Zu den \u00c4ltesten sagte er: \"Sie haben die Verantwortung, die menschliche Korruption anzuprangern, in der wir leben und in der diese Lebensweise des Relativismus weitergeht, die v\u00f6llig relativ ist, als ob alles erlaubt w\u00e4re. Fahren Sie fort. Die Welt braucht, sie braucht starke junge Menschen, die vorw\u00e4rts gehen, und weise alte Menschen\" (Ebd.).<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr andere, erinnerte sie an ihre Pflicht, \u00e4ltere Menschen zu sch\u00fctzen und in der Altenpflege zu erziehen.<\/strong> In Bezug auf das vierte Gebot, Vater und Mutter zu ehren, betonte er: \"Die Ehre fehlt, wenn \u00dcberheblichkeit, statt sich als Sanftmut und Zuneigung, Z\u00e4rtlichkeit und Respekt zu manifestieren, zu Grobheit und Ausfl\u00fcchten wird. Wenn Schw\u00e4che vorgeworfen und sogar bestraft wird, als w\u00e4re sie ein Fehler. Wenn Fassungslosigkeit und Verwirrung zum Anlass f\u00fcr Spott und Aggression werden\" (23-II-2022).<\/p>\n\n\n\n Mit dem Beispiel des alten Eleasar (vgl. 2 M, 18 ff.) wies er darauf hin, dass \"die Praxis des Glaubens nicht das Symbol unserer Schw\u00e4che ist, sondern das Zeichen seiner St\u00e4rke\" (Generalaudienz, 4. Mai 2022.). Und weiter: \"Wir werden gerade im Alter mit aller Demut und Festigkeit zeigen, dass der Glaube nicht etwas 'f\u00fcr alte Leute' ist, sondern etwas Lebenswichtiges. Glauben Sie an den Heiligen Geist, der alles neu macht, und er wird uns gerne helfen\" (Ibid.). Der gelebte Glaube ist das Erbe des Alters.<\/p>\n\n\n\n \"Die \u00c4lteren k\u00f6nnen durch ihre Schw\u00e4che die Menschen in anderen Lebensaltern lehren, dass wir uns alle dem Herrn anvertrauen und seine Hilfe in Anspruch nehmen m\u00fcssen. In diesem Sinne m\u00fcssen wir alle vom Alter lernen: Ja, es ist ein Geschenk, alt zu sein, verstanden als Hingabe an die F\u00fcrsorge anderer, angefangen bei Gott selbst (Ibid). Daraus ergibt sich ein \"Lehramt der Zerbrechlichkeit\": die Schw\u00e4chen des Alters nicht zu verbergen, ist eine Lehre der \u00c4lteren f\u00fcr alle\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n Im Johannesevangelium fragt Nikodemus Jesus: Wie kann man geboren werden, wenn man alt ist (Joh 3:4)? Und Jesus erkl\u00e4rt ihm, dass das Alter eine Gelegenheit ist, geistig wiedergeboren zu werden und eine Botschaft der Zukunft, der Barmherzigkeit und der Weisheit zu bringen (vgl. Generalaudienz, 8-VI-2022).<\/p>\n\n\n\n Heute, sagt der Papst, \"Das Alter ist eine besondere Zeit, um die Zukunft der technokratischen Illusion des biologischen und roboterhaften \u00dcberlebens aufzul\u00f6sen, aber vor allem, weil es sich f\u00fcr die Z\u00e4rtlichkeit des kreativen und generativen Scho\u00dfes Gottes \u00f6ffnet\".<\/strong> (Ebd.).<\/p>\n\n\n\n Und so lehrt er: \"Die Alten sind die Boten der Zukunft, die Alten sind die Boten der Z\u00e4rtlichkeit, die Alten sind die Boten der Weisheit eines gelebten Lebens\".<\/strong> (Ebd.).<\/p>\n\n\n\n Franziskus sprach \u00fcber die Rolle der \u00c4rzte und des Gesundheitspersonals in dieser gemeinsamen Verantwortung zwischen den Familien der \u00e4lteren Menschen und dem Gesundheitssystem einer Gesellschaft und erkl\u00e4rte: \"Die gesamte Medizin hat eine besondere Rolle in der Gesellschaft als Zeuge der Ehre, die dem \u00e4lteren Menschen und jedem Menschen geb\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Anhand der Geschichte von der Heilung der Schwiegermutter des Simon (vgl. Mk 1, 29-31) \u00fcberlegt Franziskus: \"Wenn Sie alt sind, sind Sie nicht mehr Herr \u00fcber Ihren K\u00f6rper. Sie m\u00fcssen lernen, Ihre eigenen Grenzen zu akzeptieren, was Sie nicht mehr tun k\u00f6nnen\".<\/strong> (vgl. Generalaudienz, 15-VI-2022). (\"Auch ich muss jetzt einen Stock tragen\").<\/p>\n\n\n\n \"Er stand auf und begann, ihnen zu dienen. Der Papst sagt: \"\u00c4ltere Menschen, die sich die Bereitschaft bewahren, ihre Br\u00fcder und Schwestern zu heilen, zu tr\u00f6sten und f\u00fcr sie F\u00fcrsprache einzulegen - seien es Sch\u00fcler, Zenturien, Menschen, die von b\u00f6sen Geistern heimgesucht werden, Menschen, die ausrangiert wurden... - sind vielleicht das beste Zeugnis f\u00fcr die Reinheit der Dankbarkeit, die den Glauben begleitet. All dies, so stellt er fest, gilt nicht nur f\u00fcr Frauen. Aber Frauen k\u00f6nnen M\u00e4nnern etwas \u00fcber Dankbarkeit und die Z\u00e4rtlichkeit des Glaubens beibringen, was ihnen manchmal schwerer f\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n In dem Dialog zwischen dem auferstandenen Jesus und Petrus am Ende des Johannesevangeliums (21:15-23, vgl. Generalaudienz 22-VI-2022) findet Franziskus auch die Grundlage f\u00fcr seinen Rat an die \u00e4lteren Menschen.<\/p>\n\n\n\n \"Sie m\u00fcssen ein Zeuge f\u00fcr Jesus sein, auch in der Schw\u00e4che, in der Krankheit und im Tod.<\/strong>. Au\u00dferdem spricht der Herr immer zu uns, je nach unserem Alter. Und unsere Gefolgschaft muss lernen, sich von unserer eigenen Schw\u00e4che, unserer Ohnmacht, unserer Abh\u00e4ngigkeit von anderen leiten und formen zu lassen, sogar in unserer Kleidung, in unserem Gang.<\/p>\n\n\n\n Es ist das spirituelle Leben (durch das Gebet und die Sakramente, insbesondere die Eucharistie und die Beichte), das uns die Kraft und die Weisheit gibt, mit einem L\u00e4cheln Abschied zu nehmen: \"ein freudiger Abschied: Ich habe mein Leben gelebt, ich habe meinen Glauben bewahrt\". Es liegt an anderen, vor allem an den Jungen, den \u00c4lteren zu helfen, diese Weisheit zu leben und auszudr\u00fccken, und zu wissen, wie man sie empf\u00e4ngt.<\/p>\n\n\n\n In diesem Sinne l\u00e4dt uns der Papst gegen Ende der Katechese ein, den Abschied Jesu zu lesen (vgl. Joh 14): \"Wenn ich hingegangen bin und euch eine St\u00e4tte bereitet habe, werde ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit ihr auch dort seid, wo ich bin\" (14:3). Der Nachfolger von Petrus bekr\u00e4ftigt: \"Die Zeit des Lebens auf der Erde ist die Gnade dieses Abschnitts. Die Anma\u00dfung, die Zeit anzuhalten - ewige Jugend, unbegrenztes Wohlergehen, absolute Macht zu wollen - ist nicht nur unm\u00f6glich, sie ist wahnhaft\" (vgl. Generalaudienz, 10-VIII-2022).<\/p>\n\n\n\n Hier unten ist das Leben eine Initiation, eine Unvollkommenheit auf dem Weg zu einem erf\u00fcllteren Leben. Und Franziskus nutzt die Gelegenheit, um zu sagen, dass unserer Predigt, die von Seligkeit, Licht und Liebe strotzt, \"vielleicht ein wenig Leben fehlt\".<\/p>\n\n\n\n Die urspr\u00fcngliche Katechese des Papstes \u00fcber den \"wei\u00dfhaarigen alten Mann\" im Buch Daniel (7, 9; vgl. Generalaudienz, 17. August 2022) h\u00e4ngt damit zusammen. So wird Gott der Vater normalerweise dargestellt. Aber dies - so Francis - \"ist kein dummes Symbol\", das entmystifiziert werden sollte. Es ist ein Symbol f\u00fcr eine ewige Existenz, f\u00fcr die Ewigkeit Gottes, der immer alt und immer neu ist, mit seiner Kraft und seiner N\u00e4he; \"weil Gott uns immer mit seiner Neuheit \u00fcberrascht, kommt er uns immer entgegen, jeden Tag auf besondere Weise, f\u00fcr diesen Moment, f\u00fcr uns\".<\/p>\n\n\n\nLebendiger Glaube, das Verm\u00e4chtnis des Alters<\/h3>\n\n\n\n
![\"papa](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/papa-francisco-valor-vejez-ancianos-audiencia.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAkzeptanz von Grenzen und Dienstbereitschaft<\/h3>\n\n\n\n
Zeit des Zeugnisses des Lebens, das nicht stirbt<\/h3>\n\n\n\n
Der \"wei\u00dfhaarige alte Mann\" und Maria<\/h3>\n\n\n\n