{"id":183286,"date":"2025-11-11T06:00:00","date_gmt":"2025-11-11T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler\/"},"modified":"2025-11-20T17:55:36","modified_gmt":"2025-11-20T16:55:36","slug":"la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/la-crisis-espiritual-de-europa-joseph-weiler\/","title":{"rendered":"Joseph Weiler: Die geistige Krise Europas"},"content":{"rendered":"<p>In der Aula Magna des Hauptsitzes der Universit\u00e4t von Navarra in Madrid fand das Omnes-CARF Forum zum Thema \"Die geistige Krise Europas\" statt. Ein Thema, das gro\u00dfe Erwartungen geweckt hat, was sich in der gro\u00dfen Zahl der Teilnehmer an der Sitzung widerspiegelte.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Leitung von Omnes dankte den Rednern und Teilnehmern f\u00fcr ihre Anwesenheit und hob das intellektuelle und menschliche Niveau von Professor Weiler hervor, der der dritte Ratzinger-Preistr\u00e4ger ist, der an einem Omnes-CARF-Forum teilnimmt.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Direktor von Omnes dankte auch den Sponsoren, der Banco Sabadell und der Abteilung f\u00fcr religi\u00f6sen Tourismus und Pilgerreisen von Viajes el Corte Ingl\u00e9s f\u00fcr ihre Unterst\u00fctzung dieses Forums sowie dem Masterstudiengang f\u00fcr Christentum und Kultur der Universit\u00e4t von Navarra.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"vemos-las-consecuencias-de-una-sociedad-llena-de-derechos-pero-sin-responsabilidad-personal-1\">\"Wir sehen die Folgen einer Gesellschaft voller Rechte, aber ohne pers\u00f6nliche Verantwortung\".<\/h2>\n\n\n\n<p>Professor Mar\u00eda Jos\u00e9 Roca war f\u00fcr die Moderation der Sitzung und die Vorstellung der Redner zust\u00e4ndig <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Joseph_Weiler\" target=\"_blank\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Joseph_Weiler\" rel=\"noreferrer noopener\">Joseph Weiler<\/a>. Roca wies auf die Verteidigung von&nbsp;<strong>\"dass eine Vielzahl von Visionen in Europa in einem Kontext der Achtung der Rechte m\u00f6glich ist\".<\/strong>&nbsp;verk\u00f6rpert von Professor Weiler, der Italien vor dem Europ\u00e4ischen Gerichtshof f\u00fcr Menschenrechte in der Rechtssache Lautsi gegen Italien vertrat, die zugunsten der Freiheit vom Vorhandensein von Kruzifixen in italienischen \u00f6ffentlichen Schulen entschieden wurde.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Joseph Weiler. Die geistige Krise Europas\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WRbcrjFXNiU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"la-trinidad-europea\">Die \"europ\u00e4ische Dreifaltigkeit<\/h2>\n\n\n\n<p>Weiler begann seine Dissertation mit der Feststellung, dass \"die Krise, die Europa erlebt, nicht nur politisch, defensiv oder wirtschaftlich ist. Es ist vor allem eine Krise der Werte\". In diesem Bereich erl\u00e4uterte Weiler die Werte, die seiner Meinung nach dem europ\u00e4ischen Denken zugrunde liegen und die er als \"die europ\u00e4ische Dreifaltigkeit\" bezeichnete: \"der Wert der Demokratie, die Verteidigung der Menschenrechte und die Rechtsstaatlichkeit\".<\/p>\n\n\n\n<p>Diese drei Prinzipien sind die Grundlage der europ\u00e4ischen Staaten, und sie sind unverzichtbar.&nbsp;<strong>Wir wollen nicht in einer Gesellschaft leben, die diese Werte nicht respektiert\", meinte Weiler, \"aber sie haben ein Problem, sie sind leer.<\/strong>Sie k\u00f6nnen in eine gute oder in eine schlechte Richtung gehen.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler hat diese Leere der Prinzipien erkl\u00e4rt: Demokratie ist eine Regierungstechnologie; sie ist leer, denn wenn es eine Gesellschaft gibt, in der die meisten Menschen schlechte Menschen sind, dann gibt es auch eine schlechte Demokratie. \"Auch die unverzichtbaren Grundrechte geben uns Freiheiten, aber was machen wir mit dieser Freiheit? Je nachdem, was wir tun, k\u00f6nnen wir Gutes oder Schlechtes tun; zum Beispiel k\u00f6nnen wir viel B\u00f6ses tun, gesch\u00fctzt durch die&nbsp;<a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/la-libertad-cristiana-adrien-candiard\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Freiheit<\/a>&nbsp;des Ausdrucks.<\/p>\n\n\n\n<p>Schlie\u00dflich, so Weiler, gilt das Gleiche f\u00fcr die Rechtsstaatlichkeit, wenn die Gesetze, von denen sie ausgeht, ungerecht sind.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"693\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-226062\" style=\"width:789px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia.webp 1024w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-300x203.webp 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-150x102.webp 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-768x520.webp 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Gemini_Generated_Image_r1ms89r1ms89r1ms-copia-18x12.webp 18w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-vacio-europeo\">Die europ\u00e4ische Leere<\/h2>\n\n\n\n<p>Angesichts dieser Realit\u00e4t hat Weiler sein Postulat verteidigt: Der Mensch sucht danach, \"seinem Leben einen Sinn zu geben, der \u00fcber sein pers\u00f6nliches Interesse hinausgeht\".<\/p>\n\n\n\n<p>Vor dem Zweiten Weltkrieg, so der Professor weiter, \"wurde dieses menschliche Verlangen durch drei Elemente abgedeckt: Familie, Kirche und Heimatland. Nach dem Krieg verschwanden diese Elemente, was verst\u00e4ndlich ist, wenn man die Konnotation mit und den Missbrauch durch faschistische Regime bedenkt. Europa wird s\u00e4kular, die Kirchen werden entleert, der Begriff des Patriotismus verschwindet und die Familie zerf\u00e4llt. All dies f\u00fchrt zu einem Vakuum. Daher die spirituelle Krise in Europa: \"Seine Werte, die 'europ\u00e4ische heilige Dreifaltigkeit' sind unverzichtbar, aber sie befriedigen nicht die Suche nach dem Sinn des Lebens. Die Werte der Vergangenheit: Familie, Kirche und Land existieren nicht mehr. Es gibt also ein geistiges Vakuum\".<\/p>\n\n\n\n<p>Wir wollen sicher nicht zu einem faschistischen Europa zur\u00fcckkehren. Aber, um den Patriotismus als Beispiel zu nehmen, in der faschistischen Version geh\u00f6rt das Individuum dem Staat, in der demokratisch-republikanischen Version geh\u00f6rt der Staat dem Individuum.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/donar\/pon-cara-a-tu-donativo\/\">Jetzt spenden<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"europa-cristiana\">Christliches Europa?<\/h3>\n\n\n\n<p>Der Verfassungsexperte fragte auf der Konferenz, ob ein nicht-christliches Europa m\u00f6glich sei. Auf diese Frage, so Weiler weiter, k\u00f6nnen wir je nach Definition des christlichen Europas antworten. Wenn wir \"die Kunst, die Architektur, die Musik und auch die politische Kultur betrachten, ist es unm\u00f6glich, den tiefgreifenden Einfluss der christlichen Tradition auf die Kultur des heutigen Europas zu leugnen\".<\/p>\n\n\n\n<p>Aber es sind nicht nur die christlichen Wurzeln, die das Konzept von Europa beeinflusst haben: \"In den kulturellen Wurzeln Europas gibt es auch einen wichtigen Einfluss von Athen. Kulturell gesehen, ist Europa eine Synthese aus Jerusalem und Athen.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler wies darauf hin, dass es dar\u00fcber hinaus sehr bezeichnend ist, dass vor zwanzig Jahren, \"in der gro\u00dfen Diskussion \u00fcber die Pr\u00e4ambel der europ\u00e4ischen Verfassung, diese mit einem Zitat von Perikles (Athen) begann und von der aufkl\u00e4rerischen Vernunft sprach, und die Idee, eine Erw\u00e4hnung der christlichen Wurzeln aufzunehmen, abgelehnt wurde\". Auch wenn diese Ablehnung nichts an der Realit\u00e4t \u00e4ndert, zeigt sie doch die Haltung, mit der die europ\u00e4ische politische Klasse an das Thema der christlichen Wurzeln Europas herangeht.<\/p>\n\n\n\n<p>Eine andere m\u00f6gliche Definition f\u00fcr ein christliches Europa w\u00e4re, dass es \"zumindest eine kritische Masse praktizierender Christen\" gibt. Wenn wir diese Mehrheit nicht haben, ist es schwierig, von einem christlichen Europa zu sprechen. \"Es ist ein Europa mit einer christlichen Vergangenheit\", betonte der Jurist. \"Wir befinden uns heute in einer postkonstantinischen Gesellschaft.&nbsp;<strong>Jetzt<\/strong>\u00bb, sagte Weiler, \u00ab<strong>muss die Kirche (und die Gl\u00e4ubigen: die kreative Minderheit) nach einem anderen Weg suchen, um die Gesellschaft zu beeinflussen\".<\/strong>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"los-tres-peligros-de-la-crisis-espiritual-de-europa\">Die drei Gefahren der geistigen Krise Europas<\/h2>\n\n\n\n<p>Joseph Weiler hat auf drei Schl\u00fcsselpunkte dieser spirituellen Krise in Europa hingewiesen: die Vorstellung, dass der Glaube eine private Angelegenheit ist, eine falsche Vorstellung von Neutralit\u00e4t, die in Wirklichkeit eine Entscheidung f\u00fcr den S\u00e4kularismus ist, und die Vorstellung vom Individuum als Subjekt, das nur Rechte, aber keine Pflichten hat:<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"1-considerar-la-fe-como-algo-privado\">1. den Glauben als privat zu betrachten<\/h3>\n\n\n\n<p>Weiler hat klar und deutlich erkl\u00e4rt, dass wir Europ\u00e4er \"Kinder der Franz\u00f6sischen Revolution sind und ich sehe viele christliche Kollegen, die die Idee \u00fcbernommen haben, dass Religion eine private Sache ist. Menschen, die bei Tisch das Tischgebet sprechen, es aber nicht mit ihren Arbeitskollegen tun, weil sie meinen, es sei etwas Privates.<\/p>\n\n\n\n<p>An dieser Stelle erinnerte Weiler an die Worte des Propheten Micha: \"Mensch, du bist geschaffen, um zu wissen, was gut ist, was der Herr von dir will: nur Recht zu tun, G\u00fcte zu lieben und dem\u00fctig zu wandeln mit deinem Gott\" (Micha 6, 8) und wies darauf hin, dass \"es nicht hei\u00dft: wandle heimlich, sondern dem\u00fctig. Dem\u00fctig zu wandeln ist nicht dasselbe wie im Verborgenen zu wandeln. In der postkonstantinischen Gesellschaft frage ich mich, ob es eine gute Politik ist, seinen Glauben zu verbergen, weil es eine Pflicht zum Zeugnis gibt\".<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"2-la-falsa-concepcion-de-la-neutralidad\">2. Die falsche Vorstellung von Neutralit\u00e4t<\/h3>\n\n\n\n<p>An dieser Stelle verwies Weiler auf dieses andere \"Erbe der Franz\u00f6sischen Revolution\". Weiler illustriert diese Gefahr am Beispiel der Bildung. Ein Punkt, bei dem \"Amerikaner und Franzosen im selben Bett liegen. Sie sind der Meinung, dass der Staat verpflichtet ist, neutral zu sein, d.h. er darf weder die eine noch die andere Religion bevorzugen. Und das f\u00fchrt dazu, dass sie denken, dass die \u00f6ffentliche Schule s\u00e4kular sein muss, denn wenn sie religi\u00f6s ist, w\u00e4re das eine Verletzung der Neutralit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n<p>Was soll das bedeuten? Dass eine s\u00e4kulare Familie, die eine s\u00e4kulare Ausbildung f\u00fcr ihre Kinder w\u00fcnscht, ihre Kinder auf eine \u00f6ffentliche Schule schicken kann, die vom Staat finanziert wird, aber eine katholische Familie, die eine katholische Ausbildung w\u00fcnscht, daf\u00fcr bezahlen muss, weil sie privat ist. Es ist eine falsche Vorstellung von Neutralit\u00e4t, denn sie entscheidet sich f\u00fcr eine Option: die s\u00e4kulare.<\/p>\n\n\n\n<p>Dies l\u00e4sst sich am Beispiel der Niederlande und Gro\u00dfbritanniens zeigen. Diese Nationen haben verstanden, dass der gesellschaftliche Bruch von heute nicht zwischen Protestanten und <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/sacerdotes-formacion-filipinas-formacion-coraje\/\" data-type=\"post\" data-id=\"200951\">Katholiken<\/a>, zum Beispiel, sondern zwischen religi\u00f6sen und nicht-religi\u00f6sen. Die Staaten finanzieren s\u00e4kulare Schulen, katholische Schulen, protestantische Schulen, j\u00fcdische Schulen, muslimische Schulen... denn nur s\u00e4kulare Schulen zu finanzieren bedeutet, dass man die s\u00e4kulare Option bevorzugt.<\/p>\n\n\n\n<p>\"Gott bittet uns, dem\u00fctig zu wandeln und nicht im Verborgenen zu leben\",&nbsp;<strong>Joseph Weiler,&nbsp;<\/strong><em>Ratzinger-Preis 2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"3-derechos-sin-deberes\">3. Rechte ohne Pflichten<\/h3>\n\n\n\n<p>Der letzte Teil der Vorlesung von Professor Weiler befasst sich mit dem, was er als die&nbsp;<strong>\"Der neue Glaube ist eine klare Folge der S\u00e4kularisierung Europas: Der neue Glaube ist die Eroberung des Rechts\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Obwohl, wie er argumentierte, wenn das Gesetz den Menschen in den Mittelpunkt stellt, ist es gut. Das Problem ist, dass niemand \u00fcber die Pflichten spricht, und nach und nach \"wird dieser Mensch zu einem egozentrischen Menschen. Alles beginnt und endet mit mir selbst, voller Rechte und ohne Pflichten\".<\/p>\n\n\n\n<p>Er erkl\u00e4rte: \"Ich beurteile eine Person nicht nach ihrer Religion. Ich kenne religi\u00f6se Menschen, die an Gott glauben und gleichzeitig furchtbare Menschen sind. Ich kenne Atheisten, die edel sind. Aber als Gesellschaft ist etwas verschwunden, wenn eine m\u00e4chtige religi\u00f6se Stimme verloren gegangen ist\".<\/p>\n\n\n\n<p>Aber \"im nicht s\u00e4kularisierten Europa\", erkl\u00e4rt Weiler, \"gab es jeden Sonntag \u00fcberall eine Stimme, die von Pflichten sprach, und es war eine legitime und wichtige Stimme. Das war die Stimme der Kirche. Nun k\u00f6nnte kein Politiker in Europa Kennedys ber\u00fchmte Rede wiederholen. Wir werden in der Lage sein, die spirituellen Konsequenzen einer Gesellschaft zu erkennen, die voller Rechte, aber ohne Pflichten und ohne pers\u00f6nliche Verantwortung ist\".<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Verantwortungsbewusstsein zur\u00fcckgewinnen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Auf die Frage, welche Werte die europ\u00e4ische Gesellschaft zur\u00fcckgewinnen sollte, um diesen Zusammenbruch zu vermeiden, appellierte Weiler vor allem an die \"pers\u00f6nliche Verantwortung, ohne die die Auswirkungen sehr gro\u00df sind\". Weiler verteidigte die christlichen Werte bei der Gr\u00fcndung der Europ\u00e4ischen Union: \"Wichtiger als der Markt war bei der Gr\u00fcndung der Europ\u00e4ischen Union vielleicht der Frieden\".<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler argumentierte, dass \"es einerseits eine sehr kluge politische und strategische Entscheidung war, aber nicht nur das. Die Gr\u00fcndungsv\u00e4ter: Jean Monet, Schumman, Adenauer, De Gasperi... \u00fcberzeugte Katholiken, die einen Akt vollzogen, der den Glauben an Vergebung und Erl\u00f6sung zeigte. Glauben Sie, dass sich Franzosen und Deutsche f\u00fcnf Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg ohne diese Gef\u00fchle die Hand gegeben h\u00e4tten? Woher kommen diese Gef\u00fchle und dieser Glaube an Erl\u00f6sung und Vergebung, wenn nicht aus der katholischen christlichen Tradition? Dies ist der wichtigste Erfolg der Europ\u00e4ischen Union.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"267\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler.jpg\" alt=\"joseph weiler crisis  espiritual de europa\" class=\"wp-image-226282\" style=\"width:592px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler.jpg 400w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-300x200.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-150x100.jpg 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/josph-weiler-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"joseph-weiler-semblanza\">Joseph Weiler, ein Portr\u00e4t<\/h4>\n\n\n\n<p>Der Amerikaner j\u00fcdischer Herkunft wurde 1951 in Johannesburg geboren und hat in verschiedenen Teilen Israels sowie in Gro\u00dfbritannien gelebt, wo er an den Universit\u00e4ten von Sussex und Cambridge studierte. Danach zog er in die Vereinigten Staaten, wo er an der University of Michigan, dann an der Harvard Law School und an der New York University lehrte.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiler ist ein renommierter Experte f\u00fcr das Recht der Europ\u00e4ischen Union. Der j\u00fcdische, verheiratete Vater von f\u00fcnf Kindern ist Mitglied der American Academy of Arts and Sciences und hat die Ehrendoktorw\u00fcrde der Universit\u00e4t von Navarra und der CEU San Pablo in Spanien erhalten.<\/p>\n\n\n\n<p>Er vertrat Italien vor dem Europ\u00e4ischen Gerichtshof f\u00fcr Menschenrechte in der Rechtssache Lautsi gegen Italien, in der seine Verteidigung des Vorhandenseins von Kruzifixen auf \u00f6ffentlichen Pl\u00e4tzen wegen der Weitsichtigkeit seiner Argumente, der Leichtigkeit seiner Analogien und vor allem wegen des Niveaus seiner Argumentation vor dem Gerichtshof besonders interessant ist. Er erkl\u00e4rte zum Beispiel, dass \"die Botschaft der Toleranz gegen\u00fcber anderen nicht in eine Botschaft der Intoleranz gegen\u00fcber der eigenen Identit\u00e4t \u00fcbersetzt werden darf\".<\/p>\n\n\n\n<p>In seiner Argumentation betonte Weiler auch die Bedeutung eines echten Gleichgewichts zwischen den individuellen Freiheiten, das f\u00fcr die traditionell christlichen europ\u00e4ischen Nationen charakteristisch ist und das \"den L\u00e4ndern, die glauben, dass die Demokratie sie zwingen w\u00fcrde, ihre religi\u00f6se Identit\u00e4t aufzugeben, zeigt, dass dies nicht stimmt\".<\/p>\n\n\n\n<p>Am 1. Dezember wird der Heilige Vater Franziskus in der Sala Clementina des Apostolischen Palastes den Ratzinger-Preis 2022 an Pater Michel F\u00e9dou und Professor Joseph Halevi Horowitz Weiler verleihen.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/donar\/\">Jetzt spenden<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Mar\u00eda Jos\u00e9 Atienza<\/strong>, Direktor von Omnes. Hochschulabschluss in Kommunikation, mit mehr als 15 Jahren Erfahrung in der kirchlichen Kommunikation.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-rank-math-toc-block\" id=\"rank-math-toc\"><p><strong>Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/p><nav><div><div class=\"\"><a href=\"#vemos-las-consecuencias-de-una-sociedad-llena-de-derechos-pero-sin-responsabilidad-personal-1\">\"Wir sehen die Folgen einer Gesellschaft voller Rechte, aber ohne pers\u00f6nliche Verantwortung\".<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#la-trinidad-europea\">Die \"europ\u00e4ische Dreifaltigkeit<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#el-vacio-europeo\">Die europ\u00e4ische Leere<\/a><div><div class=\"\"><a href=\"#europa-cristiana\">Christliches Europa?<\/a><\/div><\/div><\/div><div class=\"\"><a href=\"#los-tres-peligros-de-la-crisis-espiritual-de-europa\">Die drei Gefahren der geistigen Krise Europas<\/a><div><div class=\"\"><a href=\"#1-considerar-la-fe-como-algo-privado\">1. den Glauben als privat zu betrachten<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#2-la-falsa-concepcion-de-la-neutralidad\">2. Die falsche Vorstellung von Neutralit\u00e4t<\/a><\/div><div class=\"\"><a href=\"#3-derechos-sin-deberes\">3. Rechte ohne Pflichten<\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/nav><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Joseph Weiler, Tr\u00e4ger des Ratzinger-Theologiepreises 2022, war der Redner bei der Omnes Forum-CARF-Stiftung zum Thema Die geistige Krise Europas. In einer vollbesetzten Aula Magna im Masters Building der Universit\u00e4t von Navarra in Madrid teilte der amerikanische Verfassungsrechtler seine Gedanken und \u00dcberlegungen zum aktuellen europ\u00e4ischen Denken.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":226057,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[312,313],"class_list":["post-183286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-foro-omnes","tag-joseph-weiler"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183286"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":226714,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183286\/revisions\/226714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/226057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}