{"id":182954,"date":"2023-09-14T08:00:00","date_gmt":"2023-09-14T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/hasta-lo-ultimo-de-la-tierra-cristianos-y-martires-en-japon\/"},"modified":"2025-06-04T18:18:57","modified_gmt":"2025-06-04T16:18:57","slug":"hasta-lo-ultimo-de-la-tierra-cristianos-y-martires-en-japon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/hasta-lo-ultimo-de-la-tierra-cristianos-y-martires-en-japon\/","title":{"rendered":"Bis ans Ende der Welt: Christen und M\u00e4rtyrer in Japan."},"content":{"rendered":"<div class=\"et_pb_section et_pb_section_85 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_285\">\n<h2 class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_842  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et-last-child et_pb_column_empty\"><span style=\"color: revert; font-size: revert; font-weight: revert;\">Definition von M\u00e4rtyrer<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_286\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_844  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_320  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Ihr sollt meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Jud\u00e4a und in Samarien, und bis an die Enden der Erde (\u1f14\u03c3\u03b5\u03c3\u03b8\u03ad \u03bc\u03bf\u03c5 \u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03c5\u03c1\u03b5\u03c2 \u1f14\u03bd \u03c4\u03b5 \u1f38\u03b5\u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03bb\u1f74\u03bc \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03bd \u03c0\u03ac\u03c3\u1fc3 \u03c4\u1fc7 \u1f38\u03bf\u03c5\u03b4\u03b1\u03af\u1fb3 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03a3\u03b1\u03bc\u03b1\u03c1\u03b5\u03af\u1fb3 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f15\u03c9\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03b3\u1fc6\u03c2) (Apostelgeschichte 1, 8).<\/p>\n<ul>\n<li>Die Seele liebt den K\u00f6rper und seine Glieder, auch wenn der K\u00f6rper sie hasst; selbst Christen lieben diejenigen, die sie hassen. Die Seele ist im K\u00f6rper gefangen, aber es ist die Seele, die den K\u00f6rper zusammenh\u00e4lt. Auch die Christen sind in der Welt gefangen wie in einem Gef\u00e4ngnis, aber sie sind diejenigen, die die Welt zusammenhalten. Die unsterbliche Seele wohnt in einem sterblichen Zelt. Auch Christen leben als Pilger in verg\u00e4nglichen Behausungen, w\u00e4hrend sie die himmlische Unverg\u00e4nglichkeit erwarten. Die Seele wird durch Abt\u00f6tung beim Essen und Trinken vervollkommnet; auch die Christen, die st\u00e4ndig abget\u00f6tet werden, vermehren sich mehr und mehr. Der Platz, den Gott ihnen zugewiesen hat, ist so wichtig, dass es ihnen nicht erlaubt ist, ihn zu verlassen.\n<p>(Brief an Diognetus)<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Es ist schwierig, \u00fcber das Christentum in Japan zu sprechen, ohne das Wort \"Martyrium\" zu verwenden, ein Wort, das vom griechischen \u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03c5\u03c2 abgeleitet ist und \"Zeugnis\" bedeutet.<\/p>\n<p>Im Brief an Diognetus, einem kurzen apologetischen Traktat, das an einen gewissen Diognetus gerichtet ist und wahrscheinlich Ende des zweiten Jahrhunderts verfasst wurde, wird davon gesprochen, dass die Christen von Gott eine Stellung zugewiesen bekommen haben, von der sie nicht abfallen d\u00fcrfen.<\/p>\n<p>Der Begriff \"Posten\", taxis, bezeichnet die Haltung, die ein Soldat w\u00e4hrend einer Schlacht einnehmen muss. Der Christ ist also nicht nur ein Zeuge im juristischen Sinne, wie jemand, der in einem Prozess aussagt, sondern er ist Christus selbst, ein Same, der sterben und Frucht bringen muss. Und das weist darauf hin, dass diejenigen, die einem Christen begegnen, nicht nur von Jesus h\u00f6ren, als ob Jesus eine historische Figur w\u00e4re, die etwas Wichtiges gesagt oder getan hat, sondern ihn sehen und schmecken m\u00fcssen, <strong>sp\u00fcren, dass Jesus selbst anwesend ist<\/strong> vor ihren Augen, Jesus, der weiterhin stirbt und aufersteht, eine konkrete Person, mit einem K\u00f6rper, den man anfassen kann.<\/p>\n<p>Das Modell dieses Zeugnisses oder \"Martyriums\", zu dem jeder Gl\u00e4ubige an Christus berufen ist, besteht nicht unbedingt darin, einen gewaltsamen Tod zu sterben, wie viele von uns denken, sondern vielmehr <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/cristianos-perseguidos-anticristianismo-martires\/\">Leben als M\u00e4rtyrer<\/a>und f\u00fchrt zur Kenosis, d.h. dem inneren Reinigungsprozess des Verzichts auf sich selbst, um sich dem Willen Gottes, des Vaters, anzupassen, wie es der Herr Jesus Christus in seinem ganzen Leben getan hat, nicht nur durch seinen Tod am Kreuz. In der Tat gibt es sehr viele \"Heilige\" (heiliggesprochene und nicht heiliggesprochene), die keine M\u00e4rtyrer im ersten Sinne sind, d.h. die f\u00fcr ihren Glauben get\u00f6tet wurden, sondern die als M\u00e4rtyrer in dem Sinne gelten, dass sie Zeugen des Glaubens waren: Sie schreckten nicht vor Verfolgung zur\u00fcck, wurden aber nicht aufgefordert, ihr Leben in leiblicher Form zu geben.<\/p>\n<p>In diesem Sinne ist eines der vielen Modelle der Heiligkeit Justus Takayama Ukon (1552-1615), der 2017 von Papst Franziskus seliggesprochen wurde und auch als der Thomas More von Japan bekannt ist. In der Tat war Takayama, wie der englische Kanzler, eine der gr\u00f6\u00dften politischen und kulturellen Pers\u00f6nlichkeiten seiner Zeit in seinem Land. Nachdem er inhaftiert und seiner Burg und L\u00e4ndereien beraubt worden war, wurde er ins Exil geschickt, weil er sich weigerte, seinem christlichen Glauben abzuschw\u00f6ren. Sein Verfolger war der grimmige Toyotomi Hideyoshi, dem es trotz vieler Versuche nicht gelang, den seligen Takayama Ukon, einen Daimyo, einen japanischen Feudalbaron und au\u00dfergew\u00f6hnlichen Milit\u00e4rtaktiker, Kalligraphen und Meister der Teezeremonie, dazu zu bringen, Christus abzuschw\u00f6ren.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_287\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_847  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_30\">\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-27572\" title=\"\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/martires-japoneses-decapitados-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/martires-japoneses-decapitados-1.jpg 640w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/martires-japoneses-decapitados-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/martires-japoneses-decapitados-1.jpg 480w\" alt=\"\" \/><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_321 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Kunstwerke aus der katholischen Geschichte Japans. Darstellungen von verfolgten japanischen christlichen M\u00e4rtyrern.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_288\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_850  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_322  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Geschichte des Christentums in Japan<\/h2>\n<ul>\n<li>Christen unterscheiden sich nicht von anderen Menschen, weder durch den Ort, an dem sie leben, noch durch ihre Sprache, noch durch ihre Sitten. Sie haben in der Tat keine eigenen St\u00e4dte, benutzen keine ungew\u00f6hnliche Sprache und f\u00fchren auch keine andere Art von Leben. Ihr Lehrsystem wurde nicht durch das Talent und die Spekulationen gelehrter M\u00e4nner erfunden, noch bekennen sie sich, wie andere, zu einer Lehre, die sich auf die Autorit\u00e4t von Menschen st\u00fctzt. Sie leben in griechischen und barbarischen St\u00e4dten, wie es ihr Schicksal wollte, sie folgen den Sitten der Bewohner des Landes, sowohl in der Kleidung als auch in ihrer gesamten Lebensweise, und doch zeigen sie eine Lebensweise, die bewundernswert und nach Meinung aller unglaublich ist. Sie wohnen in ihrem eigenen Land, aber als Fremde; sie nehmen an allem teil als B\u00fcrger, aber ertragen alles als Fremde; jedes fremde Land ist f\u00fcr sie eine Heimat, aber sie sind in jeder Heimat wie in einem fremden Land. Wie alle anderen heiraten sie und zeugen Kinder, aber sie werden die Kinder, die sie zeugen, nicht wieder los. Sie haben einen gemeinsamen Tisch, aber kein gemeinsames Bett.\n<p style=\"text-align: right;\">(Brief an Diognetus)<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lassen Sie uns unsere Reise durch die Geschichte des Christentums in Japan mit weiteren Worten aus dem Brief an Diognetus beginnen, die uns durch dieses Werk begleiten werden.<\/p>\n<h3><strong>Christliche Mission in Japan<\/strong><\/h3>\n<p>Sie beginnt genau am 15. August 1549, als der Spanier Franz Xaver, Gr\u00fcnder des Jesuitenordens zusammen mit dem heiligen Ignatius von Loyola, auf der Insel Kyushu landet, der s\u00fcdlichsten der vier gro\u00dfen Inseln, aus denen der Archipel besteht. Bald darauf trafen Franziskanerm\u00f6nche ein. Ausl\u00e4nder, die in S\u00fcdjapan mit ihren dunkel gef\u00e4rbten Booten ankamen (kuro hune, oder schwarze Boote auf Japanisch, um sie von den einheimischen Booten aus Bambus zu unterscheiden, die in der Regel eine hellere Farbe haben), wurden nan banji (s\u00fcdliche Barbaren) genannt, da sie aus verschiedenen Gr\u00fcnden als unh\u00f6flich und ungebildet galten.<\/p>\n<p>Die erste war die Tatsache, dass sie sich nicht an die Sitten des Landes hielten, die sich stark an den ritterlichen Kodizes orientierten, die durch die Praxis des Bushido gepr\u00e4gt waren. Diese Praxis, die auf alten japanischen Traditionen und dem Shinto (Japans urspr\u00fcnglicher polytheistischer und animistischer Religion, in der Kami, d.h. Gottheiten, Naturgeister oder einfach spirituelle Pr\u00e4senzen wie z.B. Ahnen, verehrt werden) basiert, legte gro\u00dfen Wert auf die starre Einteilung in soziale Kasten, mit dem Bushi, dem edlen Ritter, der sein Leben nach dem Prinzip der Tapferkeit und des Dienstes f\u00fcr seinen Daimyo (Feudalbaron) gestalten musste. Die Ehre musste um jeden Preis bewahrt werden, sogar bis zu dem Punkt, an dem er sein Leben im Kampf oder durch Seppuku oder Harakiri, den rituellen Selbstmord, opferte.<\/p>\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-27569\" title=\"M\u00e4rtyrer \" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cristianos-en-japon-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 736px) 100vw, 736px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cristianos-en-japon-1.jpg 736w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cristianos-en-japon-1-300x205.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cristianos-en-japon-1.jpg 480w\" alt=\"m\u00e1rtires \" width=\"736\" height=\"502\" \/><\/span><\/p>\n<p><strong>Im 16. Jahrhundert wuchs die katholische Gemeinde auf mehr als 300.000 Einheiten an.<\/strong>. Die K\u00fcstenstadt Nagasaki war ihr Hauptzentrum.<\/p>\n<p>Im Jahr 1579 kam der Jesuit Alessandro Valignano (1539-1606) in Japan an und wurde zum Vorgesetzten der Jesuitenmission auf den Inseln ernannt. Valignano war ein hochgebildeter Priester, wie der heilige Franz Xaver, und hatte auch eine weltliche Ausbildung als Jurist erhalten. Vor seiner Ernennung zum Superior war er Meister der Novizen gewesen und hatte sich um die Ausbildung eines anderen Italieners, Matteo Ricci, gek\u00fcmmert, der sp\u00e4ter als<\/p>\n<p>Dieser Jesuit war ein gro\u00dfer Missionar und erkannte die Bedeutung der <strong>die Notwendigkeit f\u00fcr Jesuiten, die Sprache und Kultur der Menschen, die sie evangelisierten, zu lernen und zu respektieren.<\/strong>. Seine Priorit\u00e4t war die Weitergabe des Evangeliums durch Inkulturation, ohne das Wort Gottes mit der westlichen Kultur des 16. Jahrhunderts zu identifizieren, sei sie nun spanisch, portugiesisch oder italienisch. Er bestand auch darauf, dass die Jesuiten die Japaner unterrichten m\u00fcssten, damit sie die Mission \u00fcbernehmen w\u00fcrden, was f\u00fcr die damalige Zeit sehr schockierend war.<\/p>\n<p>Valignano war der Autor des grundlegenden Handbuchs f\u00fcr Missionare in Japan und schrieb ein Buch \u00fcber die Sitten des Landes, in dem er die Jesuitenmissionare aufforderte, sich bei der Evangelisierung des Volkes an diese Sitten zu halten. Angesichts des hohen Ansehens, das die Teezeremonie genoss, ordnete er zum Beispiel an, dass in jeder Jesuitenresidenz ein Raum f\u00fcr die Teezeremonie eingerichtet werden sollte. Dank der Missionspolitik von <strong>Inkulturation<\/strong> von Valignano praktiziert wurde, konvertierten eine Reihe japanischer Intellektueller, darunter eine ganze Reihe von Daimyos, zum christlichen Glauben oder zeigten zumindest gro\u00dfen Respekt vor der neuen Religion.<\/p>\n<p>Innerhalb des herrschenden Regimes, dem Tokugawa-Shogunat (einer Form der Oligarchie, in der der Kaiser nur nominelle Macht hatte, da der Shogun in Wirklichkeit das politische Oberhaupt des Landes war und von lokalen H\u00e4uptlingen unterst\u00fctzt wurde), wuchs das Misstrauen gegen\u00fcber den Jesuiten. Tats\u00e4chlich bef\u00fcrchtete der politische und milit\u00e4rische F\u00fchrer Toyotomi Hideyoshi, Kronmarschall in Nagasaki, mit seinem Aufstieg zur Macht, dass ausl\u00e4ndische Missionare durch ihre evangelistische Arbeit aufgrund der steigenden Zahl von Konvertiten, die aufgrund ihres Glaubens privilegierte Beziehungen zu den Europ\u00e4ern haben k\u00f6nnten, die Stabilit\u00e4t seiner Macht bedrohen w\u00fcrden. Und wenn wir dar\u00fcber nachdenken, hatte er absolut Recht. In Japan gab es n\u00e4mlich ein Machtsystem und eine Kultur, die dem Leben des Einzelnen keinerlei Wert beima\u00dfen.<\/p>\n<p>Das System selbst basierte auf der Herrschaft einiger weniger Adliger \u00fcber die Masse der B\u00fcrger, die fast wie Tiere betrachtet wurden (der bushi, der adlige Ritter, durfte sogar tameshigiri praktizieren, d.h. ein neues Schwert ausprobieren, indem er einen beliebigen Dorfbewohner t\u00f6tete). Alles konnte und sollte zum Wohle des Staates und der \"Rasse\" geopfert werden. Das Bedrohlichste f\u00fcr diese Art von Kultur war also genau die Botschaft derer, die predigten, dass jedes menschliche Leben wertvoll ist und dass wir alle Kinder eines Gottes sind.<\/p>\n<p><strong>Im Jahr 1587 erlie\u00df Hideyoshi ein Edikt, das ausl\u00e4ndischen Missionaren befahl, das Land zu verlassen.<\/strong>. Sie gaben jedoch nicht auf und operierten weiter im Verborgenen. <strong>Zehn Jahre sp\u00e4ter begannen die ersten Verfolgungen<\/strong>. Am 5. Februar 1597 wurden 26 Christen, darunter der Heilige Paul Miki (6 Franziskaner und 3 europ\u00e4ische Jesuiten sowie 17 japanische Franziskaner-Terziarinnen), auf dem Nagasaki-Platz gekreuzigt und lebendig verbrannt.<\/p>\n<p>Die christliche Gemeinschaft in Japan erlitt 1613 eine zweite Verfolgung.<\/p>\n<p>In diesen Jahren experimentierte die japanische F\u00fchrungselite mit immer grausameren und originelleren Formen von Folter und Mord: <strong>Christen wurden gekreuzigt<\/strong>Sie wurden auf einem langsamen Feuer verbrannt; sie wurden in hei\u00dfen Quellen lebendig gekocht; sie wurden in zwei Teile zers\u00e4gt; sie wurden mit dem Kopf nach unten in eine mit Exkrementen gef\u00fcllte Grube geh\u00e4ngt, mit einem Schnitt in der Schl\u00e4fe, damit das Blut flie\u00dfen konnte und sie nicht so schnell starben, eine Technik, die Tsurushi genannt wurde und weit verbreitet war, da sie es den Gefolterten erm\u00f6glichte, bis zum Tod bei Bewusstsein zu bleiben oder bis zu dem Moment, in dem sie sich entschieden, dem Glauben abzuschw\u00f6ren, indem sie auf die Fumie (Ikonen mit dem Bild von Christus und der Jungfrau) traten.<\/p>\n<p>Im Jahr zuvor, 1614, hatte der Shogun Tokugawa Yeyasu, der Herr von Japan, das Land verlassen, <strong>verbotenes Christentum<\/strong> mit einem neuen Edikt und hinderte japanische Christen daran, ihre Religion auszu\u00fcben. Am 14. Mai desselben Jahres fand die letzte Prozession durch die Stra\u00dfen von Nagasaki statt und ber\u00fchrte sieben der elf Kirchen der Stadt, die anschlie\u00dfend alle abgerissen wurden. Allerdings, <strong>Die Christen bekannten sich weiterhin im Untergrund zu ihrem Glauben.<\/strong><\/p>\n<p><strong>So begann die \u00c4ra der kakure kirishitan (versteckte Christen).<\/strong><\/p>\n<p>Die Politik des Shogun-Regimes wurde zunehmend repressiver. Zwischen 1637 und 1638 brach in Shimabara, in der N\u00e4he von Nagasaki, ein Volksaufstand aus, der haupts\u00e4chlich von Bauern getragen und von dem christlichen Samurai Amakusa Shiro angef\u00fchrt wurde. Der Aufstand wurde blutig niedergeschlagen, und zwar mit Waffen, die von den protestantischen Niederl\u00e4ndern zur Verf\u00fcgung gestellt wurden, die den Papst aus Glaubensgr\u00fcnden und die Katholiken im Allgemeinen aus wirtschaftlichen Gr\u00fcnden verabscheuten (sie wollten den Portugiesen und Spaniern die M\u00f6glichkeit des Handels mit Japan nehmen, um sich selbst das Monopol anzueignen). In und um Shimabara starben etwa 40.000 Christen, die auf schreckliche Weise massakriert wurden. Ihr Opfer wird jedoch in der japanischen Kultur aufgrund des Mutes und der Selbstaufopferung dieser M\u00e4nner immer noch hoch geachtet.<\/p>\n<p>Im Jahr 1641 erlie\u00df der Tokugawa-Shogun Yemitsu ein weiteres Dekret, das sp\u00e4ter als sakoku (gepanzertes Land) bekannt wurde und jegliche Form von Kontakt zwischen Japanern und Ausl\u00e4ndern verbot. Zweieinhalb Jahrhunderte lang war die kleine Insel Deshima in der N\u00e4he von Nagasaki f\u00fcr holl\u00e4ndische H\u00e4ndler der einzige Zugang zu Japan, von dem aus sie nicht abreisen konnten. Der Hafen von Nagasaki selbst, seine Umgebung und die Inseln in der Bucht boten einen Zufluchtsort f\u00fcr das, was vom Christentum \u00fcbrig geblieben war.<\/p>\n<p>Erst am Karfreitag 1865 tauchten zehntausend dieser kakure kirishitan, versteckte Christen, aus den D\u00f6rfern auf, in denen sie sich im Verborgenen, ohne Priester und ohne Messe, zu ihrem Glauben bekannten, und stellten sich dem erstaunten Bernard Petitjean von der Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Etrang\u00e8res aus Paris vor, der kurz zuvor eingetroffen war, um in der Kirche der 26 M\u00e4rtyrer von Nagasaki (Oura) als Kaplan f\u00fcr die Ausl\u00e4nder zu wirken. Der Priester, der \"Vater\" genannt wurde (ein Wort, das sich \u00fcber die Jahrhunderte in ihrem religi\u00f6sen Lexikon erhalten hatte), wurde gebeten, an der Messe teilzunehmen.<\/p>\n<p>Auf Druck der \u00f6ffentlichen Meinung und westlicher Regierungen beendete die neue herrschende kaiserliche Dynastie, die Meiyi, die \u00c4ra der Shogune und behielt zwar den Shinto als Staatsreligion bei, war aber am 14. M\u00e4rz 1946 gezwungen, den Shinto wieder als Staatsreligion einzuf\u00fchren. <strong>1873 wurde der Verfolgung ein Ende gesetzt und 1888 das Recht auf Religionsfreiheit anerkannt.<\/strong>. Am 15. Juni 1891 wurde die Di\u00f6zese Nagasaki kanonisch errichtet, und 1927 empfing sie Bischof Hayasaka als ersten japanischen Bischof, der von Pius XI. pers\u00f6nlich geweiht wurde.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_289\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_853  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_32\">\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-27573\" title=\"\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 933px) 100vw, 933px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1.jpg 933w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1-300x143.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1-768x366.jpg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Servicio-conmemorativo-Catedral-Catolica-Romana-de-Urakami-1.jpg 480w\" alt=\"\" \/><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_323 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Die Ruinen der Kathedrale der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis in Nagasaki am 7. Januar 1946.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_290\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_856  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_324  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Der nukleare Holocaust<\/h2>\n<ul>\n<li>Christen sind in der Welt, was die Seele im K\u00f6rper ist. Die Seele ist in der Tat \u00fcber alle Glieder des K\u00f6rpers verstreut; so sind auch die Christen \u00fcber alle St\u00e4dte der Welt verstreut. Die Seele wohnt im K\u00f6rper, geht aber nicht aus dem K\u00f6rper hervor; Christen leben in der Welt, sind aber nicht von der Welt. Die unsichtbare Seele ist im Gef\u00e4ngnis des sichtbaren K\u00f6rpers eingeschlossen; Christen leben sichtbar in der Welt, aber ihre Religion ist unsichtbar. Das Fleisch hasst und bek\u00e4mpft die Seele, ohne dass es ihr Unrecht getan hat, nur weil es sie daran hindert, ihre Freuden zu genie\u00dfen; auch die Welt hasst die Christen, ohne dass sie ihnen Unrecht getan hat, weil sie sich ihren Freuden widersetzen. (Brief an Diognetus)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Am 9. August 1945, um 11:02 Uhr, ersch\u00fctterte eine schreckliche Atomexplosion den Himmel \u00fcber Nagasaki, direkt \u00fcber der Kathedrale der Stadt, die der <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/blog\/asuncion-de-la-virgen-maria\/\">Himmelfahrt der Jungfrau Maria<\/a>. Achtzigtausend Menschen starben und mehr als hunderttausend wurden verletzt. Die Kathedrale von Urakami, benannt nach dem Stadtteil, in dem sie sich befand, war und ist auch heute, nach ihrem Wiederaufbau, das Symbol einer doppelt gemarterten Stadt: durch die religi\u00f6sen Verfolgungen, denen im Laufe von vier Jahrhunderten Tausende von Menschen wegen ihres christlichen Glaubens zum Opfer fielen, und durch den Ausbruch eines h\u00f6llischen Ger\u00e4ts, das viele seiner Bewohner, darunter Tausende von Christen, sofort verbrannte, die von ihrem ber\u00fchmten Zeitgenossen und Mitb\u00fcrger Dr. Takashi Pablo Nagai als \"Lamm ohne Makel, das als Holocaust f\u00fcr den Weltfrieden geopfert wurde\" bezeichnet wurden.<\/p>\n<h3>Zwei Kuriosit\u00e4ten zu diesem schrecklichen Ereignis:<\/h3>\n<p>Erstens bestand keine Notwendigkeit, eine zweite Atombombe abzuwerfen, da die Kapitulation Japans unmittelbar bevorstand, nachdem einige Tage zuvor eine weitere Bombe in Hiroshima gez\u00fcndet worden war, allerdings von einem anderen Typ (Uran-235) und in einem Gebiet mit einer anderen Topographie. Hiroshima war eine Stadt in der Ebene, Nagasaki war von H\u00fcgeln umgeben, was ein neues Experiment erforderlich machte, um zu sehen, welche Auswirkungen eine weitere Bombe, dieses Mal mit Plutonium-239, in einem anderen Gebiet haben k\u00f6nnte.<\/p>\n<p>Zweitens sollte der neue Sprengsatz nicht in Nagasaki abgeworfen werden, sondern in einer anderen Stadt namens Kokura. In Kokura war der Himmel jedoch bew\u00f6lkt und es war nicht m\u00f6glich, den Abwurfort der Bombe zu lokalisieren. Andererseits schien die Sonne in Nagasaki, das als Reserve ausgew\u00e4hlt worden war, so dass der Pilot beschloss, den neuen Standort anzufliegen und die Atombombe auf das vorgesehene Ziel in der Stadt, eine Munitionsfabrik, abzuwerfen. Doch als die Bombe abgeworfen wurde, kam es zu einem weiteren Unfall: Der Wind lenkte die Flugbahn der Bombe leicht ab, so dass sie nur wenige hundert Meter \u00fcber dem Stadtteil Urakami detonierte, <strong>wo die einst gr\u00f6\u00dfte katholische Kathedrale Ostasiens stand, die zu dieser Zeit voll von Gl\u00e4ubigen war, die f\u00fcr den Frieden beteten.<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_88 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_292\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_861  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_326  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Verfolgte Christen heute<\/h2>\n<p>Heute werden im Osten, in Afrika und in vielen anderen Teilen der Welt immer noch Tausende von Christen get\u00f6tet, sehr oft und manchmal gerade in dem Moment, in dem sie Gott anflehen, sie aus dem Krieg, aus der Hand ihrer Feinde, zu retten, die Welt zu retten und ihren Verfolgern zu vergeben. Hat Jesus Christus nicht dasselbe getan?<\/p>\n<p>All dies l\u00e4sst uns vielleicht fragen, was die wirkliche Perspektive, die Sichtweise auf die menschliche Geschichte ist: das B\u00f6se f\u00fcr diejenigen, die das Gute w\u00fcnschen und suchen, und der Friede und das Gute f\u00fcr diejenigen, die das B\u00f6se verfolgen? Der Tod seines Sohnes und seiner J\u00fcnger und das ruhige Leben seiner Verfolger? Ist es wirklich das, was Gott immer gewollt hat?<\/p>\n<p>Diese Fragen k\u00f6nnen sehr gut von Takashi Pablo Nagai beantwortet werden, der nicht nur das, was menschlich betrachtet als eines der schlimmsten Ungl\u00fccke der Geschichte erscheinen mag, nicht als b\u00f6se bezeichnete, sondern sogar <strong>kamen, um Gott f\u00fcr das Opfer der vielen M\u00e4rtyrer zu danken, die von der Bombe pulverisiert wurden.<\/strong>Darunter auch seine geliebte Frau Midori, von der der japanische Arzt, selbst schwer verletzt und an Leuk\u00e4mie erkrankt, in den Tr\u00fcmmern ihres Hauses nur noch die verkohlten Knochen fand, neben denen die Rosenkranzkette lag.<\/p>\n<p>Wie f\u00fcr Christus, so auch f\u00fcr einen M\u00e4rtyrer, einen Nachfolger und einen Zeugen Christi, <strong>der wahre Sinn des Lebens ist es, ein Instrument in Gottes Hand zu sein<\/strong>Und, so Nagai, diejenigen, die im nuklearen Holocaust von Nagasaki starben, wurden zu einem Instrument des Vaters, um weitaus mehr Leben zu retten.<\/p>\n<p>Dies ist die Lebensperspektive eines Christen und eines \"M\u00e4rtyrers\", eines <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/expertos\/chiara-lubich-y-el-jesus-de-la-cuarta-palabra\/\">Zeugnis f\u00fcr Christus<\/a>Wenn das Weizenkorn, das in die Erde f\u00e4llt, nicht stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht. Wer an seinem Leben h\u00e4ngt, wird es verlieren; und wer an seinem Leben h\u00e4ngt, wird es verlieren. <strong>Wer nicht an seinem Leben in dieser Welt h\u00e4ngt, wird es f\u00fcr das ewige Leben behalten.<\/strong> (Johannesevangelium 12, 22-24)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_293\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_864  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_33\">\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-27577\" title=\"\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Pablo-Miki-martir-cristiano-japones-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Pablo-Miki-martir-cristiano-japones-1.jpg 640w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Pablo-Miki-martir-cristiano-japones-1-300x182.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Pablo-Miki-martir-cristiano-japones-1.jpg 480w\" alt=\"\" \/><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_327 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Paul Miki war ein japanischer Ordensmann, der als christlicher M\u00e4rtyrer und Heiliger der katholischen Kirche verehrt wird. Sein Gedenktag ist der 6. Februar. Er starb am 5. Februar 1597 in der japanischen Stadt Nagasaki.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_294\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_867  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_image et_pb_image_34\">\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-27576\" title=\"\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Ruinas-Catedral-de-la-Inmaculada-Concepcion-en-Nagasaki-el-7-de-enero-de-1946-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Ruinas-Catedral-de-la-Inmaculada-Concepcion-en-Nagasaki-el-7-de-enero-de-1946-1.jpg 600w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Ruinas-Catedral-de-la-Inmaculada-Concepcion-en-Nagasaki-el-7-de-enero-de-1946-1-300x203.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Ruinas-Catedral-de-la-Inmaculada-Concepcion-en-Nagasaki-el-7-de-enero-de-1946-1.jpg 480w\" alt=\"\" \/><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_328 leyenda  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Gedenkgottesdienst in der r\u00f6misch-katholischen Kathedrale von Urakami<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_295\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_870  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_329  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p><strong>Bibliographie:<\/strong><\/p>\n<p>Takashi Nagai, Die Glocke von Nagasaki, Oberon Publishing House, 1956;<\/p>\n<p>Inazo Nitobe, Bushido: die Seele von Japan, Kodansha International, 2002;<\/p>\n<p>Adriana Boscaro, Ventura e Sventura dei gesuiti in Giappone, Libreria Editrice Cafoscarina, 2008;<\/p>\n<p>Shusaku Endo: Stille; Edhasa, 2017;<\/p>\n<p>Hisayasu Nakagawa: Einf\u00fchrung in die japanische Kultur, Melusina, 2006;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gerardo Ferrara<\/strong><br>Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.<br>Verantwortlich f\u00fcr Studenten an der Universit\u00e4t vom Heiligen Kreuz in Rom.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00dcber die Geschichte des Christentums und der M\u00e4rtyrer in Japan, vom heiligen Franz Xaver \u00fcber die M\u00e4rtyrer bis zur Atombombenexplosion in Nagasaki, direkt \u00fcber der Kathedrale der Stadt, und endet mit Takashi Nagai.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183482,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182954","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182954"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182954\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":216343,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182954\/revisions\/216343"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183482"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}