{"id":183037,"date":"2021-01-25T11:45:32","date_gmt":"2021-01-25T10:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz\/"},"modified":"2026-01-07T13:59:04","modified_gmt":"2026-01-07T12:59:04","slug":"cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/cultura-del-cuidado-y-promocion-de-la-paz\/","title":{"rendered":"Kultur der F\u00fcrsorge und F\u00f6rderung des Friedens"},"content":{"rendered":"<div class=\"et_pb_section et_pb_section_128 et_section_regular\" >\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_422\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1244  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1245  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_479 post-excerpt  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1246  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_423\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1247  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1248  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_480  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">In der Tat drehte sich die Predigt zu Beginn des Petrusdienstes um die Aufgabe der Vormundschaft und des Dienstes, wie sie im Heiligen Josef gesehen wird. Nach der programmatischen Ermahnung Evangelii gaudium (2013) und den Enzykliken Laudato si' (2015) und\u00a0<a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/blog\/familia-cristiana-amoris-laetitia\/\">Fratelli tutti (2020)<\/a>Und au\u00dferdem, genau in einer <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/san-jose-el-trabajo-y-la-paternidad\/\">Jahr des Heiligen Joseph<\/a>zu der wir mit dem Schreiben Patris corde (8. Dezember 2020) aufgefordert wurden. Der soziologische Kontext ist gepr\u00e4gt von der Covid-19-Pandemie.<\/p>\n<h2>Dem Frieden entgegen segeln<\/h2>\n<p>In der Tat stellte Franziskus zu Beginn seines Pontifikats den heiligen Josef als denjenigen dar, der sich um das auf Christus ausgerichtete Erl\u00f6sungsprojekt k\u00fcmmert. Und er tat dies mit seinem eigenen Urteilsverm\u00f6gen, basierend auf den Zeichen des Wirkens des Heiligen Geistes, die man wahrnimmt, wenn man die Ereignisse mit Glauben und Realismus betrachtet.<\/p>\n<p><strong>Das vom Papst gew\u00e4hlte Bild ist die Navigation zum Frieden, der unser Hafen oder unser Ziel ist.<\/strong>. Darauf segeln wir zu, \"wir sitzen alle im selben Boot\", wie er in Fratelli tutti feststellt. Monate zuvor, am 27. M\u00e4rz, hatte er gesagt, dass die Pandemie uns bewusst gemacht hat, dass wir uns in einem zerbrechlichen und desorientierten Boot befinden. <strong>Jetzt k\u00f6nnen wir klar erkennen, dass das Boot die Br\u00fcderlichkeit ist oder sein sollte, der Weg die Gerechtigkeit und der Kurs der Frieden.<\/strong> Der Papst w\u00fcnscht, dass die Menschheit \"in diesem Jahr auf dem Weg der Br\u00fcderlichkeit, der Gerechtigkeit und des Friedens voranschreiten m\u00f6ge\".<\/p>\n<h2>Was ist Frieden?<\/h2>\n<p>Zun\u00e4chst ist es vielleicht n\u00fctzlich, sich daran zu erinnern, was Frieden aus der Sicht der christlichen Anthropologie mit ihren biblischen Wurzeln bedeutet. <strong>In der siebten Seligpreisung werden die Friedensstifter f\u00fcr selig erkl\u00e4rt.<\/strong>Der Grund daf\u00fcr ist, dass sie Kinder Gottes genannt werden. Und der Grund daf\u00fcr ist, dass man sie Kinder Gottes nennen wird. Diese Gl\u00fcckseligkeit ist ein Echo der F\u00fclle, die am siebten Tag der Sch\u00f6pfung zum Ausdruck kam, als Gott ruhte und sah, dass alles nicht nur gut, sondern \"sehr gut\" war.<\/p>\n<p>Am Schabbat, dem siebten Tag, ist der Mensch eingeladen, sich Gottes Ruhe anzuschlie\u00dfen. Daher der Gru\u00df unter Juden, schalom, der an diesen Frieden erinnert und ihn reaktiviert, ein Gru\u00df, der am Samstag, Schabbat schalom, noch verst\u00e4rkt wird, indem er besonders an diesem Tag den Frieden w\u00fcnscht, der von Gott kommt. <strong>In der biblischen Kultur und Sprache ist das Gegenteil von diesem Frieden die S\u00fcnde.<\/strong>d.h. Unordnung und die Negation der Liebe. Und all dies gilt f\u00fcr Dinge, Menschen und die Gesellschaft.<\/p>\n<p>Christen erkennen dies an den Fr\u00fcchten des Ostergeheimnisses. Jesus ist der F\u00fcrst des Friedens (prophezeit in Jes 9:6), auch aufgrund seiner jahrelangen Arbeit und <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/un-dia-en-la-vida-de-la-virgen\/\">Das gew\u00f6hnliche Leben in Nazareth<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Arbeiten und Frieden schaffen bedeutet, das nachzuahmen und zu ber\u00fccksichtigen, was Gott in seinem gesamten Heilsplan tut.<\/strong>. Frieden zu schaffen hat viel damit zu tun, gut zu arbeiten, im Einklang mit dem Herrn, im Einklang mit den Menschen, auf der Suche nach Harmonie und Einheit des Lebens, in der Perspektive der christlichen Anthropologie.<\/p>\n<p>Die Botschaft des Papstes kann analysiert werden, indem man den Schritten der Methode der Unterscheidung folgt, die er einmal genannt hat: kontemplieren, unterscheiden, vorschlagen.<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1249  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_424\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1250  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1251  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_video et_pb_video_1\">\n<div class=\"et_pb_video_box\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Reflexion \u00fcber die Weltfriedensbotschaft 2021 von Papst Franziskus zur Kultur der Sorge\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Cqk6bgwjyEQ?feature=oembed\"  allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<div style=\"background-image:url(\/\/i.ytimg.com\/vi\/Cqk6bgwjyEQ\/maxresdefault.jpg)\" class=\"et_pb_video_overlay\">\n<div class=\"et_pb_video_overlay_hover\"><a href=\"#\" class=\"et_pb_video_play\"><\/a><\/div>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_481 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\u00dcberlegungen des Autors zur Weltfriedensbotschaft 2021 von Papst Franziskus \u00fcber die Kultur der Sorge.<br \/>\n\u200b<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1252  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_425\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1253  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1254  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_482  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Siehe<\/h2>\n<p><strong>Francisco befasst sich insbesondere mit dem Kontext von Covid<\/strong>Es ist auch eine Zeit des Lichts (das verborgene Heldentum so vieler Menschen, Zeugnisse der N\u00e4chstenliebe und Solidarit\u00e4t). Und er erneuert den Aufruf zu seinen ethischen Aspekten (Zugang zu Impfstoffen und Technologien).<\/p>\n<p><strong>Sie weist auf einige Hindernisse hin<\/strong>In dem Bericht hei\u00dft es au\u00dferdem: \"verschiedene Formen von Nationalismus, Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und sogar Kriege und Konflikte\". <strong>Und vor allem die Wege: \"Sich umeinander und um die Sch\u00f6pfung zu k\u00fcmmern, um eine Gesellschaft aufzubauen, die auf br\u00fcderlichen Beziehungen beruht\".<\/strong>. Daher auch das Motto dieser Botschaft \"Die Kultur der Pflege als Weg zum Frieden\".<\/p>\n<p>Er erkl\u00e4rt den Zweck dieser \"Kultur der Pflege\" auf unkomplizierte Weise:\u00a0<strong>die heute oft vorherrschende Kultur der Gleichg\u00fcltigkeit, Ablehnung und Konfrontation auszurotten<\/strong>. Es geht darum, in diesem Boot der Br\u00fcderlichkeit zu segeln, auf dem Weg der Gerechtigkeit und auf dem Kurs zum Frieden.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1255  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_130 et_pb_with_background et_section_regular\" >\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_426 et_pb_equal_columns\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_2 et_pb_column_1256 va-center  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_483 texto-blanco  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2 class=\"h1-style\">Priester, das L\u00e4cheln Gottes auf Erden<\/h2>\n<p>Geben Sie Ihrer Spende ein Gesicht. Helfen Sie uns bei der Ausbildung von Di\u00f6zesan- und Ordenspriestern.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<div class=\"et_pb_button_module_wrapper et_pb_button_19_wrapper  et_pb_module\">\n\t\t\t\t<a class=\"et_pb_button et_pb_button_19 btn-carf et_pb_bg_layout_light\" href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/colabora\/pon-cara-a-tu-donativo\/\">Jetzt spenden<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_2 et_pb_column_1257  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_131 et_section_regular\" >\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_427\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1258  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1259  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_484  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Gesundes Urteilsverm\u00f6gen<\/h2>\n<p>Die Grundlagen und Kriterien f\u00fcr die Unterscheidung finden sich in der Offenbarung, in den Zeichen der Zeit, in den Humanwissenschaften und immer in der gegenw\u00e4rtigen Situation.<\/p>\n<p>Diese Grundlagen oder Kriterien werden hier in zwei Typen eingeteilt. Die einen beziehen sich auf die Heilsgeschichte und die anderen auf die Soziallehre der Kirche.<\/p>\n<h3>Die erste Gruppe<\/h3>\n<p>\u00dcber die Geschichte der Erl\u00f6sung. <strong>Diese Geschichte lehrt und f\u00f6rdert die \"F\u00fcrsorge\" in Bezug auf Gott, sich selbst, andere (Br\u00fcderlichkeit und Gerechtigkeit) und gleichzeitig auf die Erde.<\/strong>. In dieser Perspektive wird Adam (der Mann, der mit der Erde verbunden ist) und seine Aufgabe, sie zu bebauen und zu pflegen (vgl. Gen 2:15), genannt. Die Figur des Kain, der sich daf\u00fcr \"entschuldigt\", dass er nicht der H\u00fcter seines Bruders gewesen ist (vgl. Gen 4, 9). Und vor allem die F\u00fcrsorge Gottes f\u00fcr Kain (vgl. Gen 4,9), seine Anweisungen bez\u00fcglich der Sabbatruhe im Zusammenhang mit dem Gottesdienst und gleichzeitig mit der sozialen Ordnung und den Armen (vgl. Dtn 15,4). Auch die Predigten der Propheten, wie Amos und Jesaja, gehen in dieselbe Richtung.<\/p>\n<p>Ein weiterer Schritt, und zwar ein endg\u00fcltiger, <strong>ist das Leben Jesu und die \"F\u00fcrsorge\" in seinem Wirken, n\u00e4mlich seine Liebe und sein Mitgef\u00fchl f\u00fcr die Armen und Bed\u00fcrftigen.<\/strong>. Erinnern Sie sich an seine erste Predigt in der Synagoge von Nazareth (Lk 4,18), an seine Identifizierung als der Gute Hirte (vgl. Joh 10,11-18; Ez 34,1-31), an seine Lehre von der Barmherzigkeit des barmherzigen Samariters (vgl. Lk 10,30-37: \"Tut es ihm gleich\") und schlie\u00dflich an seine Selbsthingabe: die Gabe und Aufopferung seines Lebens am Kreuz und die Einladung, ihm auf diesem Weg zu folgen.<\/p>\n<p>Diese Kultur der F\u00fcrsorge wird von den Nachfolgern Jesu gelernt. Seit den ersten Christen besteht die Kirche auf den Werken der Barmherzigkeit (vgl. Apostelgeschichte 4:34-35). Die Lehren der Kirchenv\u00e4ter \u00fcber das Gemeinwohl und den Sinn des Eigentums an G\u00fctern. Und die vielen Einrichtungen, die in der Folgezeit genau f\u00fcr die Versorgung der Bed\u00fcrftigsten entstanden sind.<\/p>\n<h3>In einer zweiten Gruppe<\/h3>\n<p>Es werden Kriterien aus der Soziallehre der Kirche vorgestellt, die die vorhergehenden als Grundlagen oder grundlegende Kriterien der Kultur der F\u00fcrsorge \u00fcbernehmen und konkretisieren:<\/p>\n<p>1) <strong>Menschenw\u00fcrde<\/strong> (das Konzept des Personseins und der Ausschluss seiner christlich begr\u00fcndeten Manipulation; Rechte und Pflichten in Bezug auf andere);<br \/>2) <strong>das Gemeinwohl<\/strong>die der gesamten menschlichen Familie entspricht;<br \/>3) <strong>Solidarit\u00e4t<\/strong>Das Gemeinwohl und die Verantwortung f\u00fcr alle (vgl. Enzyklika Fratelli tutti);<br \/>4) <strong>die Bewahrung der Sch\u00f6pfung<\/strong>Frieden, Gerechtigkeit und die Bewahrung der Sch\u00f6pfung, untrennbar verbunden mit Z\u00e4rtlichkeit, Mitgef\u00fchl und Sorge um jeden Menschen (vgl. Enzyklika Laudato si').<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1260  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_428\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1261  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1262  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_53\">\n<p>\t\t\t\t<span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1.png\" alt=\"\" title=\"Friedensbotschaft 2021\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1.png 600w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1-300x300.png 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1-150x150.png 150w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Mesaje-de-la-Paz-2021-1.png 480w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" class=\"wp-image-129816\" \/><\/span>\n\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1263  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_429\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1264  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1265  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_485  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Vorschlagen<\/h2>\n<p>Als Abschluss der Einsichtsf\u00e4higkeit, <strong>schl\u00e4gt der Papst vor, dass diese Prinzipien den Kompass f\u00fcr einen gemeinsamen Kurs darstellen, einen \"wahrhaft menschlichen Kurs\":<\/strong> Der Kurs des Friedens und der Humanisierung, der den Prinzipien der Soziallehre der Kirche folgt, wird die L\u00f6sung von Konflikten erleichtern.<\/p>\n<p>Schon in den konkreten Vorschl\u00e4gen weist Franziskus darauf hin, wie wichtig es ist, Prozesse zu f\u00f6rdern, und in diesem Fall speziell Bildungsprozesse, um die Dynamik \"im gemeinsamen Boot\", das die Br\u00fcderlichkeit ist, zu st\u00e4rken. Das hei\u00dft, die Dynamik zwischen sozialer Freundschaft und Br\u00fcderlichkeit. Wir k\u00f6nnen nach Evangelii gaudium, Fratelli tutti und Laudato si' und im aktuellen Kontext, zu dem auch die Pandemie geh\u00f6rt, darauf hinweisen, dass diese Bildungsprozesse implizieren: <strong>eine Anthropologie, eine Ethik (zur\u00fcck zu den sozialen Grunds\u00e4tzen), Offenheit f\u00fcr andere, Unterscheidungsverm\u00f6gen und Dialog auf der Suche nach der \"gelebten Wahrheit\".<\/strong><\/p>\n<p>All dies, zusammen mit einer Glaubenserziehung, die diese Werte und Wege voraussetzt. Und auf diese Weise, <strong>im Boot, lassen Sie uns bezeugen, dass wir bei Christus stehen<\/strong>der lebt, auch wenn es manchmal so aussieht, als ob er schl\u00e4ft, aber<strong> hat die Macht, den Sturm zu beruhigen<\/strong> o lassen Sie uns auf dem Wasser wandeln und viel Frucht bringen, indem wir mit der uns anvertrauten Menschheit in den Hafen kommen.<\/p>\n<p>Dies muss in konkrete Projekte auf universeller und lokaler Ebene umgesetzt werden: in der Familie, der Pfarrei und der Schule, in der Universit\u00e4t, in Bezug auf die Religionen und in Zusammenarbeit mit anderen Erziehern (Bildungspakt), die es verstehen, die Werte (wertvolle Inhalte) und die Wege der menschlichen Realit\u00e4t und der Sch\u00f6pfung aufzuzeigen.<\/p>\n<h2>Fazit<\/h2>\n<p>Dieser Ansatz <strong>k\u00f6nnte durch die Figur eines Dreiecks dargestellt werden, an dessen unterem Ende die Kultur der F\u00fcrsorge als Schl\u00fcssel f\u00fcr den Weg zum Frieden steht.<\/strong>. Diese Kultur ist in der Geschichte der Erl\u00f6sung (obere Ecke), der Unterscheidung (linke Ecke) und den konkreten Bildungsprozessen (rechte Ecke) verwurzelt und baut kontinuierlich darauf auf. <strong>Und gleichzeitig flie\u00dft die Kultur der F\u00fcrsorge in die lebendigen Prozesse ein, die das Handeln Gottes mit dem menschlichen Handeln verbinden.<\/strong>. Zwischen dem oberen Scheitelpunkt (Heilsgeschichte) und dem linken Scheitelpunkt (Unterscheidungsverm\u00f6gen) kann das Wirken des Heiligen Geistes hervorgehoben werden. Auf der anderen Seite (rechts) wirkt dieselbe lebendige Heilsgeschichte weiter in Bildungsprozessen, durch Evangelisierung, menschliche Entwicklung (durch Arbeit) zusammen mit integraler \u00d6kologie und Br\u00fcderlichkeit. Die Bildungsprozesse wiederum stehen in einer dynamischen Beziehung zur Unterscheidung (Basis des Dreiecks), <strong>in dieser \"Schifffahrt des Friedens\", die sich an den Prinzipien und Kriterien der Soziallehre der Kirche orientiert<\/strong>.<\/p>\n<p>(<em>Dieser Text ist eine Zusammenfassung des Inhalts, der in Form eines Interviews in einer von der Pastoral- und Kulturabteilung der mexikanischen Bischofskonferenz organisierten und am 12. Januar 2011 ausgestrahlten Telematiksitzung pr\u00e4sentiert wurde).<\/em><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1266  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_430\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1267  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1268  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_486 elemento-firma  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p><strong>Herr Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong><br \/>Professor f\u00fcr Pastoraltheologie<br \/>Theologische Fakult\u00e4t<br \/>Universit\u00e4t von Navarra<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Ver\u00f6ffentlicht in \"Kirche und Neuevangelisierung\".<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1269  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Botschaft von Papst Franziskus zum Weltfriedenstag am 1. Januar 2021 tr\u00e4gt den Titel \"Die Kultur der Sorge als Weg zum Frieden\". Schon aus dem Titel geht hervor, dass es in der Tradition des Pontifikats steht, dessen Bing-Bang am 19. M\u00e4rz 2013 dem gleichen Thema gewidmet war.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183561,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[26],"class_list":["post-183037","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-papa-francisco"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183037"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183037\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199231,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183037\/revisions\/199231"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183561"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}