{"id":183179,"date":"2022-02-07T08:00:42","date_gmt":"2022-02-07T07:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/dino-buzzati-buscando-a-dios-en-el-desierto-interior\/"},"modified":"2024-11-20T14:08:27","modified_gmt":"2024-11-20T13:08:27","slug":"dino-buzzati-buscando-a-dios-en-el-desierto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/dino-buzzati-buscando-a-dios-en-el-desierto\/","title":{"rendered":"Dino Buzzati, auf der Suche nach Gott in der inneren W\u00fcste"},"content":{"rendered":"
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Dino Buzzati<\/span><\/a><\/h3>\n<\/div>\n
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Am 28. Januar 1972, vor 50 Jahren, starb Dino Buzzati in der Klinik La Madonnina in Mailand. Ein f\u00fchrender Name im italienischen Journalismus, verbunden mit dem Corriere della Sera.<\/p>\n

Ein vielseitiger Mann, der die Kunst, die Musik und die K\u00fcnste pflegt. Italienische Literatur<\/a>Dino Buzzati wird immer f\u00fcr seinen Roman in Erinnerung bleiben Die W\u00fcste Tatar<\/strong>. Eine Geschichte mit einem hohen symbolischen Wert, ein Beispiel f\u00fcr die sogenannte Literatur des Wartens<\/strong>mit Parallelen zu Kafkas Das Schloss und Becketts Warten auf Godot.<\/p>\n

Die W\u00fcste Tatar<\/h2>\n

Ihr Protagonist ist der Offizier Giovanni Drogo, H\u00fcter einer Festung, \u00fcber der eine Bedrohung lauert, die der Tataren, die zwanghaft pr\u00e4sent ist, sich aber nie in der Zeit materialisiert. Das Ergebnis sind Angst, Traurigkeit und Resignation, mit denen das Leben durch ein Ereignis gel\u00e4hmt wird, das nie eintritt und das, wenn es doch eintritt, diejenigen erwischt, die warten, ohne den n\u00f6tigen Elan zu reagieren.<\/p>\n

Dies ist die Chronik eines hoffnungslosen Wartens, in der Sicherheit wertvoller ist als Freiheit, denn Freiheit bedeutet Risiko, obwohl die Angst es vermeidet, es einzugehen. Das Leben wird zu einer Frustration, einer inneren W\u00fcste ohne Erwartungen.<\/strong> Wie Borges schrieb, erwartet der Held der Geschichte Menschenmassen, obwohl die W\u00fcste in Wirklichkeit leer ist. Es k\u00f6nnte hinzugef\u00fcgt werden, dass ist der Roman der Prokrastination, einer der gr\u00f6\u00dften Gefahren der menschlichen Existenz.<\/strong>Es bedeutet einen Verzicht auf den Alltag und auf das, was in einem bestimmten Moment getan werden muss.<\/p>\n

Dino Buzzati hat die Methode der Prokrastination nicht geteilt. Er war ein Mann mit gro\u00dfem Pflichtbewusstsein, der ruhig und leidenschaftlich arbeitete, aber gleichzeitig war er sehr emotional, denn als Kind hatte ihn seine Lekt\u00fcre auf die Pfade der Fantasie und Vorstellungskraft gef\u00fchrt. Er hatte eine christliche Erziehung erhalten, aber die Flamme des Glaubens war allm\u00e4hlich erloschen.<\/p>\n

Der Dichter Eugenio Montale schrieb jedoch einen Nachruf, in dem er behauptete, Buzzati sei ein naturaliter christiano gewesen. Er behauptete, nicht zu glauben, aber sein Leben ist voll von Hinweisen auf die Suche nach Gott<\/strong>. Er ging sogar so weit, ein Gedicht zu schreiben, in dem er zu einem Gott betet, an den er nicht glaubt, den er anruft, der aber trotz allem, \"durch die schreckliche Kraft meiner Seele, kommen wird\". Das Problem mit Gott, so der Autor, liegt jedoch im Glauben an ein Leben nach dem Tod.<\/p>\n

Wer nicht an das Jenseits glaubt, kann nicht an Gott glauben.<\/strong> Dino Buzzati betonte, dass er nicht gl\u00e4ubig sei, aber wie ein guter Journalist stellte er denjenigen, die gl\u00e4ubig waren, scharfe Fragen. Dies war der Fall bei Schwester Beniamina, einer Nonne, die ihn im letzten Monat seines Lebens in der Mail\u00e4nder Klinik betreute, in die er wegen Bauchspeicheldr\u00fcsenkrebs eingeliefert worden war.<\/p>\n

Er hatte auch ein Buch auf seinem Nachttisch, Pascals Pens\u00e9es, denn er identifizierte sich mit der Suche nach dem verborgenen Gott, von dem der franz\u00f6sische Philosoph sprach. Wie Pascal lehnte Buzzati den kartesischen Rationalismus mit seinem blinden Glauben an die Vernunft und den Intellekt ab, der, ob man will oder nicht, dazu f\u00fchrt, Gott in Klammern zu setzen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Dino<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Der Roman von Dino Buzzati wurde 1976 von Valerio Zurlini f\u00fcr das Kino adaptiert.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Auf der Suche nach Gott<\/h2>\n

Derjenige, der Gott sucht, ist jemand, der die Zerbrechlichkeit der Menschheit erkennt.<\/strong>das von Pascal erw\u00e4hnte \"denkende Schilfrohr\". Diese Suche spiegelt das Bed\u00fcrfnis nach einem Sch\u00f6pfer wider. In einem vertraulichen Gespr\u00e4ch mit einem befreundeten Journalisten wies Buzzati darauf hin, dass der Mensch ohne seinen Sch\u00f6pfer \"ein Atom ist, das im w\u00fcsten Strudel des Universums verloren ist\".<\/p>\n

Er sagte auch, dass \"das Verlangen nach Gott im Menschen geschw\u00e4cht ist und eine schreckliche Leere entstanden ist, die die Trag\u00f6die der modernen Welt ist\". Dennoch wollte der Autor in der Klinik nicht nach einem Pfarrer<\/a>Hielt er es f\u00fcr eine einfache L\u00f6sung, um die Last der Fehler in seinem Leben loszuwerden? Sicherlich hatte Dino Buzzatti die von Pascal oft zitierten Worte des Propheten Jesaja nicht beherzigt, die besagen, dass \"Und wenn eure S\u00fcnden auch scharlachrot sind, so werden sie doch wei\u00df wie Schnee\".<\/em> (Jes 1:18).<\/p>\n

Allerdings, Dino Buzzati k\u00fcsste das Kruzifix um den Hals von Schwester Beniamina in ihren letzten Momenten.<\/strong>Am selben Tag, als ein ungew\u00f6hnlicher Schneefall \u00fcber Mailand fiel, bat er seine Frau, ihn zu rasieren, da er f\u00fcr das wichtigste Treffen seines Lebens pr\u00e4sentabel sein wollte.<\/p>\n

Ein guter Freund von Buzzati, der Priester David Maria Turoldo, schrieb ein Gedicht, in dem er sich auf einen atheistischen Bruder bezieht, der sich auf die Suche nach einem Gott begibt, den er ihm nicht zu geben wei\u00df, aber anbietet, gemeinsam die W\u00fcste zu durchqueren. Es lohnt sich, daran zu denken, dass die W\u00fcste die Eigenschaft hat, dass oft Fu\u00dfspuren im Sand hinterlassen werden.<\/p>\n

In einem vertraulichen Brief vom August 1971 an Gioacchino Muccin, den Bischof von Belluno, Buzzatis Heimatstadt, sagte der Schriftsteller, er habe an die T\u00fcr Gottes geklopft und die T\u00fcr habe sich ge\u00f6ffnet, obwohl er auch hinzuf\u00fcgte, dass dies erst in zehn Jahren zu erwarten sei.<\/p>\n

Einige Kritiker der Werke von Dino Buzzati bestehen darauf, dass es sinnlos ist, in ihnen nach einem angeblichen Christentum zu suchen. Sie sehen Spiritualismus, aber keine Spiritualit\u00e4t oder Transzendenz. Andererseits, Mir bleibt der sterbende Buzzati, der den Gekreuzigten k\u00fcsst. In solchen Momenten k\u00fcsst man nur, was man wirklich liebt.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Unter Mitwirkung von:<\/p>\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>
\nHochschulabschluss in Geschichte und Recht
\nInternationale Schriftstellerin und Analystin
\n@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Es ist 50 Jahre her, dass der italienische Journalist Dino Buzzati, Autor des gefeierten Romans Die W\u00fcste der Tataren, \"eine Chronik des hoffnungslosen Wartens\", gestorben ist.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183703,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183179","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183179"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":200439,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183179\/revisions\/200439"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}