{"id":183164,"date":"2023-01-19T08:00:00","date_gmt":"2023-01-19T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/el-gran-comediografo-moliere-y-los-falsos-devotos\/"},"modified":"2025-02-03T16:00:13","modified_gmt":"2025-02-03T15:00:13","slug":"gran-comediografo-moliere-y-los-falsos-devotos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/gran-comediografo-moliere-y-los-falsos-devotos\/","title":{"rendered":"Der Komiker Moli\u00e8re und seine falschen Verehrer"},"content":{"rendered":"
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Feier zum Jahr des Moli\u00e8re<\/span><\/h3>\n<\/div>\n
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Frankreich feiert das Jahr Moli\u00e8re<\/a> anl\u00e4sslich des 400. Jahrestages der Geburt des gro\u00dfen Dramatikers am 15. Januar 1622.<\/p>\n

Er ist ein grundlegender Name im Universaltheater, ein Schauspieler und Autor, der mitten in einer Auff\u00fchrung von The Imaginary Sick Man starb. Moli\u00e8re wird f\u00fcr immer mit der Lebendigkeit und der Freude einer Kom\u00f6diantentruppe in Verbindung gebracht, die von Natur aus umherzieht, bis eine m\u00e4chtige Person sich dazu herabl\u00e4sst, sie zu sponsern oder sie in seine Dienste zu nehmen, wie es unserem Autor mit Ludwig XIV. widerfuhr.<\/p>\n

Aber der Lauf der Zeit hat Moli\u00e8re vielleicht mehr zu einem Stereotyp als zu einer realen Person gemacht.<\/strong>Manchmal wurde er als Gegner der etablierten M\u00e4chte dargestellt, insbesondere der Kirche, die angeblich die Beerdigung von Komikern auf heiligem Boden verbot.<\/p>\n

Kein Dokument best\u00e4tigt diese Behauptung, und in Moli\u00e8res Fall war sie auch nicht wahr. Dennoch, ist es einfach, den Autor von Tartuffe als antiklerikal und libertin\u00e4r zu betrachten<\/strong>. In Wirklichkeit kritisierte Moli\u00e8re in diesem St\u00fcck lediglich die Heuchelei falscher Fr\u00f6mmigkeit<\/strong>.<\/p>\n

Es ist jedoch immer mit Risiken verbunden, wenn man versucht, wahre von falschen Andachten zu unterscheiden: Viele Nichtgl\u00e4ubige sind oft nicht daran interessiert, eine solche Unterscheidung zu treffen, da sie dadurch gezwungen sind, ihre Urteile zu relativieren, und einige Gl\u00e4ubige sind \u00fcberm\u00e4\u00dfig misstrauisch und glauben hartn\u00e4ckig, dass ihr Verst\u00e4ndnis des Glaubens das einzig akzeptable ist. In Wirklichkeit hat keine der beiden Positionen den Sinn f\u00fcr Humor, der in Moli\u00e8res Leben und Werk zum Ausdruck kommt.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Moli\u00e8re in Tartuffe<\/h3>\n
\"Moli\u00e8re
Moli\u00e8re (1622 - 1673) franz\u00f6sischst\u00e4mmiger Kom\u00f6diant.<\/figcaption><\/figure>\n

Die Marquis, die \u00c4rzte, die verspotteten Ehem\u00e4nner, die pedantischen \"kostbaren\" Frauen... waren die Protagonisten von Moli\u00e8res Satiren, aber sie nahmen diese Kritik besser an als die religi\u00f6sen Heuchler, die f\u00fcr das Verbot von Tartuffe k\u00e4mpften.<\/p>\n

Sie wollten nicht zugeben, so der Autor, dass Kom\u00f6dien sind dazu da, Laster zu korrigieren<\/strong> der Gesellschaft<\/strong>und dass es eine Frage des Geschmacks ist, die B\u00fchne zu lieben oder nicht zu lieben. Moli\u00e8re schreibt in seinem Prolog zu Tartuffe, dass es Kirchenv\u00e4ter gab, die das Theater mochten, und andere, die es nicht mochten.<\/p>\n

Die Darstellung einer Figur, die fast immer im Tempel kniet, zwischen Seufzern und Blicken in den Himmel und auf den Boden, war kein Angriff auf die Religion. Die Skrupellosigkeit von jemandem hervorzuheben, der sich dar\u00fcber \u00e4rgerte, einen Floh get\u00f6tet zu haben, weil er im Gebet abgelenkt war, war keine Kritik an den Betenden.<\/p>\n

Es war auch kein Zeichen von Atheismus, die Haltung derer anzuprangern, die ihr Gl\u00fcck verbessert hatten, indem sie sich in Schmeicheleien \u00fcbten und ihre Lippen mit Ausdr\u00fccken von Demut, Gnade und der G\u00fcte des Himmels f\u00fcllten.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus, Moli\u00e8re wettert in Tartuffe gegen falsche Demut, denn wir sollten uns vor denen in Acht nehmen, die sich selbst f\u00fcr wertlos und innerlich voller S\u00fcnde und Ungerechtigkeit halten.<\/strong> Aber am Ende der Kom\u00f6die wird Tartuffe, der Heuchler, entlarvt, weil Orgon, sein Besch\u00fctzer, h\u00f6rt, wie er sagt, was er wirklich denkt.<\/p>\n

Tartuffe geht es eigentlich nur um den \u00e4u\u00dferen Skandal: \"Es ist der Skandal dieser Welt, der ein Vergehen darstellt, und es geht nicht darum, zu s\u00fcndigen, sondern im Stillen zu s\u00fcndigen\".<\/em>. Es ist ein Beispiel daf\u00fcr, wie der Schein der Tugend zu den gr\u00f6\u00dften Lastern f\u00fchren kann.<\/strong><\/p>\n

Es ist keine \u00dcbertreibung zu sagen, dass falsche Tugend ist oft mit einem fortschreitenden Verlust des S\u00fcndenbewusstseins verbunden.<\/strong> Falsche Tugend ist das Kind der Lauheit.<\/strong><\/p>\n

Wo es keine soliden christlichen Tugenden gibt, ist die Achse des geistlichen Lebens nicht die Liebe zu Christus oder die Liebe zu Gott. Christus<\/a>Der Mensch, der sich selbst sucht, indem er versucht, sich sein Seelenheil mit einem Repertoire an Andachten zu verdienen.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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Antonio R. Rubio Plo<\/strong>Hochschulabschluss in Geschichte und Recht. Schriftstellerin und internationale Analystin @blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am 15. Januar j\u00e4hrt sich zum 400. Mal der Geburtstag des franz\u00f6sischen Autors, der entschlossen war, zwischen wahrer und falscher Fr\u00f6mmigkeit zu unterscheiden und daf\u00fcr manchmal als W\u00fcstling bezeichnet wurde.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183688,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183164"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":207368,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183164\/revisions\/207368"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}