{"id":183225,"date":"2022-05-16T08:00:41","date_gmt":"2022-05-16T06:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo\/"},"modified":"2026-02-26T14:08:57","modified_gmt":"2026-02-26T13:08:57","slug":"encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo\/","title":{"rendered":"Begegnung zwischen Geistesleben und Christentum"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Ein Leitfaden f\u00fcr den kontemplativen Intellektuellen<\/h2>\n

Das Ehepaar Jacques und Ra\u00efssa Maritain war ein herausragendes Beispiel f\u00fcr die Begegnung zwischen dem intellektuellen Leben und dem Christentum.<\/strong>. Sie konnten zeigen, dass der Glaube die Intelligenz nicht einschr\u00e4nkt oder gefangen h\u00e4lt. Im Gegenteil, es stimuliert sie und \u00f6ffnet sie f\u00fcr weitere Horizonte.<\/strong><\/p>\n

In ihren Jahren an der Sorbonne stellten Jacques und Ra\u00efssa die Unzul\u00e4nglichkeiten des positivistischen Materialismus fest, der die Professoren dazu verleitete, die Philosophie auf das blo\u00dfe Studium ihrer Geschichte zu reduzieren. Dort stie\u00dfen sie auch auf Bergsons Philosophie der Intuition.<\/strong> die ihnen jedoch unzureichend erschienen.<\/p>\n

Der n\u00e4chste Schritt w\u00e4re, dass Sie in der katholischen Kirche getauft zu werden<\/strong>. Beide praktizierten nicht ihre urspr\u00fcngliche Religion, den Protestantismus und das Judentum, aber der Roman \"Die arme Frau<\/em> des k\u00e4mpferischen konvertierten Schriftstellers L\u00e9on Bloy brachten sie dazu, sich f\u00fcr den Katholizismus zu interessieren. Bloy sollte ihr Patenonkel werden bei Taufe<\/a>.<\/p>\n

Sp\u00e4ter, Ra\u00efssa schlug Jacques vor, die Summa Theologica des Heiligen Thomas von Aquin zu lesen,<\/strong> und dies w\u00fcrde das Studium einer bisher vernachl\u00e4ssigten und missverstandenen Philosophie f\u00f6rdern. Das Ehepaar Maritain ging weit \u00fcber das akademische Interesse hinaus. An ihren aufeinanderfolgenden Wohnsitzen in der N\u00e4he von Paris, in Versailles und Meudon, organisierten sie Treffen zu philosophischen und theologischen Themen, bei denen sie ihre Meinungen und \u00dcberlegungen austauschten. Dies f\u00fchrte zu geistlichen Exerzitien, die von dem dominikanischen Theologen Reginald Garrigou-Lagrange gepredigt wurden, und zur Gr\u00fcndung von Zirkeln f\u00fcr thomistische Studien.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n

\t\t\t\t\"Encuentro<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n

\n
\n

Papst Paul VI. und Jacques Maritain.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Ein Buch f\u00fcr christliche Intellektuelle<\/h2>\n

1922 das Ehepaar Maritain\u00a0schrieb ein kurzes Werk, etwa hundert Seiten lang, unter dem Titel \".<\/b>Aus dem Leben des Gebets\".<\/em>eine Art Leitfaden f\u00fcr die Kreise. Zun\u00e4chst war es f\u00fcr den internen Vertrieb bestimmt, aber sp\u00e4ter wurde es \u00f6ffentlich ver\u00f6ffentlicht, da es ein Buch war, das f\u00fcr christliche Intellektuelle geschrieben wurde.<\/p>\n

Seine Autoren Sie ber\u00fchrten eines der \u00fcblichen Probleme des Christentums: die Trennung zwischen Glauben und Leben, zwischen Glauben und Vernunft.<\/strong> Diese Trennung stellt die M\u00f6glichkeit der christlichen Kontemplation inmitten der Welt in Frage. In einer von Ra\u00efssa 1959 verfassten Einleitung zu diesem Werk, hei\u00dft es, dass die Kontemplation nicht nur f\u00fcr Ordensleute ist.<\/strong> Sie ist auch f\u00fcr Menschen, die einfach in der Welt leben, ohne Wunder oder Visionen, aber mit der Liebe zu Gott und der Liebe zur Welt im Mittelpunkt. Nachbar<\/a> und die um sie herum Gutes tun, ohne L\u00e4rm und Aufregung.<\/p>\n

Ist das intellektuelle Leben mit dem Leben des Gebets vereinbar?<\/h3>\n

Dieses Werk wurde geschrieben, um dies zu demonstrieren, obwohl es nicht als Abhandlung \u00fcber Spiritualit\u00e4t gedacht ist, sondern eher als eine Reihe von einfache Ratschl\u00e4ge, die durch Zitate aus der Heiligen Schrift unterst\u00fctzt werden. Der heilige Thomas wird als Beispiel genannt,<\/strong> einer der weisesten M\u00e4nner seiner Zeit. Einer seiner Biographen, Pedro Calo, entdeckte sein Geheimnis: Wann immer er studieren, streiten, lesen, schreiben oder diktieren wollte, wandte er sich zuerst dem Gebet zu.<\/p>\n

In der Tat zielt das Gebet, wie die Autoren betonen, auf Kontemplation und Vereinigung mit Gott ab, und gleichzeitig erinnern sie an das Gebot Jesu \"Seid vollkommen, wie euer Vater vollkommen ist\".<\/em>. Konkret besteht die christliche Vollkommenheit im Wesentlichen in der N\u00e4chstenliebe, und das Mittel zum Erreichen dieser Vollkommenheit ist die g\u00f6ttliche Kontemplation.<\/p>\n

Daher die Notwendigkeit, das Gebet zu \u00fcben und ohne Unterlass zu beten. Dar\u00fcber hinaus weist Maritain den Einwand zur\u00fcck, dass Diejenigen, die ein aktives Leben f\u00fchren, k\u00f6nnen nicht kontemplativ sein. Im Gegenteil, sie sind diejenigen, die am meisten beten m\u00fcssen.<\/strong> Sie empfehlen daher, Gott um die Gnade eines intensiven inneren Lebens zu bitten, damit das Handeln ein \u00dcberma\u00df an Kontemplation ist.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Unter Mitwirkung von:<\/p>\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>
Hochschulabschluss in Geschichte und Recht
Internationale Schriftstellerin und Analystin
@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Maritain konnte zeigen, dass der Glaube die Intelligenz nicht einschr\u00e4nkt oder gefangen h\u00e4lt. Im Gegenteil, es stimuliert sie und \u00f6ffnet sie f\u00fcr weitere Horizonte.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183749,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183225"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":228518,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183225\/revisions\/228518"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}