{"id":182992,"date":"2024-06-20T02:00:00","date_gmt":"2024-06-20T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/tomas-moro-martir-de-la-individualidad\/"},"modified":"2026-06-19T13:15:08","modified_gmt":"2026-06-19T11:15:08","slug":"tomas-moro-martir-de-la-individualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/tomas-moro-martir-de-la-individualidad\/","title":{"rendered":"Thomas More, M\u00e4rtyrer der Individualit\u00e4t?"},"content":{"rendered":"

Jedes Jahr am 22. Juni ehrt die Kirche einen Mann, der es vorzog, \"den Kopf zu verlieren\", anstatt seinen Glauben und sein Gewissen zu verraten. Anl\u00e4sslich des Festes von Thomas More<\/strong>, Wir haben es mit einer Figur zu tun, deren Bedeutung die Jahrhunderte \u00fcberdauert und die zu einem Bezugspunkt f\u00fcr Koh\u00e4renz wird, sowohl f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen als auch f\u00fcr diejenigen, die in ihm eine Bastion der individuellen Freiheit im Angesicht der Tyrannei sehen.<\/p>\n\n\n\n

Wie Antonio R. Rubio Plo in seiner Analyse der kulturellen Darstellung des Heiligen richtig bemerkt hat, wurde die Figur des Thomas More auf der B\u00fchne und auf der Leinwand unsterblich gemacht und bietet Lektionen, die auch heute noch stark nachwirken.<\/p>\n\n\n\n

Die Sichtweise von Robert Bolt: M\u00e4rtyrer der Individualit\u00e4t oder des Glaubens?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ein Mann f\u00fcr alle Jahreszeiten <\/em><\/strong>Sie ist nicht dazu gedacht, an einen Heiligen zu erinnern, unter anderem deshalb, weil Bolt sich nicht als Christ betrachtete. Der \u201eMoro de Bolt\u201c ist ein Mann, der von einem ausgepr\u00e4gten Sinn f\u00fcr Individualit\u00e4t und eigene Identit\u00e4t gepr\u00e4gt ist. Aufgrund seiner Weltanschauung ist er bereit, sein Leben zu opfern.<\/p>\n\n\n\n

Das St\u00fcck: Ein Mann f\u00fcr die Ewigkeit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im September 1960 erschien ein Theaterst\u00fcck, das im Sommer an den Londoner B\u00fchnen gro\u00dfe Erfolge gefeiert hatte. Es handelte sich um Ein Mann f\u00fcr alle Jahreszeiten<\/em>, von Robert Bolt<\/a>, der bald darauf in den amerikanischen Kinos anlief und 1966 der Film mit den meisten Oscar-Auszeichnungen war. <\/p>\n\n\n\n

\"Robert-Bolt,<\/figure>\n\n\n\n

In Spanien wurde ihm der Titel \u201e Ein Mann f\u00fcr die Ewigkeit,<\/strong> mit ungenauer Bedeutung. Es handelt sich um einen Ausdruck von Erasmus von Rotterdam, einem Freund von Thomas Morus, der Hauptfigur des Werkes, die der niederl\u00e4ndische Humanist als\u00a0\"ein Mann f\u00fcr alle Stunden, jemand, der sich sowohl dem Ernst als auch dem Gl\u00fcck anpasst und dessen Gesellschaft immer angenehm ist\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Autor: Robert Bolt\u00a0<\/strong>(1924\u20131995) begann seine berufliche Laufbahn bei einer Versicherungsgesellschaft, studierte Geschichte in Manchester und unterrichtete an einer Schule in Devon. Sp\u00e4ter gab er den Lehrerberuf auf, nachdem seine H\u00f6rspielskizzen und Theaterst\u00fccke erfolgreich waren; seinen Ruf verdankt er jedoch seiner T\u00e4tigkeit als Drehbuchautor f\u00fcr \u201eLawrence von Arabien\u201c, \u201eDoktor Schiwago\u201c und \u201eRyans Tochter\u201c, drei Filme von David Lean. <\/p>\n\n\n\n

von David Lean. Was diese Geschichten gemeinsam haben, sind Charaktere, die sich nicht mit ihrer Realit\u00e4t abfinden k\u00f6nnen und die sich den Bedingungen ihrer Existenz widersetzen, egal welchen Preis sie daf\u00fcr zahlen m\u00fcssen. Sie sind bereit, ihre eigene Individualit\u00e4t zu bewahren, egal was passiert.<\/p>\n\n\n\n

Sp\u00e4ter geriet Bolts Name in den Hintergrund, bedingt durch die Einschr\u00e4nkungen einer Krankheit sowie durch ein turbulentes Liebes- und Familienleben. Dennoch sollte sein letzter Triumph der Drehbuchentwurf f\u00fcr\u00a0\u201eDie Mission\u201c (1986) von Roland Joff\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Engl\u00e4nder Robert Bolt unterrichtete an einer Schule in Devon, gab jedoch den Lehrerberuf auf, nachdem seine Drehb\u00fccher Erfolg hatten, darunter \u201eLawrence von Arabien\u201c, \u201eDoktor Schiwago\u201c und \u201eDie Mission\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Die Schauspieler<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manche behaupten, der Schauspieler Paul Scofield sei nicht die beste Wahl f\u00fcr die Rolle des Moro gewesen. Er wirke zu ernst f\u00fcr einen gut gelaunten Christen wie den Lordkanzler von England. Tats\u00e4chlich liegt das Problem jedoch in Bolts Sichtweise auf Moro. <\/p>\n\n\n\n

Er hat zu Recht die Stelle aus dem Evangelium aufgegriffen, in der es darum geht, was es dem Menschen n\u00fctzt, die ganze Welt zu gewinnen, wenn er dabei seine Seele verliert (Mt 16,26), auch wenn Bolt m\u00f6glicherweise die Seele durch die Individualit\u00e4t, die spezifische Art des Seins, h\u00e4tte ersetzen wollen.<\/p>\n\n\n\n

Aber wenn es jemanden gibt, der in dem St\u00fcck absto\u00dfend ist, mehr f\u00fcr Bolt als vielleicht f\u00fcr More selbst, dann ist es Richard Rich, ein junger Karrierist, der sich beim Lordkanzler herumtreibt in der Hoffnung, ein Amt zu bekommen. Da er sein Ziel nicht erreicht, schlie\u00dft er sich Cromwells Gefolge an, der ihn von Anfang an belohnt und sogar gegen More in dessen Prozess vor dem Parlament aussagt.<\/p>\n\n\n\n

Ich empfehle Lehrkr\u00e4ften \u2013 und auch allen anderen \u2013 die Lekt\u00fcre bzw. das Anschauen des Dialogs zwischen Rich und Moro zu Beginn des St\u00fccks. Rich wird eine Stelle als Schullehrer angeboten, mit eigenem Haus und einem Jahreseinkommen von 50 Pfund. <\/p>\n\n\n\n

Doch der junge Mann, der nach Ruhm und Ehren strebt, h\u00e4lt dieses Angebot von Moro f\u00fcr unbedeutend, da es einem Leben in Mittelm\u00e4\u00dfigkeit gleichk\u00e4me. Niemand wird wissen, dass er ein gro\u00dfer Lehrer ist, au\u00dfer seinen Sch\u00fclern und Freunden. Es ist verlockender, sich der Politik zu widmen, trotz des Risikos, der Versuchung zu erliegen \u2013 etwas, das Moro mit seinen Ratschl\u00e4gen verhindern wollte.<\/p>\n\n\n\n

Der Konflikt zwischen Gewissen und irdischer Macht<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Das Leben von Thomas More<\/strong> erreichte ihre Bruchstelle, als Heinrich VIII. beschloss, mit Rom zu brechen, um sich von Katharina von Aragon scheiden zu lassen. In diesem Szenario entschieden sich die meisten H\u00f6flinge und Bisch\u00f6fe der damaligen Zeit f\u00fcr Pragmatismus. Rubio Plo hebt hervor, wie Bolt in seinem Werk Figuren wie Wolsey, Cranmer, Cromwell und Norfolk als opportunistische, verlogene und korrupte M\u00e4nner darstellt, deren einziger Kompass darin bestand, an der Spitze der Macht zu bleiben.<\/p>\n\n\n\n

Im Gegensatz dazu wird der Heinrich VIII. von Bolts Fiktion als ein junger und ritterlicher Mann dargestellt, der trotz seiner Zuneigung zu More nicht tolerieren kann, dass diese nicht mit seinem wirklichen Willen \u00fcbereinstimmt. Hierin liegt der Kern des Dramas von Thomas More<\/strong>: der Konflikt zwischen der Treue zum Herrscher und der Treue zu Gott, wie sie sich im Gewissen manifestiert. <\/p>\n\n\n\n

Moro strebte nicht nach dem M\u00e4rtyrertod; vielmehr setzte er sein gesamtes juristisches Wissen ein, um sein Leben zu retten, ohne dabei seine Prinzipien zu verraten. Als jedoch das menschliche Gesetz in direkten Konflikt mit dem g\u00f6ttlichen Gesetz geriet, war seine Entscheidung eindeutig.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Der Wert des Unsichtbaren: Ratschl\u00e4ge f\u00fcr Richard Rich<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Einer der aufschlussreichsten Momente des St\u00fccks, den Rubio Plo unbedingt zu analysieren empfiehlt, ist der Er\u00f6ffnungsdialog zwischen Thomas More<\/strong> und der junge Richard Rich. Rich verk\u00f6rpert den weltlichen Ehrgeiz, das brennende Verlangen nach Ruhm, Position und sozialer Anerkennung. Angesichts dieser Gier bietet Moro ihm eine Alternative an, die in den Augen der Welt als mittelm\u00e4\u00dfig erscheint: eine Stelle als Lehrer.<\/p>\n\n\n\n

Moro sagt zu Rich, er k\u00f6nne ein gro\u00dfartiger Lehrer sein, und auf die Bemerkung des jungen Mannes, dass \"niemand davon erfahren w\u00fcrde\", antwortet Moro, dass er selbst, seine Sch\u00fcler und Gott davon w\u00fcssten. Diese Aufforderung zu einem Leben in Integrit\u00e4t und Einfachheit ist vielleicht die eindringlichste Botschaft f\u00fcr unsere heutige Gesellschaft, die vom sichtbaren Erfolg besessen ist. <\/p>\n\n\n\n

Die Tragik von Rich besteht darin, dass er diese \"Mittelm\u00e4\u00dfigkeit\" ablehnt und schlie\u00dflich zu dem Mann wird, der um eines politischen Amtes willen falsch gegen Moro aussagt und ihn damit auf das Schafott treibt.<\/p>\n\n\n\n

Der heilige Thomas More, F\u00fcrsprecher des Opus Dei im Jahr 1954<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der heilige Josemar\u00eda<\/a> beauftragte den englischen Heiligen (7. Februar 1478-6. Juli 1535) mit den Beziehungen zu nicht-kirchlichen Beh\u00f6rden. Die Geschichte wird in dem Buch Die F\u00fcrbitter des Opus Dei<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

In \u00dcbereinstimmung mit der langj\u00e4hrigen Tradition der Kirche, sich an die F\u00fcrbitte von die Heiligen<\/a>, Die Gl\u00e4ubigen des Opus Dei und die Mitglieder der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz vertrauen sich einigen von ihnen in besonderer Weise an. Dem heiligen Thomas More vor allem die Beziehungen zu den zivilen Beh\u00f6rden.<\/p>\n\n\n\n

Thomas More eignete sich besonders gut f\u00fcr die Rolle des F\u00fcrsprechers des Opus Dei, sowohl aufgrund seines beruflichen Ansehens und seines Status als Staatsmann als auch weil er verheiratet und ein Mann des Staates war. Elternteil<\/a>. Er sollte der einzige Laie und Nicht-Z\u00f6libat\u00e4r sein, der zum F\u00fcrbittheiligen ernannt wurde: Die Zahl der Heiliggesprochenen mit diesen Merkmalen war damals wie heute recht gering. <\/p>\n\n\n\n

Obwohl der heilige Josemar\u00eda von Anfang an die Anwesenheit verheirateter Gl\u00e4ubiger im Opus Dei erkannt hatte, gelang es ihm erst 1948, die Genehmigung f\u00fcr die formelle Aufnahme der ersten drei supernumer\u00e4ren Mitglieder zu erhalten. Es ist wahrscheinlich, dass diese Tatsache in gewissem Ma\u00dfe die Wahl des heiligen Thomas Morus zum F\u00fcrsprecher nur wenige Jahre sp\u00e4ter beeinflusst hat.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>Hochschulabschluss in Geschichte und Recht. Schriftstellerin und internationale Analystin @blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n\n\n\n

\n