{"id":183199,"date":"2022-03-28T08:00:39","date_gmt":"2022-03-28T06:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/picasso-y-max-jacob\/"},"modified":"2024-05-10T11:18:56","modified_gmt":"2024-05-10T09:18:56","slug":"picasso-y-max-jacob","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/picasso-y-max-jacob\/","title":{"rendered":"Picasso und Max Jacob"},"content":{"rendered":"
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Eine Geschichte der Freundschaft<\/h2>\n

Zu Beginn des Jahres pr\u00e4sentierte das Mus\u00e9e d'Histoire de l'Immigration in Paris eine Ausstellung mit dem Titel Picasso, der Fremde. Er wollte zeigen, dass der Maler in Frankreich nicht immer ein anerkannter K\u00fcnstler war. <\/strong><\/p>\n

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts stand er unter polizeilicher Beobachtung, da er als verd\u00e4chtig galt, weil er in Avantgardekreisen verkehrte oder eine anarchistische Einstellung hatte. Gegen ihn wurde sogar wegen des Diebstahls von La Gioconda aus dem Louvre-Museum im Jahr 1911 ermittelt.<\/p>\n

Dennoch schloss Picasso gute Freundschaften mit franz\u00f6sischen K\u00fcnstlern, darunter Max Jacob, ein j\u00fcdischer Dichter und Maler, der zum Katholizismus konvertiert war.<\/strong> Sie teilte ein Zimmer mit ihm in Montmartre und rieten ihm, seine Berufe, wie den des Lebensmittelh\u00e4ndlers oder des Klavierlehrers, aufzugeben, um sich dem k\u00fcnstlerischen Schaffen zu widmen.<\/strong><\/p>\n

Diese Freundschaft veranlasste Jacob dazu, Picasso eine ungew\u00f6hnliche Bitte zu unterbreiten: dass er bei seiner Taufe sein Pate sein sollte. Er glaubte, dass sein Freund als Spanier den Glauben verinnerlicht haben w\u00fcrde.<\/p>\n

Pablo Picasso und das Christentum<\/h2>\n

Der Maler Picasso hat sich zeitlebens offiziell zum Atheismus bekannt<\/strong>Im Jahr 1944 trat er der Kommunistischen Partei Frankreichs bei.<\/p>\n

Seine Biographen merken an, dass Seine Abkehr vom Christentum k\u00f6nnte auf den Tod einer j\u00fcngeren Schwester, Conchita, zur\u00fcckzuf\u00fchren sein, die an Diphtherie starb,<\/strong> der erst sieben Jahre alt war. Das hinderte ihn jedoch nicht daran, das Bild des gekreuzigten Christus in seinen Gem\u00e4lden und Zeichnungen zu zeigen, auch in denen der kubistischen Periode.<\/p>\n

Er akzeptierte jedoch die Bitte und war am 18. Februar 1915 Taufpate bei einer Taufzeremonie in der Pariser Kapelle Notre Dame de Sion. An diesem Tag schenkte er seinem Patenkind ein Exemplar von Kempis' Nachahmung Christi, in das er diese Widmung schrieb: \"F\u00fcr meinen Bruder Cyprien, Max Jacob, in Erinnerung an seine Taufe\".<\/em>.<\/p>\n

Cyprian war der Name, den der neue Christ w\u00e4hlte, offenbar in Erinnerung an einen Bischof von Antiochia, der ein Magier war, bevor er sich bekehrte. Ein Beispiel daf\u00fcr, wie Pablo Picasso es verstand, die Freundschaft \u00fcber seine \u00dcberzeugungen zu stellen.<\/strong><\/p>\n

Viele Jahre sp\u00e4ter, im Jahr 1941, schrieb Jacob in seinem Ratschlag an einen jungen Dichter, Ich w\u00fcrde eine Empfehlung von Picasso umschreiben: \"Denke an Gott und arbeite\".<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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\t\t\t\t\"Expertos<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n

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Portr\u00e4t von Max Jacob (Pablo Picasso)<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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Die Bekehrung von Max Jacob<\/h2>\n

Am Tag der Taufe verpasst Jakob die Anwesenheit von Guillaume Apollinaire, dem Vater des Surrealismus, der damals in einer Milit\u00e4rgarnison in N\u00eemes stationiert ist. Der Dichter wollte seine Freunde an seiner Freude teilhaben lassen, auch wenn sie nicht gl\u00e4ubig waren. <\/strong><\/p>\n

Es muss gesagt werden, dass Max Jacobs Bekehrung einen nat\u00fcrlichen Aufruhr unter den Intellektuellen der Avantgarde ausl\u00f6ste, obwohl dies keine feindliche Haltung ihm gegen\u00fcber bedeutete. Alles in allem, Jacob f\u00fchlte sich zutiefst missverstanden und \u00e4rgerte sich dar\u00fcber, dass einige ihn als einen neuen Tartuffe abstempelten, einen falschen Anh\u00e4nger, der nur Aufmerksamkeit wollte.<\/strong><\/p>\n

Dies veranlasste ihn 1919 zur Ver\u00f6ffentlichung\u00a0Tartuffe's Verteidigung<\/em>. Ekstasen, Gewissensbisse, Visionen, Gebete, Gedichte und Meditationen eines konvertierten Juden, ein Buch, das dem Maler Juan Gris gewidmet ist.<\/p>\n

Im Gegensatz zu denen, die an seiner Aufrichtigkeit zweifeln oder meinen, er sei durch die Wirkung des \u00c4thers oder Bilsenkrauts gest\u00f6rt worden, berichtet Jakob von seinen beiden Visionen von Christus. In der ersten, am 23. September 1909, erz\u00e4hlt er, dass er einen Mann in einer gelben Tunika und mit langen Haaren in der Landschaft eines seiner Bilder sah, das er gerade malte. Er war mit dem R\u00fccken zugewandt, aber er drehte sich kurz um und sah seinen Mund und seine Augenbrauen. \u00dcberzeugt, dass es Jesus war, Jakob hatte den inneren Wunsch, zum Katholizismus zu konvertieren.<\/strong>. Er sprach mit mehreren Priestern, aber sie sagten ihm, er solle nicht zu voreilig sein.<\/p>\n

F\u00fcnf Jahre vergingen und der Dichter ging am 18. Dezember 1914 in ein Kino in Montparnasse, um einen Abenteuerfilm zu sehen,\u00a0Die Band der schwarzen Umh\u00e4nge<\/em>nach einem Roman des Meisters der Seifenopern, Paul F\u00e9val. Er nahm seinen Mantel von einem Sitz, damit sich ein anderer Zuschauer setzen konnte, und gleichzeitig glaubte er, ein Gesicht in der Menge auf dem Bildschirm zu sehen, das gleiche Gesicht wie sein Sitznachbar. Er verlie\u00df sofort das Kino und ging in eine nahe gelegene Kirche, um einem Priester davon zu erz\u00e4hlen. Der Priester glaubte ihm nicht nur nicht, sondern warf ihm vor, dass er solche Schauspiele besuche. Trotzdem wurde er zwei Monate sp\u00e4ter getauft.<\/p>\n

Visionen von Christus von Max Jacob<\/h3>\n

Auf der anderen Seite, das Buch von Jakob enth\u00e4lt einige interessante \u00dcberlegungen zur Konvertierung<\/strong>. Sein Autor strebte danach zu leben \"mit Menschen, die ihm die moralische Sch\u00f6nheit und den Anstand des Lebens beibringen werden\".<\/em>. Er wollte sich belehren lassen, ihnen von seinem Leben erz\u00e4hlen und seine Fehler beklagen. Er sehnte sich danach, die Kreise der \u00dcbertretung, das Glaubensbekenntnis gewisser Intellektueller zu \u00fcberwinden.<\/p>\n

Allerdings, er konnte seinen Platz nicht finden und wagte es nicht, Gott anzusprechen<\/strong>. Er wurde als Wahnsinniger gebrandmarkt, obwohl er behauptete, er sei \"Der Herr ist \u00fcberall und an den schlimmsten Orten\".<\/em>.<\/p>\n

Nachdem er getauft worden war, merkte er, dass er wieder s\u00fcndigte. Er konnte den Stolz, die V\u00f6llerei und die Lust nicht verbannen, Aber gleichzeitig machte ihn sein Glaube f\u00e4hig, in demselben Buch ein Gedicht zu schreiben, das durch die eucharistische Anbetung angeregt wurde, die er jeden Morgen in der Basilika Sacr\u00e9 Coeur besuchte.<\/strong><\/p>\n

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Unter Mitwirkung von:<\/p>\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>
Hochschulabschluss in Geschichte und Recht
Internationale Schriftstellerin und Analystin
@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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