Die apostolische Reise von Leo XIV. nach Spanien im Juni 2026 war nicht nur ein diplomatisches oder liturgisches Ereignis, sondern ein Aufruf zu einer tiefgreifenden Erneuerung der Kirche und der Zivilgesellschaft.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Unter dem Motto \u00abErheben Sie den Blick!\u00bb<\/a>, forderte er die P\u00e4dagogen auf, \u00abneue F\u00e4den zum Weben neuer Netzwerke\u00bb in der Kunst des sozialen Dialogs zu sein, der Begegnung und Zuh\u00f6ren, Dialog und Respekt beinhaltet. Mit den Worten von Benedikt XVI.<\/a>, hat darauf hingewiesen, dass \u00abder Glaube Liebe ist und deshalb Poesie und Musik hervorbringt. Der Glaube ist Freude und schafft deshalb Sch\u00f6nheit\u00bb (Katechese<\/em> 21. Mai 2008). Und Le\u00f3n XIV. hat sich gefragt, ob Europa ohne den Einfluss des Glaubens \u00fcberhaupt Europa sein k\u00f6nnte.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Gerade in seiner Begr\u00fc\u00dfungsrede an die Amtstr\u00e4ger offenbart Leo XIV. f\u00fcr Europa \u2013 aufgrund seiner gro\u00dfen Tradition der Vermittlung zwischen Sprachen, Religionen und Wissenschaften sowie der Verbindung zwischen historischem Handeln und der Klarheit der moralischen Vernunft \u2013 die Berufung, \u00abdie Komplexit\u00e4t zu w\u00fcrdigen und sie zu erforschen\u00bb, und zwar mit Weitblick. Eine Aufgabe, die es erfordert, Polarisierungen durch Unterscheidungsverm\u00f6gen zu \u00fcberwinden, \u00abzu lernen, gemeinsam mit dem anderen voranzuschreiten, gemeinsam zu wachsen\u00bb, Gespenster, Feinde und Vorurteile, naive Begeisterung und unfruchtbare \u00c4ngste abzulehnen sowie kritisches Denken und das Streben nach dem Gemeinwohl zu f\u00f6rdern.<\/p>\n\n\n\n Spanien formuliert seinen Beitrag unter Bezugnahme auf die Heiligen, die eine \u00abMystik mit offenen Augen\u00bb gepflegt haben: der heilige Johannes vom Kreuz mit seinem Weg von den dunklen N\u00e4chten hin zum Licht; die heilige Teresa von \u00c1vila<\/a>, auf dem Weg vom \u00abinneren Schloss\u00bb hin zum eigenen Herzen, um zu entdecken, wie das Universum zur Heimat wird; der heilige Ignatius von Loyola mit seinem Schwerpunkt auf der Unterscheidung. Auch heute noch kann die Ewigkeit den Alltag durchdringen und auf der Suche nach der Heiligkeit die Gebet<\/a> sowie das soziale Engagement.\u00a0<\/p>\n\n\n\n In der Hauptstadt trat Ludwig XIV. vor dem Parlament als Diener des Menschen und Verfechter seiner W\u00fcrde auf. Er erinnerte daran, dass sich eine gerechte Gesellschaft an ihrer F\u00e4higkeit misst, das Leben in seiner gr\u00f6\u00dften Verletzlichkeit zu sch\u00fctzen: \u00abvon der Empf\u00e4ngnis bis zum nat\u00fcrlichen Lebensende\u00bb. Er warnte davor, dass das Gesetz seinen Sinn verliere, wenn es zur Ware werde oder diejenigen ignoriere, die nicht die Kraft h\u00e4tten, sich Geh\u00f6r zu verschaffen. Er verteidigte die Familie<\/a> sowie die Freiheit, die Art der Erziehung der Kinder selbst zu bestimmen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Im kirchlichen Kontext bezeichnete der Papst die Veranstaltung im Santiago-Bernab\u00e9u-Stadion als einen \u00abGro\u00dftreffer der Kirche von Madrid\u00bb. Dort stellte er einen seiner zentralen theologischen Grunds\u00e4tze vor: die Kirche als eine \u00abFamilie, die die Kunst der Polyphonie erlernt\u00bb, in der Einheit nicht Gleichf\u00f6rmigkeit bedeutet, sondern eine Harmonie, die die Vielfalt der Charismen und die Beziehungen zwischen den \u00abMenschen aus Fleisch und Blut\u00bb wertsch\u00e4tzt. Er lobte die ehrenamtlichen Helfer daf\u00fcr, dass sie den \u00abSauerteig der Uneigenn\u00fctzigkeit\u00bb verk\u00f6rpern. In einer von Gewinnstreben gepr\u00e4gten Gesellschaft verteidigte Leo XIV. den selbstlosen Einsatz als das charakteristische Merkmal der \u00abStadt Gottes\u00bb, das das \u00f6ffentliche Leben durchdringen m\u00fcsse.<\/p>\n\n\n\n