{"id":182942,"date":"2022-08-21T08:00:00","date_gmt":"2022-08-21T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/santa-isabel-infanta-de-aragon-y-reina-de-portugal-la-luz-de-una-santidad-amable\/"},"modified":"2025-06-04T18:15:32","modified_gmt":"2025-06-04T16:15:32","slug":"isabel-reina-de-portugal-santidad-amable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/isabel-reina-de-portugal-santidad-amable\/","title":{"rendered":"Die heilige Isabella, Infantin von Aragon und K\u00f6nigin von Portugal: das Licht einer g\u00fctigen Heiligkeit"},"content":{"rendered":"
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Obwohl die Cortes de Arag\u00f3n sie 1678 zur Schutzpatronin des K\u00f6nigreichs erkl\u00e4rten, gibt es in Zaragoza die meisten Erinnerungen und Hinweise auf diese Heilige, die um 1270 im Palast der Aljafer\u00eda geboren wurde. Im Gegensatz zu anderen aragonesischen Heiligen ist ihr keine Kapelle in El Pilar oder La Seo gewidmet, sondern die monumentale Barockkirche an der Plaza del Justicia. Nach ihr ist auch eine der Stra\u00dfen benannt, die von diesem Platz zu einer der verkehrsreichsten Achsen Zaragozas f\u00fchrt: die Calle Alfonso.<\/p>\n

Heilige Elisabeth<\/h2>\n

Die Ikonographie der Infantin von Aragon und K\u00f6nigin von Portugal konzentriert sich haupts\u00e4chlich auf ihre heldenhafte Wohlt\u00e4tigkeit, die sich vor allem an die Armen und Kranken richtet. Das Bild des Heiligen Karl zeigt sie mit einer k\u00f6niglichen Krone und einem purpurnen Mantel, der in beiden H\u00e4nden gehalten wird und mit Rosen gef\u00fcllt ist.<\/p>\n

Das Gesicht mit seinem gebrochen wei\u00dfen bis rosigen Farbton ist ein Beispiel f\u00fcr barocke Ausdruckskraft, eine harmonische Kombination aus dem Erhabenen und dem Einfachen. \"Zartheit\" ist der Begriff, der dieses Bild am besten beschreibt. Bei der Betrachtung des Bildes wird mancher dar\u00fcber nachdenken, wo die Geschichte beginnt und die Legende endet, denn das hagiografische Repertoire ist reich an Beispielen von wohlt\u00e4tigen K\u00f6niginnen und Prinzessinnen, die, wenn sie von ihren Eltern oder Ehem\u00e4nnern nach dem Inhalt der Falten ihres Umhangs gefragt werden, Rosen anstelle von M\u00fcnzen oder f\u00fcr die Armen bestimmten Lebensmitteln zeigen.<\/p>\n

Dem ist entgegenzuhalten, dass keine Legende die Zeugnisse von Elisabeths N\u00e4chstenliebe in Frage stellen kann, die Ausdruck ihres Glaubens an die Identifizierung derer ist, die Hilfe brauchen. Patienten<\/a> mit Christus. Eine Heilige, die wie andere eine wahre Mutter der Barmherzigkeit war.<\/p>\n

Dornen und Rosen<\/h3>\n

Etwa f\u00fcnfzig Jahre vor Christus zeichnete das Buch der Weisheit (1, 8) das Bild einer Zeit, in der Gl\u00fcck bedeutete, mit Rosen gekr\u00f6nt zu sein, bevor sie verwelken. Aber Rosen haben immer Dornen, und das gilt nat\u00fcrlich auch f\u00fcr das Leben selbst.<\/p>\n

Diese Dornen blieben auch der s\u00fc\u00dfen, g\u00fctigen und intelligenten K\u00f6nigin Elisabeth nicht erspart. Ihr entrollter Mantel aus Rosen ist ein Abbild ihres eigenen Lebens. Beachten Sie jedoch, dass der Mantel die Rosen zeigt, nicht die Dornen.<\/p>\n

Und es ist, dass die Christian<\/a> versteckt die Realit\u00e4t des Lebens nicht, sondern gibt ihr eine neue Stimmung: die \u00fcbernat\u00fcrliche, denn das authentische Leben des Christen ist das der Identifikation mit Christus.<\/p>\n

Die Verehrung der Heiligen wird durch die \u00dcberlegung erhellt, dass sie andere Christusse sind. Ohne Heilige wird das Christentum immer unzug\u00e4nglicher. Nimmt man die Heiligen und die Propheten weg, bleibt der unbewegliche Gott der Philosophen \u00fcbrig.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Santa<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Weihnachtsmann Isabella von Portugal<\/a>Sie betet f\u00fcr den Frieden in unseren L\u00e4ndern. Sie ist die Schutzpatronin der vom Krieg heimgesuchten Gebiete.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Die heilige Elisabeth: Licht einer g\u00fctigen Heiligkeit<\/h3>\n

Ein Heiliger aus Aragonien aus dem 20. Jahrhundert, der heilige Josemar\u00eda Escriv\u00e1, hat die heilige K\u00f6nigin einmal so bezeichnet: \"Die g\u00fctige Heiligkeit einer Infantin von Aragonien, K\u00f6nigin Isabella von Portugal, deren Weg durch die Welt wie eine leuchtende Saat des Friedens unter den Menschen und V\u00f6lkern war\".<\/p>\n

Es gibt kein gr\u00f6\u00dferes Wunder der Synthese in diesen lobenden Worten. Im Gegensatz zu einer rigoristischen und unsympathischen \"Heiligkeit\" haben wir hier ein Beispiel f\u00fcr Nat\u00fcrlichkeit, eine Demonstration, dass Heiligkeit auch Pal\u00e4ste bewohnen und sich bei Banketten, Audienzen und Besuchen mit Leichtigkeit bewegen kann.<\/p>\n

Auf dem Jahrmarkt der Intrigen und Kleinlichkeiten ist Heiligkeit m\u00f6glich, wenn sie sich in der Gegenwart Gottes bewegt.<\/p>\n

Diese Pr\u00e4senz wurde in Elisabeths Fr\u00f6mmigkeit gen\u00e4hrt, in der Rezitation der Psalmen und in der t\u00e4glichen Messe. Daraus erwuchs die Kraft einer Frau, die wie die biblische Esther h\u00e4tte sagen k\u00f6nnen: \"Mein Herr und Gott, ich habe keinen anderen Besch\u00fctzer als Dich\" (Est 4:17).<\/p>\n

Ihr Ehemann, K\u00f6nig Don Dionis, schien oft mehr an den Galanterien der Troubadoure als an den Regierungsgesch\u00e4ften interessiert zu sein. Seine st\u00e4ndige Untreue war allgemein bekannt, aber Isabella schwieg und wechselte oft das Thema oder zog sich in die Palastkapelle zur\u00fcck, wenn die entfesselten Zungen der H\u00f6flinge sie mit den neuesten Nachrichten \u00fcber das \"galante Leben\" ihres Mannes qu\u00e4len wollten.<\/p>\n

Die K\u00f6nigin litt auch unter dem aufgestauten Hass ihres Sohnes Alfonso auf seinen Vater, der seine Bastardbr\u00fcder bevorzugte.<\/p>\n

Die K\u00f6nigin begab sich in eine Ebene in der N\u00e4he von Lissabon, um einen Zusammensto\u00df zwischen den Armeen ihres Mannes und ihres Sohnes zu vermeiden. Obwohl es ihr gelang, diesen zu vermeiden, wurde sie auf k\u00f6niglichen Befehl hinter den Mauern der Festung von Alenquer eingesperrt, da sie zu Unrecht verd\u00e4chtigt wurde, Alfonsos Rebellion selbst angezettelt zu haben. Sie verlie\u00df jedoch die Festung, um Don Dion\u00eds 1325 auf seinem Sterbebett beizustehen.<\/p>\n

Damals erinnerte der K\u00f6nig selbst Alfonso daran, dass die K\u00f6nigin zweimal seine Mutter war, denn sie schenkte ihm unter Tr\u00e4nen und im Gebet ihr Leben. Isabella ging 1336 in Estremoz zu Gott, in der Hitze und M\u00fchsal des hei\u00dfen Alentejo-Sommers, auf dem Weg, sich zwischen die gegnerischen Armeen zweier Alfonsos zu stellen: ihren Sohn Alfonso IV. von Portugal und ihren Enkel Alfonso XI. von Kastilien.<\/p>\n

Heilige Elisabeth: K\u00f6nigin der N\u00e4chstenliebe<\/h2>\n

Sie war auch die Friedensstifterin, denn die Seligpreisungen zeigen uns das Bild der Nachahmer Christi und nennen die Friedensstifter Kinder Gottes (Mt 5:9).<\/p>\n

Nur wer von Gott erf\u00fcllt ist, hat Frieden und ist in der Lage, ihn weiterzugeben. Der Friede kommt oft auch von jener freundlichen, wenn auch oft missverstandenen Heiligkeit, die in anderen Menschen andere Kinder Gottes sieht.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Antonio R. Rubio Plo, <\/strong>Hochschulabschluss in Geschichte und Jura. Schriftstellerin und internationale Analystin.
\n@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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In der Kirche des K\u00f6niglichen Priesterseminars San Carlos in Zaragoza \u00fcberwiegen die Bilder von Heiligen aus Aragonien oder aus der Gesellschaft Jesu, die von jesuitischen Bildhauern f\u00fcr einen Tempel geschaffen wurden, der eine Apotheose des Barocks ist. Eine der dargestellten Heiligen ist eine Heilige aus Saragossa, die die Herzen des portugiesischen Volkes gewann: K\u00f6nigin Isabella, Tochter und Enkelin von Jakob I. und Peter III. von Aragon und verheiratet mit K\u00f6nig Dionis von Portugal.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183466,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182942","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182942"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":216333,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182942\/revisions\/216333"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}