{"id":182932,"date":"2025-06-27T06:00:00","date_gmt":"2025-06-27T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-eucaristia-memorial-del-corazon\/"},"modified":"2025-10-23T13:22:26","modified_gmt":"2025-10-23T11:22:26","slug":"la-eucaristia-memorial-del-corazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/la-eucaristia-memorial-del-corazon\/","title":{"rendered":"Die Eucharistie, das Heiligste Herz Jesu"},"content":{"rendered":"

\u00a0Ein Mann hatte das \"Ged\u00e4chtnis des Herzens\" verloren. Das hei\u00dft, \"er hatte die ganze Kette von Gef\u00fchlen und Gedanken verloren, die er bei der Begegnung mit dem menschlicher Schmerz<\/a>\". Warum geschah dies und was waren die Folgen? Ein solches Verschwinden der Erinnerung an die Liebe war ihm als Erl\u00f6sung von der Last der Vergangenheit angeboten worden.<\/p>\n\n\n\n

Aber es wurde bald klar, dass sich der Mann damit ver\u00e4ndert hatte: Die Begegnung mit dem Schmerz weckte in ihm keine Erinnerungen mehr an das Gute. Mit dem Verlust der Erinnerung war auch die Quelle des Guten in ihm verschwunden. Er war kalt geworden und strahlte K\u00e4lte um sich herum aus\".<\/p>\n\n\n\n

Diese Geschichte passt gut zu der Predigt von Papst Franziskus zum Fronleichnamsfest (14-VI-2020).<\/p>\n\n\n\n

Eucharistie: Gedenken und Gef\u00fchle<\/h3>\n\n\n\n

Das Ged\u00e4chtnis ist etwas Wichtiges f\u00fcr alle Menschen. Der Papst bemerkt in seiner Predigt zu diesem Fest: \"Wenn wir uns nicht erinnern (...), werden wir uns selbst fremd, 'Vor\u00fcbergehende' in der Existenz. Ohne Erinnerung werden wir von dem Boden entwurzelt, der uns tr\u00e4gt, und wir werden wie Bl\u00e4tter im Wind davongetragen. Andererseits bedeutet Erinnerung, dass wir uns mit st\u00e4rkeren Banden verbinden, dass wir uns als Teil einer Geschichte f\u00fchlen, dass wir mit einem Volk atmen\".<\/p>\n\n\n\n

Und deshalb besteht die Heilige Schrift auf Bildung f\u00fcr junge Menschen<\/a> in dieser Erinnerung oder dem Gedenken an die Traditionen und die Geschichte des Volkes Israel, insbesondere an die Gebote und Gaben des Herrn (vgl. Ps 77 12; Dtn 6:20-22).<\/p>\n\n\n\n

Problematisch wird es, wenn - wie jetzt bei der Weitergabe des christlichen Glaubens - diese unterbrochen wird oder wenn das, wovon man h\u00f6rt, nicht erlebt wurde, das Ged\u00e4chtnis von Individuen und V\u00f6lkern gef\u00e4hrdet wird.<\/p>\n\n\n\n

Der Herr hat uns ein \"Mahnmal\" hinterlassen. Nicht nur etwas, an das man sich erinnert, das man sich ins Ged\u00e4chtnis ruft. Nicht nur Worte oder Symbole. Er gab uns eine Nahrung, die st\u00e4ndig wirksam ist, das lebendige Brot, das er selbst ist: die Eucharistie<\/a>. Und er hat es uns als erledigt gegeben, weil er uns damit beauftragt hat, es feiern<\/a> als Volk und als Familie: \"Tut dies zu meinem Ged\u00e4chtnis\" (1 Kor 11:24). Die Eucharistie, so betont Franziskus, ist das Ged\u00e4chtnis Gottes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Eucharistie ist in der Tat eine Erinnerung, eine lebendige Erinnerung oder ein Mahnmal, das das Passah des Herrn, seinen Tod und seine Auferstehung, unter uns erneuert (oder aktualisiert, ohne es zu wiederholen). Es ist die Erinnerung an unseren Glauben, an unsere Hoffnung und an unsere Liebe.<\/p>\n\n\n\n

Die Eucharistie ist das Ged\u00e4chtnis all dessen, was wir sind, das Ged\u00e4chtnis - man k\u00f6nnte auch sagen - des Herzens, was diesem letzten Begriff seine biblische Bedeutung verleiht: die Gesamtheit der Person. Ein Mann ist das wert, was sein Herz wert ist<\/strong> Und dazu geh\u00f6rt - wie in der von Kardinal Ratzinger erz\u00e4hlten Geschichte - die F\u00e4higkeit zu Freundlichkeit und Mitgef\u00fchl, die im Christen mit den Gef\u00fchlen Christi selbst identifiziert werden.<\/p>\n\n\n\n

Die Eucharistie, das Ged\u00e4chtnis des Herzens, heilt, bewahrt und st\u00e4rkt die ganze Person des Christen. Deshalb ist die Eucharistie, wie die Kirche sagt, Quelle und H\u00f6hepunkt des christlichen Lebens und der Sendung der Kirche (vgl. Benedikt XVI., Exhort. Sacramentum caritatis<\/em>, 2007).<\/p>\n\n\n\n

Anl\u00e4sslich der Feierlichkeit des Fronleichnam<\/a>Franziskus hat die heilende Kraft dieses \"Mahnmals\", das die Eucharistie ist, ausgepackt. Dabei zeigt er uns, wie wichtig die Eucharistie f\u00fcr die Gestaltung unserer Gef\u00fchle gegen\u00fcber Gott und anderen ist.<\/p>\n\n\n\n

Davon h\u00e4ngt auch das ab, was wir als affektive Erziehung bezeichnen k\u00f6nnten - die in jedem Menschen nie endet - und die affektive Verbindung mit Gott und mit anderen: zu wissen, wie man sich vor anderen positioniert - unseren Verwandten und Freunden, unseren Kollegen und Arbeitskollegen, den Menschen, denen wir jeden Tag begegnen.<\/p>\n\n\n\n

\"Eucarist\u00eda<\/figure>\n\n\n\n

Das innere \"in die Hand nehmen\" dessen, was mit ihnen geschieht, zu wissen, wie wir unsere Gef\u00fchle angemessen mitteilen und ausdr\u00fccken k\u00f6nnen, sie in unsere Entscheidungen und Handlungen zu integrieren, ist ein wichtiger Teil der Attraktivit\u00e4t des christlichen Lebens selbst. Die Eucharistie nimmt daher einen zentralen Platz im Zusammenhang mit dem Unterscheidungsverm\u00f6gen<\/a>Wir m\u00fcssen uns der geistlichen und kirchlichen Implikationen all unserer Handlungen bewusst sein.<\/p>\n\n\n\n

Die heilende Kraft der Eucharistie auf das Ged\u00e4chtnis<\/h3>\n\n\n\n

Die Eucharistie heilt die verwaiste Erinnerung und heilt ihre Wunden. Das hei\u00dft, \"die Erinnerung, die durch den Mangel an Zuneigung und die bitteren Entt\u00e4uschungen verwundet wurde, die man von demjenigen erhalten hat, der einem Liebe h\u00e4tte geben sollen, aber stattdessen das Herz verw\u00fcstet hat\". Die Eucharistie erf\u00fcllt uns mit einer gr\u00f6\u00dferen Liebe, der Liebe Gottes selbst.<\/strong>. Das sagt der Papst:<\/p>\n\n\n\n

\"Die Eucharistie bringt uns die treue Liebe des Vaters, der unser Waisendasein heilt. Sie vermittelt uns die Liebe Jesu, der ein Grab von einem Ankunftsort in einen Ausgangspunkt verwandelt hat und der auf dieselbe Weise unser Leben ver\u00e4ndern kann. Sie vermittelt uns die Liebe des Heiligen Geistes, der tr\u00f6stet, weil er niemanden allein l\u00e4sst, und der die Wunden heilt\".<\/p>\n\n\n\n

Zweitens, die Eucharistie heilt unser negatives Ged\u00e4chtnis<\/strong>. Diese \"Erinnerung\", die \"immer die Dinge an die Oberfl\u00e4che bringt, die falsch sind, und uns mit der traurigen Vorstellung zur\u00fcckl\u00e4sst, dass wir zu nichts gut sind, dass wir nur Fehler machen, dass wir falsch sind\". Und es stellt uns immer unsere Probleme, unsere Niederlagen und unsere geplatzten Tr\u00e4ume vor Augen.<\/p>\n\n\n\n

Jesus kommt, um uns zu sagen, dass dies nicht so ist. Dass wir f\u00fcr ihn wertvoll sind<\/strong>der immer das Gute und das Sch\u00f6ne in uns sieht, der sich unsere Gesellschaft und unsere Liebe w\u00fcnscht. \"Der Herr wei\u00df, dass das B\u00f6se und die S\u00fcnden nicht unsere Identit\u00e4t sind; sie sind Krankheiten, Infektionen. Und - mit guten Beispielen in dieser Zeit der Pandemie, erkl\u00e4rt der Papst, wie die Eucharistie heilt - er kommt, um sie mit der Eucharistie zu heilen, die die Antik\u00f6rper f\u00fcr unser krankes Ged\u00e4chtnis der Negativit\u00e4t enth\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Mit Jesus k\u00f6nnen wir uns gegen Traurigkeit immunisieren.<\/strong> Und deshalb verwandelt uns die Kraft der Eucharistie - wenn wir versuchen, sie mit den besten Voraussetzungen zu empfangen, damit sie alle ihre Fr\u00fcchte in uns tr\u00e4gt - in Tr\u00e4ger Gottes, was dasselbe ist wie zu sagen: Tr\u00e4ger der Freude.<\/p>\n\n\n\n

Drittens: Die Eucharistie heilt unser verschlossenes Ged\u00e4chtnis. Das Leben l\u00e4sst uns oft verwundet zur\u00fcck. Und es macht uns \u00e4ngstlich und misstrauisch, zynisch oder gleichg\u00fcltig, arrogant..., egoistisch. All das, bemerkt der Nachfolger von Petrus, \"ist eine T\u00e4uschung, denn nur die Liebe heilt die Angst an der Wurzel und befreit uns von dem Eigensinn, der uns gefangen h\u00e4lt\". Jesus kommt, um uns von diesen Fesseln, inneren Blockaden und L\u00e4hmungen des Herzens zu befreien.<\/p>\n\n\n\n

\"Der Herr, der sich uns in der Einfachheit des Brotes anbietet, l\u00e4dt uns auch ein, unser Leben nicht mit dem Streben nach tausend unn\u00fctzen Dingen zu vergeuden, die uns abh\u00e4ngig machen und uns innerlich leer lassen. Die Eucharistie beseitigt in uns den Hunger nach Dingen und entz\u00fcndet in uns die Wunsch zu dienen<\/a>\". Sie hilft uns, aufzustehen und anderen zu helfen, die hungrig nach Nahrung, W\u00fcrde und Arbeit sind. Sie l\u00e4dt uns ein, echte Solidarit\u00e4tsketten zu bilden.<\/p>\n\n\n\n

Die Eucharistie heilt unser verwaistes und verwundetes Ged\u00e4chtnis, unser negatives Ged\u00e4chtnis und unser verschlossenes Ged\u00e4chtnis. Dazu f\u00fcgt Franziskus in seiner Angelus-Ansprache am 14. Juni die Erkl\u00e4rung der beiden Wirkungen der Eucharistie hinzu: die mystische Wirkung und die gemeinschaftliche Wirkung.<\/p>\n\n\n\n

Mystischer Effekt und Gemeinschaftseffekt<\/h3>\n\n\n\n

Die mystische Wirkung (mystisch in Bezug auf das tiefe Geheimnis, das sich dort abspielt) bezieht sich auf die Heilung unseres \"verwundeten Ged\u00e4chtnisses\", von der er in seiner Predigt sprach. Die Eucharistie heilt und verwandelt uns innerlich durch unsere Vertrautheit mit Jesus. Denn was wir unter dem Anschein von Brot oder Wein zu uns nehmen, ist nichts anderes als der Leib und das Blut Christi (vgl. 1 Kor 10,16-17).<\/p>\n\n\n\n

Jesus\", erkl\u00e4rt der Papst noch einmal, \"ist in der Sakrament der Eucharistie<\/a> unsere Nahrung zu sein, von uns aufgenommen zu werden und in uns zu jener erneuernden Kraft zu werden, die uns unsere Energie und den Wunsch zur\u00fcckgibt, nach jeder Pause oder nach jedem Sturz wieder auf die Beine zu kommen\".<\/p>\n\n\n\n

Gleichzeitig weist sie darauf hin, wie unsere Veranlagung sein muss, damit all dies m\u00f6glich ist; vor allem, \"unsere Bereitschaft, uns ver\u00e4ndern zu lassen, unsere Art zu denken und zu handeln\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das ist so, und dieser Wille zeigt sich darin, dass wir uns der Eucharistie mit einem Gewissen n\u00e4hern, das frei von schweren S\u00fcnden ist (nachdem wir, wenn n\u00f6tig, zuvor das Sakrament der Bu\u00dfe empfangen haben), dass wir uns von denen helfen lassen, die uns helfen k\u00f6nnen, unser Gewissen zu formen, unsere W\u00fcnsche zu korrigieren, unsere Aktivit\u00e4ten in die richtige Richtung zu lenken, je nach unseren Umst\u00e4nden, damit unser Leben einen echten Sinn f\u00fcr Liebe und Dienst hat.<\/p>\n\n\n\n

Aus all diesen Gr\u00fcnden, so betont Franziskus, ist die Messe nicht einfach ein sozialer oder respektvoller Akt, sondern inhaltsleer. Sie ist \"der gegenw\u00e4rtige Jesus, der kommt, um uns zu speisen\".<\/p>\n\n\n\n

All dies ist mit der gemeinschaftlichen Wirkung der Eucharistie verbunden, die ihr letzter Zweck ist, wie es in den folgenden Worten zum Ausdruck kommt Sankt Paulus<\/a>Denn obwohl wir viele sind, sind wir ein Brot und ein Leib\" (Ibid., V. 17). Das hei\u00dft, aus seinen J\u00fcngern eine Gemeinschaft zu machen, eine Familie, die Rivalit\u00e4ten und Neid, Vorurteile und Spaltungen \u00fcberwindet. Indem er uns die Gabe der br\u00fcderlichen Liebe gibt, k\u00f6nnen wir erreichen, was er auch von uns verlangt hat: \"Bleibt in meiner Liebe\" (Joh 15:9).<\/p>\n\n\n\n

Auf diese Weise - so schlie\u00dft Franziskus - \"macht\" die Kirche nicht nur die Eucharistie, sondern die Eucharistie macht auch die Kirche als \"Geheimnis der Gemeinschaft\" f\u00fcr ihre Mission. Eine Mission, die genau damit beginnt, dass wir unsere Einheit herstellen und vergr\u00f6\u00dfern. So ist es, und so kann die Kirche der Same der Einheit, des Friedens und der Verwandlung der ganzen Welt sein.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Herr Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong><\/a>Professor f\u00fcr Pastoraltheologie an der Theologischen Fakult\u00e4t der Universit\u00e4t von Navarra. Ver\u00f6ffentlicht in Iglesia y nueva evangelizaci\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Ged\u00e4chtnis ist f\u00fcr alle Menschen wichtig. Und die Eucharistie ist das Ged\u00e4chtnis des Herzens, das mit dem Heiligsten Herzen Jesu vereint ist.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183454,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-182932","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182932"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182932\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":225671,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182932\/revisions\/225671"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183454"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}