Die Familie Borromeo<\/h2>\n\n\n\n
Karl Borrom\u00e4us wurde am 2. Oktober 1538 in der Burg von Arona am Lago Maggiore (Italien) geboren. Seine Familie, die Familie Borromeo, war eine der \u00e4ltesten und einflussreichsten des lombardischen Adels. Sein Vater war Graf Gilberto II Borromeo und seine Mutter Margaret de Medici.<\/p>\n\n\n\n
Diese m\u00fctterliche Verwandtschaft sollte einen entscheidenden Einfluss auf sein Schicksal haben. Sein Onkel m\u00fctterlicherseits, Giovanni Angelo Medici, sollte sp\u00e4ter Papst Pius IV. werden. Schon in jungen Jahren zeigte Karl eine bemerkenswerte Fr\u00f6mmigkeit und einen ernsthaften Hang zum Studium, obwohl er an einem leichten Sprachfehler litt.<\/p>\n\n\n\n
Bereits im Alter von zw\u00f6lf Jahren wurde er von seiner Familie f\u00fcr die kirchliche Laufbahn bestimmt und erhielt die Tonsur und den Titel eines Empfehlungsabtes. Er studierte Kirchenrecht<\/a> und Bauingenieurwesen an der Universit\u00e4t von Pavia.<\/p>\n\n\n\n Das Leben von Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong> im Jahr 1559 ge\u00e4ndert. Nach dem Tod von Papst Paul IV. wurde sein Onkel m\u00fctterlicherseits zum Papst gew\u00e4hlt und nahm den Namen Pius IV. an. Fast sofort rief der neue Papst seinen Neffen nach Rom.<\/p>\n\n\n\n Im Jahr 1560, im Alter von nur 22 Jahren und ohne geweiht worden zu sein Pfarrer<\/strong> Karl wurde dennoch zum Kardinaldiakon ernannt. Es ist wichtig zu verstehen, dass das Kardinalat zu dieser Zeit oft ein politisches und administratives Amt war. Pius IV. ernannte ihn au\u00dferdem zum Staatssekret\u00e4r des Heiligen Stuhls.<\/p>\n\n\n\n Es wurde, de facto<\/em>, der m\u00e4chtigste Mann der Welt. Roma<\/a> nach dem Papst. Er verwaltete die Angelegenheiten des Kirchenstaates, leitete die vatikanische Diplomatie und \u00fcberwachte unz\u00e4hlige Projekte. Er lebte wie ein Renaissance-F\u00fcrst, umgeben von Luxus, obwohl er pers\u00f6nlich seine Fr\u00f6mmigkeit bewahrte.<\/p>\n\n\n\n Das Leben von Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong> in Rom war zwar verwaltungstechnisch effizient, aber allt\u00e4glich. Doch ein tragisches Ereignis ersch\u00fctterte sein Gewissen: der pl\u00f6tzliche Tod seines \u00e4lteren Bruders Frederick im Jahr 1562.<\/p>\n\n\n\n Dieser Verlust veranlasste ihn, tief \u00fcber die Eitelkeit der Welt nachzudenken. irdisches Leben<\/a> und die Dringlichkeit der ewigen Erl\u00f6sung. Friedrich war der Erbe der Familie und sein Tod \u00fcbte Druck auf Karl aus, das kirchliche Leben zu verlassen, um f\u00fcr Nachkommen zu sorgen.<\/p>\n\n\n\n Charles verwarf diese Idee. Er erlebte eine tiefe geistliche Bekehrung. Er beschloss, dass er nicht l\u00e4nger ein Laienverwalter mit einem Kardinaltitel sein wollte, sondern ein echter Mann Gottes<\/a>. Im Jahr 1563 beantragte er die Ordination und wurde geweiht Pfarrer<\/strong><\/a>, und kurz darauf zum Bischof. Sein Leben \u00e4nderte sich radikal: Er nahm einen Lebensstil der extremen Strenge, des Fastens und des Gebets an.<\/p>\n\n\n\n Das gro\u00dfe Werk des Pontifikats von Pius IV. war die Wiederaufnahme und Vollendung des Rat von Trient<\/a> (1545-1563), die seit Jahren blockiert war. Heiliger Karl Borrom\u00e4us<\/strong>, In seiner Position im Staatssekretariat war er die diplomatische und organisatorische treibende Kraft, die den Rat in seiner letzten Phase zu einem erfolgreichen Abschluss brachte.<\/p>\n\n\n\n Er war es, der die angespannten Verhandlungen zwischen den europ\u00e4ischen M\u00e4chten (Spanien und Frankreich), den p\u00e4pstlichen Legaten und den Bisch\u00f6fen f\u00fchrte. Seine Hartn\u00e4ckigkeit war der Schl\u00fcssel dazu, dass das Konzil die katholische Lehre gegen\u00fcber der protestantischen Reform definierte und, was entscheidend war, die Dekrete f\u00fcr die interne Reform der Kirche festlegte.<\/p>\n\n\n\n Rat beendet, Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong> Er ruhte sich nicht aus. Er widmete sich mit Leib und Seele der Umsetzung seiner Dekrete. Er leitete die Kommission, die den R\u00f6mischen Katechismus (oder Katechismus von Trient) entwarf, ein grundlegendes Instrument zur Unterweisung der Gl\u00e4ubigen und zur Vereinheitlichung der Lehre.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend Sie in Rom sind, Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong> war im Jahr 1560 zum Erzbischof von Mailand ernannt worden. Doch wie es damals \u00fcblich war, leitete er seine Di\u00f6zese \"in Abwesenheit\" durch Vikare. Er war ein \"Hirte ohne Herde\".<\/p>\n\n\n\n Das Konzil von Trient, an dessen Abschluss er beteiligt war, verbot diese Praxis und verlangte von den Bisch\u00f6fen, in ihren Di\u00f6zesen zu residieren. Getreu seinen Prinzipien bat Karl seinen Onkel, den Papst, ihm zu erlauben, den Ruhm Roms zugunsten des schwierigen Mailands zu verlassen.<\/p>\n\n\n\n Im Jahr 1565 stimmte Pius IV. zu. Der Eintritt von Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong> in Mailand markierte den Beginn einer neuen \u00c4ra. Zum ersten Mal seit fast 80 Jahren hatte Mailand einen residierenden Erzbischof.<\/p>\n\n\n\n Die Herausforderung Mailands: eine Di\u00f6zese in Tr\u00fcmmern<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Erzdi\u00f6zese von Mailand, die die Karl Borrom\u00e4us<\/strong> war ein Spiegelbild der Missst\u00e4nde in der vortridentinischen Kirche. Sie war eine der gr\u00f6\u00dften und reichsten Di\u00f6zesen Europas, aber geistlich befand sie sich in Anarchie.<\/p>\n\n\n\n Der Klerus war tief entspannt und schlecht ausgebildet. Viele Priester<\/a> Sie hielten sich nicht an das Z\u00f6libat, lebten luxuri\u00f6s oder waren einfach unwissend in Bezug auf grundlegende Lehren. Die religi\u00f6se Unwissenheit des Volkes war gro\u00df. Die Kl\u00f6ster, sowohl die m\u00e4nnlichen als auch die weiblichen, hatten ihre Disziplin verloren und waren zu Zentren des gesellschaftlichen Lebens geworden.<\/p>\n\n\n\n Die unerbittliche Reform des Heiligen Karl Borrom\u00e4us<\/strong><\/p>\n\n\n\n Heiliger Karl Borrom\u00e4us<\/strong> Er setzte die Dekrete von Trient mit \u00fcbermenschlicher Energie um. Seine Methode war klar: besuchen, regeln, formen und ein Beispiel geben<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Er begann damit, sein eigenes erzbisch\u00f6fliches Haus zu reformieren. Er verkaufte die luxuri\u00f6se Einrichtung, reduzierte seine Dienerschaft drastisch und f\u00fchrte ein quasi kl\u00f6sterliches Lebensregime. Sein Beispiel als Pfarrer<\/strong> Streng<\/a> war sein erstes Reforminstrument.<\/p>\n\n\n\n Er begann mit Pastoralbesuchen und bereiste unerm\u00fcdlich jede der mehr als 800 Pfarreien in seiner Di\u00f6zese, viele davon in schwer zug\u00e4nglichen Bergregionen in den Alpen. Er inspizierte die Kirchen, pr\u00fcfte den Klerus und predigte zu den Menschen.<\/p>\n\n\n\n Um die Reform umzusetzen, berief er zahlreiche Di\u00f6zesansynoden und Provinzr\u00e4te ein, auf denen er strenge Gesetze erlie\u00df, um Missbr\u00e4uche durch Klerus und Laien zu korrigieren. Er scheute die Konfrontation mit dem Adel und den spanischen Gouverneuren nicht, die seine Autorit\u00e4t als Einmischung betrachteten.<\/p>\n\n\n\n Die Einrichtung des Seminars<\/strong><\/p>\n\n\n\n Heiliger Karl Borrom\u00e4us<\/strong> verstand sehr wohl, dass die Reform des Kirche<\/a> war ohne einen gut ausgebildeten Klerus unm\u00f6glich. Die Rat von Trient<\/a> hatte die Schaffung von Seminare<\/a> f\u00fcr diesen Zweck, aber die Idee war auf einer sehr theoretischen Ebene.<\/p>\n\n\n\n Karl war der absolute Pionier in der praktischen Umsetzung. Er gr\u00fcndete 1564 das gro\u00dfe Priesterseminar in Mailand und machte es zum Vorbild f\u00fcr die gesamte katholische Kirche. Sp\u00e4ter gr\u00fcndete er kleinere Seminare und Schulen<\/a> (wie die Helvetier, um Geistliche gegen den Calvinismus auszubilden).<\/p>\n\n\n\n Er legte strenge Regeln f\u00fcr das geistliche, akademische und disziplinarische Leben eines jeden Seminarist<\/strong>. Ich wollte die Zukunft Pfarrer<\/strong> war ein Mann des tiefen Gebets, gelehrt in Theologie und moralisch untadelig. Die Figur des Seminarist<\/strong> modern<\/a>, ausschlie\u00dflich seiner Ausbildung f\u00fcr den Dienst gewidmet ist, ist ein direktes Erbe der Vision von Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong>. Aus diesem Grund wird er als Schutzpatron aller Seminarist<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ein Priester f\u00fcr sein Volk<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Moment, der das Heldentum von Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong> war die schreckliche Pest, die Mailand zwischen 1576 und 1577 heimsuchte, bekannt als die Pest von St. Charles.<\/p>\n\n\n\n Als die Epidemie ausbrach, flohen die zivilen Beh\u00f6rden und die meisten Adligen aus der Stadt, um sich zu retten. Heiliger Karl Borrom\u00e4us<\/strong> blieb er. Er wurde zum moralischen, geistigen und in vielerlei Hinsicht auch zivilen F\u00fchrer der von Krankheiten geplagten Stadt.<\/p>\n\n\n\n Er organisierte Feldhospit\u00e4ler (Lazarette), versammelte seine treuen Geistlichen und forderte sie auf, sich um die Sterbenden zu k\u00fcmmern. Er selbst ging durch die am st\u00e4rksten infizierten Stra\u00dfen und spendete den Pestkranken die Kommunion und die Letzte \u00d6lung, ohne Angst vor Ansteckung.<\/p>\n\n\n\n Er verkaufte seine verbliebenen Besitzt\u00fcmer, darunter die Wandteppiche in seinem Palast, um Lebensmittel und Medikamente f\u00fcr die Armen zu kaufen. Um den Kranken, die ihr Haus nicht verlassen konnten, den Besuch der Messe zu erm\u00f6glichen, ordnete er an, dass die Eucharistie auf \u00f6ffentlichen Pl\u00e4tzen gefeiert wurde. Seine Gestalt, die barfu\u00df Bu\u00dfprozessionen durch die Stadt f\u00fchrte, wurde zu einer Ikone der Stadt. Symbol der Hoffnung<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Opposition und Angriff<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Reform der Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong> war weder einfach noch beliebt. Seine Strenge brachte ihm m\u00e4chtige Feinde ein. Er geriet st\u00e4ndig mit den spanischen Gouverneuren von Mailand aneinander, die versuchten, seine Zust\u00e4ndigkeit einzuschr\u00e4nken.<\/p>\n\n\n\n Doch der heftigste Widerstand kam aus dem Inneren der Kirche. Die Humiliati<\/em>, Die Br\u00fcder, ein religi\u00f6ser Orden, der moralisch lax geworden war und \u00fcber gro\u00dfen Reichtum verf\u00fcgte, weigerten sich, seine Reform zu akzeptieren. Im Jahr 1569 versuchte ein Mitglied dieses Ordens, Bruder Girolamo Donato Farina, ein Attentat auf ihn zu ver\u00fcben.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong> W\u00e4hrend er auf den Knien in seiner Kapelle betete, schoss ihm der M\u00f6nch aus n\u00e4chster N\u00e4he mit einer Arkebuse in den R\u00fccken. Wie durch ein Wunder zerriss die Kugel nur sein Gewand und verursachte eine leichte Prellung. Das Volk sah dies als g\u00f6ttliches Zeichen an, und Papst Pius V. hob den Orden der Humiliati <\/em>kurz danach.<\/p>\n\n\n\n Verm\u00e4chtnis, Tod und Heiligsprechung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die st\u00e4ndige Anstrengung, die extremen Bu\u00df\u00fcbungen und die unerm\u00fcdliche Arbeit ersch\u00f6pften die Gesundheit der Sankt Karl Borrom\u00e4us<\/strong>. Im Jahr 1584, w\u00e4hrend der Durchf\u00fchrung einer spirituelle Auszeit<\/a> auf dem Berg Varallo, erkrankte er an Fieber.<\/p>\n\n\n\n Er kehrte schwer krank nach Mailand zur\u00fcck und starb in der Nacht des 3. November 1584 im Alter von 46 Jahren. Seine letzten Worte waren Ecce venio<\/em> (Hier komme ich).<\/p>\n\n\n\n Sein Ruf als Heiliger war unmittelbar. Die Menschen in Mailand verehrten ihn als den Pfarrer<\/a><\/strong> M\u00e4rtyrer der N\u00e4chstenliebe und der Reform. Der Heiligsprechungsprozess verlief f\u00fcr die damalige Zeit au\u00dferordentlich schnell. Er wurde 1602 seliggesprochen und 1610 von Papst Paul V. heiliggesprochen.<\/p>\n\n\n\n Heiliger Karl Borrom\u00e4us<\/strong> wird allgemein als Schutzpatron der Bisch\u00f6fe, Katecheten und in ganz besonderer Weise aller Bisch\u00f6fe und Katecheten anerkannt. Seminarist<\/a><\/strong> und geistlicher Leiter. Sein Einfluss auf die Definition des Pfarrer<\/strong> nach dem Tridentinum - gebildet, fromm und seinem Volk verpflichtet - ist unsch\u00e4tzbar.<\/p>\n\n\n\nEin Laienkardinal im Alter von 22 Jahren<\/h2>\n\n\n\n
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Bekehrung und seine Berufung zum Priestertum<\/h3>\n\n\n\n
Die treibende Kraft hinter dem Konzil von Trient<\/h3>\n\n\n\n
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Der heilige Karl Borrom\u00e4us: Residenter Erzbischof von Mailand<\/h3>\n\n\n\n
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