{"id":183208,"date":"2022-04-18T08:00:44","date_gmt":"2022-04-18T06:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/pasolini-y-los-dos-pablos\/"},"modified":"2024-10-10T13:42:07","modified_gmt":"2024-10-10T11:42:07","slug":"pasolini-y-los-dos-pablos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/pasolini-y-los-dos-pablos\/","title":{"rendered":"Pasolini und die beiden Pablos"},"content":{"rendered":"
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Pier Paolo Pasolini<\/h2>\n

Vor 100 Jahren, am 5. M\u00e4rz 1922, wurde Pier Paolo Pasolini in Bologna geboren, einer der bedeutendsten Filmemacher und Schriftsteller des 20.<\/p>\n

Es ist eine gute Gelegenheit um \u00fcber seine besondere Wahrnehmung des Christentums und der Kirche nachzudenken.<\/strong>. Er bezeichnete sich selbst als Atheist und Marxist, obwohl er der Autor des Matth\u00e4us-Evangeliums war, dessen Hauptqualit\u00e4t darin besteht, das beste aller Filmdrehb\u00fccher auf die Leinwand zu \u00fcbertragen: ein Evangelium ohne Glanz. Jahre sp\u00e4ter begegnete Pasolini zwei christlichen Pablos: Paulus, dem Apostel, und\u00a0Paul VI.<\/a>der Papst.<\/p>\n

Die Ein italienischer Regisseur wollte einen Film \u00fcber das Leben des Heiligen Paulus drehen.<\/strong>fand aber weder in religi\u00f6sen noch in weltlichen Kreisen Anklang. In Wirklichkeit wollte er eine kuriose Trilogie von Filmen \u00fcber Paulus von Tarsus, Charles de Foucauld und Antonio Gramsci drehen, mit einem zweifellos polemischen Ansatz.<\/p>\n

Keines dieser Projekte wurde verwirklicht, obwohl das Drehbuch von St. Paul ver\u00f6ffentlicht wurde.<\/strong> Es handelte sich nicht um einen historischen Film, sondern um eine \u00dcbertragung des Lebens des Apostels an bestimmte Schaupl\u00e4tze und Orte des 20. Jahrhunderts, wobei dokumentarische Szenen mit schwarz eingeblendeten Texten aus der Apostelgeschichte und den Briefen kombiniert wurden. Barcelona, Paris, M\u00fcnchen, Rom und New York waren die St\u00e4dte, in denen sich Pauls Leben im 20. Jahrhundert abspielte.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pier Paolo Pasolini (Bologna, 5. M\u00e4rz 1922 - Latium, 2. November 1975) Italienischer Schriftsteller, Dichter und Filmregisseur.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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In Pasolinis Film gibt es zwei verschiedene Pablos<\/h2>\n

Die strenggl\u00e4ubiger Pharis\u00e4er<\/strong>Gr\u00fcnder einer institutionalisierten Kirche, und der Heilige<\/strong>der seine Schw\u00e4chen nicht versteckt und die besten Hymnen auf die N\u00e4chstenliebe schreibt.<\/p>\n

Der zweite Paulus ist derjenige, der die Sympathie des Regisseurs weckt, denn er stellt sich vor, dass der Pharis\u00e4er viel mit dem fr\u00fchen Tod seiner Mutter und der autorit\u00e4ren Erziehung durch einen k\u00f6rperlich und geistig distanzierten Vater zu tun hat. Es ist dieser Vater, der ihn nach Jerusalem schickt, um eine pharis\u00e4ische Erziehung zu erhalten.<\/p>\n

Aber Pasolinis Lieblings-Paulus spricht von \"Skandal f\u00fcr die Juden und Torheit f\u00fcr die Heiden\".<\/strong>. Er identifiziert sich mit dem Paulus der Briefe, nicht mit dem Paulus der Apostelgeschichte.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus, der Film, wie auch andere Filme des Regisseurs, eine Requisition gegen die b\u00fcrgerliche Zivilisation sein w\u00fcrde<\/strong>Er greift \"Juden und Heiden\" an, den doppelten Ausdruck des zeitgen\u00f6ssischen Konformismus, in seinem heuchlerischen und konventionell religi\u00f6sen Aspekt und in seinem s\u00e4kularen, liberalen und materialistischen Aspekt. Er wettert gegen \"Juden und Heiden\", die doppelte Auspr\u00e4gung des zeitgen\u00f6ssischen Konformismus, sowohl im heuchlerischen und konventionell religi\u00f6sen als auch im s\u00e4kularen, liberalen und materialistischen Aspekt. Wir sehen sogar einen von M\u00fcdigkeit und Entmutigung \u00fcberw\u00e4ltigten Paulus, dessen Predigt im skeptischen und liberalen Rom, dem Athen des 20. Jahrhunderts, abgelehnt wird oder inmitten der Menschenmassen und des Verkehrs von New York, einer Stadt, die Entfremdung und Einsamkeit symbolisiert, keinen Widerhall findet. Schlie\u00dflich erleidet Paul in den Vereinigten Staaten den M\u00e4rtyrertod. Er wird Opfer eines Heckensch\u00fctzen in einem Motelfenster, eine klare Anspielung auf die Ermordung von Luther King. Dieser Tod findet inmitten der Gleichg\u00fcltigkeit derer statt, die vorbeigehen.<\/p>\n

Eine Interpretation des Films lautet, dass Pasolini um eine Welt ohne N\u00e4chstenliebe anzuprangern<\/strong>Der Direktor bekr\u00e4ftigte, dass Ideologien und eine b\u00fcrokratisierte Auffassung von Religion ihm fremd sind. Der Direktor bekr\u00e4ftigte, dass Ideologien und eine b\u00fcrokratisierte Auffassung von Religion der Religion fremd sind. Er betonte, dass jede etablierte Macht zu sehr auf Glauben und Hoffnung besteht, niemals auf N\u00e4chstenliebe. Die Schwierigkeit, dies in Bilder zu \u00fcbersetzen, veranlasste ihn, das Drehbuch mehrmals zu \u00e4ndern. Aber Nicht einmal ein Schauspieler wie Orson Welles, der f\u00fcr die Rolle des Paulus vorgesehen war, h\u00e4tte die Widerspr\u00fcche, die der Regisseur in dem Apostel zu sehen glaubte, glaubw\u00fcrdig wiedergeben k\u00f6nnen.<\/strong><\/p>\n

Paul VI.<\/h2>\n

in einer allgemeinen Audienz, die mit dem Hinweis auf die Schwierigkeiten der Kirche in einer sich ver\u00e4ndernden Welt begann, in der das Christentum keine Existenzberechtigung h\u00e4tte, da es einfacher sei, eine rationalistische und wissenschaftliche Konzeption ohne Dogmen und Hierarchien anzunehmen. Dies war keine pessimistische Rede, denn der Papst versicherte, dass ein lebendiger und authentischer Glaube die erste Voraussetzung f\u00fcr die \u00dcberwindung dieser Schwierigkeit sei. Pasolini hatte einem Journalisten gestanden, dass er sich des Leidens bewusst war, das Paul VI. in der Zeit nach dem Konzil erfuhr, ein Leiden, das durch seinen Zustand als nachdenklicher Intellektueller, der nicht zu \u00e4u\u00dferen Manifestationen neigte, aber deswegen nicht weniger aufrichtig war, noch verst\u00e4rkt wurde. Er antwortete auf die Rede mit einem Artikel, in dem er sagte, dass die Kirche in die Opposition gehen und sich der b\u00fcrgerlichen Macht entgegenstellen sollte, die sie ausschlie\u00dfen wollte, nachdem sie sie mehr als ein Jahrhundert lang instrumentalisiert hatte, und f\u00fcgte hinzu, dass jede wahre Religion sich dieser Macht entgegenstellen sollte.<\/p>\n

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Paul VI. seinen Artikel gelesen hat, denn am 2. November 1975, als die Nachricht von der Ermordung Pasolinis an einem Strand in Ostia durch einen 17-j\u00e4hrigen Jungen im Fernsehen ausgestrahlt wurde, wies der Papst eine abf\u00e4llige Bemerkung eines seiner Mitarbeiter zur\u00fcck. Er stand auf, stellte sich vor die Leinwand, um das Kreuzzeichen zu machen und f\u00fcgte dann hinzu: \"Requiem aeternam dona dei Domine. Und jetzt lasst uns alle f\u00fcr diese arme Seele beten\".<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Unter Mitwirkung von:<\/p>\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>
\nHochschulabschluss in Geschichte und Jura. Schriftstellerin und internationale Analystin.
\n@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Der italienische Regisseur wollte einen Film \u00fcber das Leben des heiligen Paulus drehen, aber er wurde weder von religi\u00f6sen noch von weltlichen Kreisen angenommen, obwohl das Drehbuch ver\u00f6ffentlicht wurde.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183732,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183208","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183208"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199217,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183208\/revisions\/199217"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183732"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}