, no se reduce a un algoritmo predecible, sino que es un rostro, una historia, una vocaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>4.2<\/strong>. La formaci\u00f3n cristiana abarca a toda la persona: espiritual, intelectual, afectiva, social, corporal. No opone lo manual y lo te\u00f3rico, la ciencia y el humanismo, la t\u00e9cnica y la conciencia; pide, en cambio, que la profesionalidad est\u00e9 impregnada de \u00e9tica, y que la \u00e9tica no sea una palabra abstracta, sino una pr\u00e1ctica cotidiana. La educaci\u00f3n no mide su valor solo en funci\u00f3n de la eficiencia: lo mide en funci\u00f3n de la dignidad, la justicia y la capacidad de <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/servir-a-la-iglesia\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/servir-a-la-iglesia\/\">servir al bien com\u00fan<\/a>. Esta visi\u00f3n antropol\u00f3gica integral debe seguir siendo el eje central de la pedagog\u00eda cat\u00f3lica. Ella, siguiendo el pensamiento de san John Henry Newman, se opone a un enfoque puramente mercantilista que a menudo obliga hoy en d\u00eda a medir la educaci\u00f3n en t\u00e9rminos de funcionalidad y utilidad pr\u00e1ctica&nbsp;[11].<\/p>\n\n\n\n<p><strong>4.3<\/strong>. Estos principios no son recuerdos del pasado. Son estrellas fijas. Dicen que la verdad se busca juntos; que la libertad no es capricho, sino respuesta; que la autoridad no es dominio, sino servicio. En el contexto educativo, no se debe \u00abalzarse la bandera de la posesi\u00f3n de la verdad, ni en el an\u00e1lisis de los problemas, ni en su resoluci\u00f3n\u00bb&nbsp;[12]. En cambio, \u00abes m\u00e1s importante saber acercarse que dar una respuesta apresurada sobre por qu\u00e9 ha sucedido algo o c\u00f3mo superarlo. El objetivo es aprender a afrontar los problemas, que siempre son diferentes, porque cada generaci\u00f3n es nueva, con nuevos retos, nuevos sue\u00f1os, nuevas preguntas\u00bb&nbsp;[13]. La educaci\u00f3n cat\u00f3lica tiene la tarea de reconstruir la confianza en un mundo marcado por los conflictos y los miedos, recordando que somos hijos y no hu\u00e9rfanos: de esta conciencia nace la fraternidad.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"684\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/esperanza.jpg\" alt=\"dise\u00f1ar nuevos mapas de esperanza papa le\u00f3n XIV carta apost\u00f3lica\" class=\"wp-image-227114\" style=\"width:789px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/esperanza.jpg 1024w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/esperanza-300x200.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/esperanza-150x100.jpg 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/esperanza-768x513.jpg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/esperanza-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"5-la-centralidad-de-la-persona\">5. La centralidad de la persona<\/h3>\n\n\n\n<p><strong>5.2<\/strong>. La escuela cat\u00f3lica es un ambiente en el que se entrelazan la fe, la cultura y la vida. No es simplemente una instituci\u00f3n, sino un ambiente vivo en el que la visi\u00f3n cristiana impregna cada disciplina y cada interacci\u00f3n. Los educadores est\u00e1n llamados a una responsabilidad que va m\u00e1s all\u00e1 del contrato de trabajo: su testimonio vale tanto como su lecci\u00f3n. Por eso, la <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/servir-a-la-iglesia\/\" data-type=\"page\" data-id=\"169919\">formaci\u00f3n<\/a> de los maestros \u2013cient\u00edfica, pedag\u00f3gica, cultural y espiritual\u2013 es decisiva. Al compartir la misi\u00f3n educativa com\u00fan, tambi\u00e9n es necesario un camino de formaci\u00f3n com\u00fan, \u00abinicial y permanente, capaz de captar los retos educativos del momento presente y de proporcionar los instrumentos m\u00e1s eficaces para afrontarlos [...].<\/p>\n\n\n\n<p><strong>5.1<\/strong>. Poner a la persona en el centro significa educar en la mirada larga de Abraham (G\u00e9nesis 15,5): hacerles descubrir el sentido de la vida, la dignidad inalienable, la responsabilidad hacia los dem\u00e1s. La educaci\u00f3n no es solo transmisi\u00f3n de contenidos, sino aprendizaje de virtudes. Se forman ciudadanos capaces de servir y creyentes capaces de dar testimonio, hombres y mujeres m\u00e1s libres, que ya no est\u00e1n solos. Y la <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/sacerdocio\/formacion-de-sacerdotes\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/sacerdocio\/formacion-de-sacerdotes\/\">formaci\u00f3n<\/a> no se improvisa. Recuerdo con agrado los a\u00f1os que pas\u00e9 en la querida Di\u00f3cesis de Chiclayo, visitando la Universidad Cat\u00f3lica San Toribio de Mogrovejo, las oportunidades que tuve de dirigirme a la comunidad acad\u00e9mica, diciendo: \u00abNo se nace profesionales; cada trayectoria universitaria se construye paso a paso, libro a libro, a\u00f1o tras a\u00f1o, sacrificio tras sacrificio\u00bb&nbsp;[14].<\/p>\n\n\n\n<p>Esto implica en los educadores una disponibilidad para el aprendizaje y el desarrollo de los conocimientos, para la renovaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n de las metodolog\u00edas, pero tambi\u00e9n para la formaci\u00f3n espiritual, religiosa y el compartir\u00bb&nbsp;[15]. Y no bastan las actualizaciones t\u00e9cnicas: es necesario custodiar un coraz\u00f3n que escucha, una mirada que anima, una inteligencia que discierne.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>5.3<\/strong>. La familia sigue siendo el primer lugar educativo. Las <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/mercadillo-solidario-formacion-de-sacerdotes\/\" data-type=\"post\" data-id=\"213568\">escuelas<\/a> cat\u00f3licas colaboran con los padres, no los sustituyen, porque \u00abel deber de la educaci\u00f3n, sobre todo religiosa, les corresponde a ustedes antes que a nadie\u00bb&nbsp;[16]. La alianza educativa requiere intencionalidad, escucha y corresponsabilidad. Se construye con procesos, instrumentos y verificaciones compartidas. Es un esfuerzo y una bendici\u00f3n: cuando funciona, suscita confianza; cuando falta, todo se vuelve m\u00e1s fr\u00e1gil.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"6-identidad-y-subsidiariedad\">6. Identidad y subsidiariedad<\/h4>\n\n\n\n<p><strong>6.1<\/strong>. Ya la&nbsp;<em>Gravissimum educationis<\/em>&nbsp;reconoc\u00eda la gran importancia del principio de subsidiariedad y el hecho de que las circunstancias var\u00edan seg\u00fan los diferentes contextos eclesiales locales. Sin embargo, el&nbsp;Concilio Vaticano II&nbsp;articul\u00f3 el derecho a la educaci\u00f3n y sus principios fundamentales como universalmente v\u00e1lidos. Destac\u00f3 las responsabilidades que recaen tanto en los propios padres como en el Estado. <\/p>\n\n\n\n<p>Consider\u00f3 un \u00abderecho sagrado\u00bb la oferta de una formaci\u00f3n que permitiera a los estudiantes \u00abevaluar los valores morales con recta conciencia\u00bb&nbsp;[17]&nbsp;y pidi\u00f3 a las autoridades civiles que respetaran ese derecho. Adem\u00e1s, advirti\u00f3 contra la subordinaci\u00f3n de la educaci\u00f3n al mercado laboral y a la l\u00f3gica, a menudo f\u00e9rrea e inhumana, de las finanzas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>6.2<\/strong>. La educaci\u00f3n cristiana se presenta como una coreograf\u00eda.&nbsp;Dirigi\u00e9ndose a los universitarios en la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa, mi difunto predecesor, el&nbsp;papa Francisco, dijo: \u00absean protagonistas de una nueva coreograf\u00eda que ponga en el centro a la persona humana; sean core\u00f3grafos de la danza de la vida\u00bb&nbsp;[18]. <\/p>\n\n\n\n<p>Formar a la persona \u00aben su totalidad\u00bb significa evitar compartimentos estancos. La fe, cuando es verdadera, no es una \u00abmateria\u00bb a\u00f1adida, sino el aliento que oxigena todas las dem\u00e1s materias. As\u00ed, la educaci\u00f3n cat\u00f3lica se convierte en levadura en la comunidad humana: genera reciprocidad, supera los reduccionismos, abre a la responsabilidad social. La tarea hoy es atreverse con un humanismo integral que habite las preguntas de nuestro tiempo sin perder la fuente.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"7-la-contemplacion-de-la-creacion\">7. La contemplaci\u00f3n de la Creaci\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n<p><strong>7.1<\/strong>. La antropolog\u00eda cristiana es la base de un estilo educativo que promueve el respeto, el acompa\u00f1amiento personalizado, el discernimiento y el desarrollo de todas las dimensiones humanas. Entre ellas, no es secundaria una inspiraci\u00f3n espiritual, que se realiza y se fortalece tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la contemplaci\u00f3n de la Creaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<p>Este aspecto no es nuevo en la tradici\u00f3n filos\u00f3fica y teol\u00f3gica cristiana, donde el estudio de la naturaleza ten\u00eda tambi\u00e9n como prop\u00f3sito demostrar las huellas de Dios (<em>vestigia Dei<\/em>) en nuestro mundo. En las&nbsp;<em>Collationes in Hexaemeron<\/em>, san Buenaventura de Bagnoregio escribe que \u00abel mundo entero es una sombra, un sendero, una huella\u00bb. Es el libro escrito desde fuera (Ez 2,9), porque en cada criatura hay un reflejo del modelo divino, pero mezclado con la oscuridad. El mundo es, por tanto, un camino similar a la opacidad mezclada con la luz; en ese sentido, es un camino. <\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed como un rayo de luz que penetra por una ventana se colorea seg\u00fan los diferentes colores de las diferentes partes del vidrio, el rayo divino se refleja de manera diferente en cada criatura y adquiere propiedades diferentes\u00bb&nbsp;[19]. Esto tambi\u00e9n se aplica a la plasticidad de la ense\u00f1anza calibrada en funci\u00f3n de los diferentes caracteres que, en cualquier caso, convergen en la belleza de la Creaci\u00f3n y en su salvaguarda. Y requiere proyectos educativos \u00abinterdisciplinarios y transdisciplinarios ejercidos como sabidur\u00eda y creatividad\u00bb&nbsp;[20].<\/p>\n\n\n\n<p><strong>7.2<\/strong>. Olvidar nuestra humanidad com\u00fan ha generado fracturas y violencia; y cuando la tierra sufre, los pobres sufren m\u00e1s. La educaci\u00f3n cat\u00f3lica no puede callar: debe unir la justicia social y la justicia ambiental, promover la sobriedad y los estilos de vida sostenibles, formar conciencias capaces de elegir no solo lo conveniente, sino lo justo. Cada peque\u00f1o gesto \u2013evitar el desperdicio, elegir con responsabilidad, defender el bien com\u00fan\u2013 es alfabetizaci\u00f3n cultural y moral.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>7.3<\/strong>. La responsabilidad ecol\u00f3gica no se agota en datos t\u00e9cnicos. Estos son necesarios, pero no suficientes. Se necesita una educaci\u00f3n que involucre la mente, el coraz\u00f3n y las manos; nuevos h\u00e1bitos, estilos comunitarios, pr\u00e1cticas virtuosas. La paz no es ausencia de conflicto: es fuerza mansa que rechaza la violencia. Una educaci\u00f3n para la paz \u00abdesarmada y desarmante\u00bb&nbsp;[21]&nbsp;ense\u00f1a a deponer las armas de la palabra agresiva y de la mirada que juzga, para aprender el lenguaje de la misericordia y de la justicia reconciliada.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"675\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-papa-leon-XIV-1024x675.jpeg\" alt=\"dise\u00f1ar nuevos mapas de esperanza papa le\u00f3n XIV carta apost\u00f3lica\" class=\"wp-image-227113\" style=\"aspect-ratio:1.5171012529630883;width:790px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-papa-leon-XIV-1024x675.jpeg 1024w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-papa-leon-XIV-300x198.jpeg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-papa-leon-XIV-150x99.jpeg 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-papa-leon-XIV-768x506.jpeg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-papa-leon-XIV-18x12.jpeg 18w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-papa-leon-XIV.jpeg 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p id=\"8-una-constelacion-educativa\"><strong>8. Una constelaci\u00f3n educativa<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>8.1<\/strong>. Hablo de \u00abconstelaci\u00f3n\u00bb porque el mundo educativo cat\u00f3lico es una red viva y plural: escuelas parroquiales y colegios, universidades e institutos superiores, centros de formaci\u00f3n profesional, movimientos, plataformas digitales, iniciativas de aprendizaje<em>-<\/em>servicio y pastorales escolares, universitarias y culturales. Cada \u00abestrella\u00bb tiene su propio brillo, pero todas juntas trazan una ruta. Donde en el pasado hubo rivalidad, hoy pedimos a las instituciones que converjan: la unidad es nuestra fuerza m\u00e1s prof\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>8.2<\/strong>. Las diferencias metodol\u00f3gicas y estructurales no son lastres, sino recursos. La pluralidad de carismas, si se coordina bien, compone un cuadro coherente y fecundo. En un mundo interconectado, el juego se desarrolla en dos tableros: el local y el global. Se necesitan intercambios de profesores y estudiantes, proyectos comunes entre continentes, reconocimiento mutuo de buenas pr\u00e1cticas, cooperaci\u00f3n misionera y acad\u00e9mica. El futuro nos obliga a aprender a colaborar m\u00e1s, a crecer juntos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>8.3.<\/strong>&nbsp;Las constelaciones reflejan sus propias luces en un universo infinito. Como en un caleidoscopio, sus colores se entrelazan creando nuevas variaciones crom\u00e1ticas. Lo mismo ocurre en el \u00e1mbito de las instituciones educativas cat\u00f3licas, que est\u00e1n abiertas al encuentro y a la escucha de la sociedad civil, de las autoridades pol\u00edticas y administrativas, as\u00ed como de los representantes de los sectores productivos y de las categor\u00edas laborales. <\/p>\n\n\n\n<p>Se les invita a colaborar a\u00fan m\u00e1s activamente con ellas con el fin de compartir y mejorar los itinerarios educativos, para que la teor\u00eda se sustente en la experiencia y la pr\u00e1ctica. La historia ense\u00f1a, adem\u00e1s, que nuestras instituciones acogen a estudiantes y familias no creyentes o de otras religiones, pero deseosos de una educaci\u00f3n verdaderamente humana. Por esta raz\u00f3n, como ya ocurre en la realidad, se deben seguir promoviendo comunidades educativas participativas, en las que laicos, religiosos, familias y estudiantes compartan la responsabilidad de la misi\u00f3n educativa junto con las instituciones p\u00fablicas y privadas.<\/p>\n\n\n\n<p id=\"9-navegando-por-nuevos-espacios\"><strong>9. Navegando por nuevos espacios<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>9.1<\/strong>. Hace sesenta a\u00f1os, la&nbsp;<em>Gravissimum educationis<\/em>&nbsp;abri\u00f3 una etapa de confianza: anim\u00f3 a actualizar m\u00e9todos y lenguajes. Hoy en d\u00eda, esta confianza se mide con el entorno digital. Las tecnolog\u00edas deben servir a la persona, no sustituirla; deben enriquecer el proceso de aprendizaje, no empobrecer las relaciones y las comunidades. Una universidad y una escuela cat\u00f3lica sin visi\u00f3n corren el riesgo de caer en un \u201ceficientismo\u201d sin alma, en la estandarizaci\u00f3n del conocimiento, que se convierte entonces en empobrecimiento espiritual.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>9.2<\/strong>. Para habitar estos espacios se necesita creatividad pastoral: reforzar la formaci\u00f3n de los docentes tambi\u00e9n en el \u00e1mbito digital; valorizar la did\u00e1ctica activa; promover el aprendizaje<em>-<\/em>servicio y la ciudadan\u00eda responsable; evitar toda tecnofobia. Nuestra actitud hacia la tecnolog\u00eda nunca puede ser hostil, porque \u00abel progreso tecnol\u00f3gico forma parte del plan de Dios para la creaci\u00f3n\u00bb&nbsp;[22]. <\/p>\n\n\n\n<p>Pero exige discernimiento en el dise\u00f1o did\u00e1ctico, la evaluaci\u00f3n, las plataformas, la protecci\u00f3n de datos y el acceso equitativo. En cualquier caso, ning\u00fan algoritmo podr\u00e1 sustituir lo que hace humana a la educaci\u00f3n: la poes\u00eda, la iron\u00eda, el amor, el arte, la imaginaci\u00f3n, la alegr\u00eda del descubrimiento e incluso la educaci\u00f3n en el error como oportunidad de crecimiento.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>9.3<\/strong>. El punto clave no es la tecnolog\u00eda, sino el uso que hacemos de ella. La inteligencia artificial y los entornos digitales deben orientarse a la protecci\u00f3n de la dignidad, la justicia y el trabajo; deben regirse por criterios de \u00e9tica p\u00fablica y participaci\u00f3n; deben ir acompa\u00f1ados de una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y filos\u00f3fica a la altura. <\/p>\n\n\n\n<p>Las universidades cat\u00f3licas tienen una tarea decisiva: ofrecer \u00abdiacon\u00eda de la cultura\u00bb, menos c\u00e1tedras y m\u00e1s mesas donde sentarse juntos, sin jerarqu\u00edas innecesarias, para tocar las heridas de la historia y buscar, en el Esp\u00edritu, sabidur\u00edas que nacen de la vida de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n<p id=\"10-la-estrella-polar-del-pacto-educativo\"><strong>10. La estrella polar del pacto educativo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>10.1<\/strong>. Entre las estrellas que orientan el camino se encuentra el&nbsp;<em>Pacto Educativo Global<\/em>. Con gratitud recojo esta herencia prof\u00e9tica que nos ha confiado el&nbsp;papa Francisco. Es una invitaci\u00f3n a formar una alianza y una red para educar en la fraternidad universal. <\/p>\n\n\n\n<p>Sus siete caminos siguen siendo nuestra base: poner a la persona en el centro; escuchar a los ni\u00f1os y j\u00f3venes; promover la dignidad y la plena participaci\u00f3n de las mujeres; reconocer a la familia como primera educadora; abrirse a la acogida y la inclusi\u00f3n; renovar la econom\u00eda y la pol\u00edtica al servicio del ser humano; cuidar la casa com\u00fan. Estas \u00abestrellas\u00bb han inspirado a escuelas, universidades y comunidades educativas en todo el mundo, generando procesos concretos de humanizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>10.2.<\/strong>&nbsp;Sesenta a\u00f1os despu\u00e9s de la&nbsp;<em>Gravissimum educationis<\/em>&nbsp;y cinco a\u00f1os despu\u00e9s del Pacto, la historia nos interpela con nueva urgencia. Los r\u00e1pidos y profundos cambios exponen a los ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes a fragilidades in\u00e9ditas. No basta con conservar: es necesario relanzar. <\/p>\n\n\n\n<p>Pido a todas las realidades educativas que inauguren una etapa que hable al coraz\u00f3n de las nuevas generaciones, recomponiendo el conocimiento y el sentido, la competencia y la responsabilidad, la fe y la vida. El Pacto forma parte de una Constelaci\u00f3n Educativa Global m\u00e1s amplia: carismas e instituciones, aunque diferentes, forman un dise\u00f1o unitario y luminoso que orienta los pasos en la oscuridad del tiempo presente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>10.3.<\/strong>&nbsp;A las siete v\u00edas a\u00f1ado tres prioridades. La primera se refiere a la vida interior: los j\u00f3venes piden profundidad; necesitan espacios de silencio, discernimiento, di\u00e1logo con la conciencia y con Dios. La segunda se refiere a lo digital humano: formemos en el uso sabio de las tecnolog\u00edas y la IA, colocando a la persona antes que el algoritmo y armonizando las inteligencias t\u00e9cnica, emocional, social, espiritual y ecol\u00f3gica. La tercera se refiere a la paz desarmada y desarmante: educamos en lenguajes no violentos, en la reconciliaci\u00f3n, en puentes y no en muros; \u00abBienaventurados los pacificadores\u00bb (<em>Mt<\/em>&nbsp;5,9) se convierte en m\u00e9todo y contenido del aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>10.4<\/strong>. Somos conscientes de que la red educativa cat\u00f3lica posee una capilaridad \u00fanica. Se trata de una constelaci\u00f3n que llega a todos los continentes, con una presencia particular en las zonas con bajos ingresos: una promesa concreta de movilidad educativa y de justicia social&nbsp;[23]. Esta constelaci\u00f3n exige calidad y valent\u00eda: calidad en la planificaci\u00f3n pedag\u00f3gica, en la formaci\u00f3n de los docentes, en la gobernanza; valent\u00eda para garantizar el acceso a los m\u00e1s pobres, para apoyar a las familias fr\u00e1giles, para promover becas y pol\u00edticas inclusivas. <\/p>\n\n\n\n<p>La gratuidad evang\u00e9lica no es ret\u00f3rica: es un estilo de relaci\u00f3n, un m\u00e9todo y un objetivo. All\u00ed donde el acceso a la educaci\u00f3n sigue siendo un privilegio, la Iglesia debe abrir puertas e inventar caminos, porque \u00abperder a los pobres\u00bb equivale a perder la escuela misma. Esto tambi\u00e9n se aplica a la universidad: la mirada inclusiva y el cuidado del coraz\u00f3n salvan de la estandarizaci\u00f3n; el esp\u00edritu de servicio reaviva la imaginaci\u00f3n y reaviva el amor.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.osservatoreromano.va\/es\/news\/2025-11\/spa-011\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza.html\" target=\"_blank\" rel=\" noreferrer noopener\"><img decoding=\"async\" width=\"567\" height=\"801\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-1280.1280.jpeg\" alt=\"dise\u00f1ar nuevos mapas de esperanza papa le\u00f3n XIV\" class=\"wp-image-227112\" style=\"aspect-ratio:0.7078594697930282;width:653px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-1280.1280.jpeg 567w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-1280.1280-212x300.jpeg 212w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-1280.1280-106x150.jpeg 106w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/disenar-nuevos-mapas-de-esperanza-1280.1280-8x12.jpeg 8w\" sizes=\"(max-width: 567px) 100vw, 567px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p id=\"11-nuevos-mapas-de-esperanza\"><strong>11. Nuevos mapas de esperanza<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>11.1<\/strong>. En el sexag\u00e9simo aniversario de la&nbsp;<em>Gravissimum educationis<\/em>, la Iglesia celebra una fecunda historia educativa, pero tambi\u00e9n se enfrenta a la necesidad imperiosa de actualizar sus propuestas a la luz de los signos de los tiempos. Las&nbsp;<em>constelaciones educativas<\/em>&nbsp;cat\u00f3licas son una imagen inspiradora de c\u00f3mo la tradici\u00f3n y el futuro pueden entrelazarse sin contradicciones: una tradici\u00f3n viva que se extiende hacia nuevas formas de presencia y servicio. Las constelaciones no se reducen a concatenaciones neutras y aplanadas de las diferentes experiencias. <\/p>\n\n\n\n<p>En lugar de cadenas, nos atrevemos a pensar en las constelaciones, en su entrelazamiento lleno de maravilla y despertares. En ellas reside esa capacidad de navegar entre los desaf\u00edos con esperanza, pero tambi\u00e9n con una revisi\u00f3n valiente, sin perder la fidelidad al Evangelio. Somos conscientes de las dificultades: la hiperdigitalizaci\u00f3n puede fragmentar la atenci\u00f3n; la crisis de las relaciones puede herir la psique; la inseguridad social y las desigualdades pueden apagar el deseo. <\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, precisamente aqu\u00ed, la educaci\u00f3n cat\u00f3lica puede ser un faro: no un refugio nost\u00e1lgico, sino un laboratorio de discernimiento, innovaci\u00f3n pedag\u00f3gica y testimonio prof\u00e9tico. Dise\u00f1ar nuevos mapas de esperanza: esta es la urgencia del mandato.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>11.2<\/strong>. Les pido a las comunidades educativas: desarmen las palabras, levanten la mirada, custodien el coraz\u00f3n. Desarmen las palabras, porque la educaci\u00f3n no avanza con la pol\u00e9mica, sino con la mansedumbre que escucha. Levanten la mirada. Como Dios le dijo a Abraham: \u00abmira al cielo y cuenta las estrellas\u00bb (&nbsp;<em>G\u00e9nesis<\/em>&nbsp;15,5): sepan preguntarse ad\u00f3nde van y por qu\u00e9. Custodien el coraz\u00f3n: la relaci\u00f3n est\u00e1 antes que la opini\u00f3n, la persona antes que el programa. <\/p>\n\n\n\n<p>No desperdicien el tiempo y las oportunidades: \u00abcitando una expresi\u00f3n agustiniana: nuestro presente es una intuici\u00f3n, un tiempo que vivimos y del que debemos aprovechar antes de que se nos escape de las manos\u00bb&nbsp;[24]. En conclusi\u00f3n, queridos hermanos y hermanas, hago m\u00eda la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo: \u00abDeben brillar como estrellas en el mundo, manteniendo en alto la palabra de la vida\u00bb (Fil 2,15-16).<\/p>\n\n\n\n<p>Esto es fundamental para avanzar juntos hacia un futuro lleno de <mark class=\"rank-math-highlight\" style=\"background-color: #fee894\">Mapas de esperanza.<\/mark><\/p>\n\n\n\n<p>En conclusi\u00f3n, queridos hermanos y hermanas, hago m\u00eda la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo: \u00abDeben brillar como estrellas en el mundo, manteniendo en alto la palabra de la vida\u00bb (Fil 2,15-16).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>11.3<\/strong>. Encomiendo este camino a la Virgen Mar\u00eda, Sedes Sapientiae, y a todos los santos educadores. Pido a los pastores, a los consagrados, a los laicos, a los responsables de las instituciones, a los maestros y a los estudiantes: sean servidores del mundo educativo, core\u00f3grafos de la esperanza, investigadores incansables de la sabidur\u00eda, art\u00edfices cre\u00edbles de expresiones de belleza. <\/p>\n\n\n\n<p>Menos etiquetas, m\u00e1s historias; menos contraposiciones est\u00e9riles, m\u00e1s sinfon\u00eda en el Esp\u00edritu. Entonces nuestra constelaci\u00f3n no solo brillar\u00e1, sino que orientar\u00e1: hacia la verdad que libera (cf.&nbsp;<em>Jn<\/em>&nbsp;8, 32), hacia la fraternidad que consolida la justicia (cf.&nbsp;<em>Mt<\/em>&nbsp;23, 8), hacia la esperanza que no defrauda (cf.&nbsp;<em>Rm<\/em>&nbsp;5, 5).<\/p>\n\n\n\n<p><em>Bas\u00edlica de San Pedro, 27 de octubre de 2025. V\u00edspera del 60.\u00ba aniversario<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>LE\u00d3N PP. XIV<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>[1] LE\u00d3N XIV, Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica&nbsp;<em>Dilexi te<\/em>&nbsp;(4 de octubre de 2025), n. 68.<br>[2] Cf. JUAN XXIII, Carta enc\u00edclica&nbsp;<em>Mater et Magistra<\/em>&nbsp;(15 de mayo de 1961).<br>[3] JUAN PABLO II, Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica&nbsp;<em>Ex corde Ecclesiae<\/em>&nbsp;(15 de agosto de 1990), n. 1.<br>[4] LE\u00d3N XIV, Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica&nbsp;<em>Dilexi te<\/em>&nbsp;(4 de octubre de 2025), n. 69.<br>[5] LE\u00d3N XIV, Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica&nbsp;<em>Dilexi te<\/em>&nbsp;(4 de octubre de 2025), n. 70.<br>[6] LE\u00d3N XIV, Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica&nbsp;<em>Dilexi te<\/em>&nbsp;(4 de octubre de 2025), n. 72.<br>[7] CONGREGACI\u00d3N PARA LA EDUCACI\u00d3N CAT\u00d3LICA,&nbsp;Instrucci\u00f3n \u00ab<em>La identidad de la escuela cat\u00f3lica para una cultura del di\u00e1logo<\/em>\u00bb&nbsp;(25 de enero de 2022), n. 32.<br>[8] JOHN HENRY NEWMAN,&nbsp;<em>La idea de la Universidad<\/em>&nbsp;(2005), p. 76.<br>[9] Cf. CONGREGACI\u00d3N PARA LA EDUCACI\u00d3N CAT\u00d3LICA,&nbsp;Instrumentum laboris&nbsp;<em>Educar hoy y ma\u00f1ana. Una pasi\u00f3n que se renueva<\/em>&nbsp;(7 de abril de 2014), Introducci\u00f3n.<br>[10] S.E. Mons. ROBERT F. PREVOST, O.S.A.,&nbsp;<em>Homil\u00eda en la Universidad Cat\u00f3lica Santo Toribio de Mogrovejo<\/em>&nbsp;(2018).<br>[11] V\u00e9ase JOHN HENRY NEWMAN,&nbsp;<em>Escritos sobre la Universidad<\/em>&nbsp;(2001).<br>[12] LE\u00d3N XIV,&nbsp;<em>Audiencia a los miembros de la Fundaci\u00f3n Centesimus Annus Pro Pontifice<\/em>&nbsp;(17 de mayo de 2025).<br>[13]&nbsp;Ibidem.<br>[14] S.E. Mons. ROBERT F. PREVOST, O.S.A.,&nbsp;<em>Homil\u00eda en la Universidad Cat\u00f3lica Santo Toribio de Mogrovejo<\/em>&nbsp;(2018).<br>[15] CONGREGACI\u00d3N PARA LA EDUCACI\u00d3N CAT\u00d3LICA,&nbsp;Carta circular&nbsp;<em>Educar juntos en la escuela cat\u00f3lica<\/em>&nbsp;(8 de septiembre de 2007), n. 20.<br>[16] CONCILIO ECUM\u00c9NICO VATICANO II, Constituci\u00f3n pastoral sobre la Iglesia en el mundo contempor\u00e1neo,&nbsp;<em>Gaudium et spes<\/em>&nbsp;(29 de junio de 1966), n. 48.<br>[17] CONCILIO ECUM\u00c9NICO VATICANO II, Declaraci\u00f3n&nbsp;<em>Gravissimum educationis<\/em>&nbsp;(28 de octubre de 1965), n. 1.<br>[18] PAPA FRANCISCO,&nbsp;<em>Discurso a los j\u00f3venes universitarios con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud<\/em>&nbsp;(3 de agosto de 2023).<br>[19] SAN BONAVENTURA DE BAGNOREGIO,&nbsp;<em>Collationes in Hexaemeron<\/em>, XII, en&nbsp;<em>Opera Omnia<\/em>&nbsp;(ed. Peltier), Viv\u00e8s, Par\u00eds, t. IX (1867), pp. 87-88.<br>[20] PAPA FRANCISCO, Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica&nbsp;<em>Veritatis gaudium<\/em>&nbsp;(8 de diciembre de 2017), n. 4c.<br>[21] LE\u00d3N XIV,&nbsp;<em>Saludo desde la Logia central de la Bas\u00edlica de San Pedro tras la elecci\u00f3n<\/em>&nbsp;(8 de mayo de 2025).<br>[22] DICAST\u00c9RIO PARA LA DOCTRINA DE LA FE Y DICAST\u00c9RIO PARA LA CULTURA Y LA EDUCACI\u00d3N,&nbsp;Nota&nbsp;<em>Antiqua et nova<\/em>&nbsp;(28 de enero de 2025), n. 117.<br>[23] Cf.&nbsp;<em>Anuario Estad\u00edstico de la Iglesia<\/em>&nbsp;(actualizado al 31 de diciembre de 2022).<br>[24] S.E. Mons. ROBERT F. PREVOST, O.S.A.,&nbsp;<em>Mensaje a la Universidad Cat\u00f3lica Santo Toribio de Mogrovejo con motivo del XVIII aniversario de su fundaci\u00f3n<\/em>&nbsp;(2016).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-rank-math-toc-block\" id=\"rank-math-toc\"><p><strong>Tabla de contenidos<\/strong><\/p><nav><ul><li class=\"\"><a href=\"#1-prologo\">1. Pr\u00f3logo<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#2-una-historia-dinamica\">2. Una historia din\u00e1mica<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#3-una-tradicion-viva\">3. Una tradici\u00f3n viva<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#4-la-brujula-de-gravissimum-educationis\">4. La br\u00fajula de\u00a0Gravissimum educationis<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#5-la-centralidad-de-la-persona\">5. La centralidad de la persona<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#6-identidad-y-subsidiariedad\">6. Identidad y subsidiariedad<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#7-la-contemplacion-de-la-creacion\">7. La contemplaci\u00f3n de la Creaci\u00f3n<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#8-una-constelacion-educativa\">8. Una constelaci\u00f3n educativa<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#9-navegando-por-nuevos-espacios\">9. Navegando por nuevos espacios<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#10-la-estrella-polar-del-pacto-educativo\">10. La estrella polar del Pacto Educativo<\/a><\/li><li class=\"\"><a href=\"#11-nuevos-mapas-de-esperanza\">11. Nuevos mapas de esperanza<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pope Leo XIV, on the occasion of the 60th anniversary of the Conciliar Declaration 'Gravissimum Educationis', has published an apostolic letter entitled \u00abDesigning New Maps of Hope.\u00bb.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":226150,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[326,239,237,327,262],"class_list":["post-227078","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-carta-apostolica","tag-educacion","tag-esperanza","tag-formacion-cristiana","tag-papa-leon-xiv"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=227078"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227078\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":228315,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227078\/revisions\/228315"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/226150"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=227078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=227078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=227078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}