Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, pasan después de su muerte por una purificación, para obtener la αγιότητα necesaria y entrar en la alegría del cielo. Η Εκκλησία ονομάζει αυτόν τον τελικό εξαγνισμό των εκλεκτών "καθαρτήριο".Η τιμωρία των κολασμένων είναι τελείως διαφορετική από την τιμωρία των καταδικασμένων, αν και είναι σίγουρη η αιώνια σωτηρία τους.
Η διδασκαλία αυτή υποστηρίζεται επίσης από την πρακτική του προσευχή για τον αποθανόντα και τελικά πλήρη συγχωροχάρτια. για την οποία ήδη μιλάει η Γραφή: "Γι' αυτό διέταξε [ο Ιούδας Μακκαβαίος] να γίνει αυτή η εξιλαστήρια θυσία για τους νεκρούς, για να ελευθερωθούν από την αμαρτία". 2 M 12, 46
Ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ εξήγησε το 2011 ότι el purgatorio es un estado temporal που περνάει το άτομο μετά το θάνατο, ενώ εξιλεώνεται για τις αμαρτίες του. Το Καθαρτήριο δεν είναι ποτέ αιώνιο, το δόγμα της Εκκλησίας αναφέρει ότι όλες οι ψυχές αποκτούν πρόσβαση στον Παράδεισο.
"Το Καθαρτήριο δεν είναι ένα στοιχείο των σπλάχνων της γης, δεν είναι μια εξωτερική φωτιά, αλλά μια εσωτερική. Είναι η φωτιά που εξαγνίζει τις ψυχές στην πορεία προς την πλήρη ένωση με τον Θεό", είπε ο Πάπας."
Ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ σε δημόσια ακρόαση την Τετάρτη το 2011
Η ετυμολογική προέλευση του όρου καθαρτήριο προέρχεται από τη λατινική λέξη "purgatorium", η οποία μπορεί να μεταφραστεί ως "αυτό που εξαγνίζει" και η οποία προέρχεται, με τη σειρά της, από το ρήμα "purgare", που ισοδυναμεί με καθαρισμό ή εξαγνισμό. Και παρόλο που η λέξη Καθαρτήριο δεν εμφανίζεται κυριολεκτικά στη Βίβλο, η έννοιά της εμφανίζεται.
Η Αγία Αικατερίνη μίλησε για το Καθαρτήριο
Este mismo día el Santo Padre, resalto la figura de santa Catalina de Génova (1447-1510), conocida por su visión sobre el purgatorio. La santa no parte del más allá para contar los tormentos del purgatorio e indicar después el camino de la purificación o la conversión, sino que parte de la "Η εσωτερική εμπειρία του ανθρώπου στην πορεία του προς την αιωνιότητα".
Benedicto XVI añadió que el alma se presenta ante Dios aún ligada a los deseos y a la pena que derivan del sin y que eso le imposibilita gozar de la visión de Dios y que es el αγάπη του Θεού por los hombres el que la purifica από τα κατακάθια της αμαρτίας.
En el sermón de la montaña nuestro Ιησούς les muestra a quien lo escucha, lo que nos espera después de la muerte como consecuencia de sus acciones en vida. Comienza con las Μακαρισμοί. Avisa a los fariseos que no entrarán al Reino de los cielos y finalmente menciona las palabras recogidas en el Evangelio de Mateo:
"Να έχεις αμέσως καλές σχέσεις με τον αντίπαλό σου, καθώς θα πηγαίνεις μαζί του στο δρόμο, για να μη σε παραδώσει ο αντίπαλός σου στον δικαστή και ο δικαστής σε παραδώσει στον φύλακα και σε ρίξει στη φυλακή. Σας διαβεβαιώνω: δεν θα βγείτε από εκεί μέχρι να πληρώσετε κάθε δεκάρα". Ματθαίος 5, 25-26
Ο Άγιος Παύλος μίλησε για το Καθαρτήριο
Στην πρώτη του επιστολή προς τους Κορινθίους, ο Άγιος Παύλος μιλάει για την προσωπική κρίση όσων πιστεύουν στον Ιησού Χριστό και στη διδασκαλία του. Πρόκειται για ανθρώπους που έχουν επιτύχει τη σωτηρία, αλλά πρέπει να περάσουν από τη φωτιά, ώστε να δοκιμαστούν τα έργα τους. Κάποια έργα θα είναι τόσο καλά που θα λάβουν άμεση ανταμοιβή- άλλα θα "υποστούν ζημιά" αλλά θα "σωθούν". Αυτό ακριβώς είναι το καθαρτήριο, ένας εξαγνισμός που κάποιοι θα χρειαστούν για να απολαύσουν πλήρως την αιώνια φιλία με τον Θεό.:
"Διότι κανείς δεν μπορεί να θέσει άλλο θεμέλιο από αυτό που έχει ήδη τεθεί, τον Ιησού Χριστό. Και αν κάποιος χτίζει πάνω σε αυτό το θεμέλιο με χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, ξύλο, σανό, άχυρο, το έργο του καθενός θα αποκαλυφθεί- θα αποκαλυφθεί από την Ημέρα, η οποία θα αποκαλυφθεί με φωτιά. Και η ποιότητα του έργου κάθε ανθρώπου θα αποκαλυφθεί- θα αποκαλυφθεί από την Ημέρα, η οποία θα αποκαλυφθεί με φωτιά. Και η ποιότητα του έργου κάθε ανθρώπου θα δοκιμαστεί από τη φωτιά. Εκείνος του οποίου το έργο, χτισμένο πάνω στο θεμέλιο, αντέχει, θα λάβει την ανταμοιβή. Αλλά αυτός του οποίου το έργο καίγεται, θα υποστεί ζημιά. Αυτός, ωστόσο, θα γλιτώσει, αλλά σαν κάποιος που περνάει μέσα από τη φωτιά".
Α΄ Κορινθίους 3, 11-15
"El purgatorio es una έλεος de Dios, para limpiar los defectos de los que desean identificarse con El."
San José María Escriba de Balaguer, Surco, 889
