Eine starke Geschichte<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\"Alle Geschichten sind bewegend, wenn wir bedenken, dass jede Geschichte mit einer Person, mit einem Menschen, mit seiner Welt und seinem Leben zu tun hat. Es gibt jedoch Geschichten, die schockierender sind als andere, zumindest f\u00fcr einige von uns, die die Gelegenheit hatten, bestimmte Situationen, die die Existenz einiger L\u00e4nder im Besonderen ersch\u00fcttert haben, mit eigenen Augen zu sehen.<\/p>\n\n\n\n
Ich erinnere mich noch gut daran, wie ich als Zw\u00f6lfj\u00e4hriger in den 1990er-Jahren die Boote aus Albanien in Italien sah. Sie waren \u00fcberf\u00fcllt mit Menschen, die sich in den Lader\u00e4umen und an Deck dr\u00e4ngten und jeden verf\u00fcgbaren Platz nutzten, um der Armut, der Unsicherheit und der Hoffnungslosigkeit in dem Balkanland zu entfliehen. Es war vielleicht das erste Mal, dass Italien eine Masseneinwanderung erlebte \u2013 ein Ph\u00e4nomen, auf das es nicht vorbereitet war und das heute allt\u00e4glich ist.<\/p>\n\n\n\n
\u00abIch bin auf einem Schiff aus meiner Heimat geflohen\u2026 Jetzt bin ich als Bischof zur\u00fcckgekehrt.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\nHeute erz\u00e4hlen wir die Geschichte eines Mannes, der all das selbst erlebt hat. Einer der Jungen, die wir im Fernsehen auf den Booten sahen, ist heute Bischof. Sein Name ist Monsignore Arjan Dodaj. Er wurde in La\u00e7-Kurbin an der albanischen K\u00fcste geboren und kam mit 16 Jahren als Immigrant nach Italien, nachdem er die Adria mit dem Boot \u00fcberquert hatte.<\/p>\n\n\n\n
Er floh 1993 in einer warmen, sternenklaren Septembernacht aus seinem Land, auf der Suche nach einer besseren Zukunft und einem Weg, seiner in Armut lebenden Familie zu helfen. Heute ist er Metropolit von Tirana-Durr\u00ebs in seinem Heimatland.<\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend seiner mehr als zehnst\u00fcndigen Arbeit als Schwei\u00dfer und G\u00e4rtner lernte er die Gemeinschaft der S\u00f6hne des Kreuzes kennen, deren Mitglieder dank der Unterst\u00fctzung der CARF-Stiftung (R\u00f6misches Akademisches Zentrum) an der P\u00e4pstlichen Universit\u00e4t vom Heiligen Kreuz studieren. Dort entdeckte er den christlichen Glauben wieder, der in seinem Heimatland w\u00e4hrend des kommunistischen Regimes verboten gewesen war, ihm aber dank der Lieder seiner Gro\u00dfmutter, die sie ihm ins Ohr gefl\u00fcstert hatte, als ferne Erinnerung erhalten geblieben war.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Vielen Dank, Monsignore Dodaj. Es ist mir eine Ehre, Sie f\u00fcr unsere spanischsprachigen Leser interviewen zu d\u00fcrfen. Als Italiener ber\u00fchrt mich Ihre Geschichte sehr.<\/p>\n\n\n\n
Dank Ihnen ist es mir ein Vergn\u00fcgen, denn f\u00fcr mich, wie f\u00fcr viele Albaner, die Italien durch das italienische Fernsehen kannten, das wir in unserem Land sehen konnten, gab es nur einen Wunsch: nach Italien zu gehen.<\/p>\n\n\n\n
Eine bescheidene und einfache Familie<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u2014Was mich an ihrer Geschichte am meisten beeindruckte, war jener Glaube, der verborgen bleibt, oder vielmehr im Herzen ges\u00e4t und begraben wird, ohne dass man es \u00fcberhaupt merkt, und der dann viele Jahre sp\u00e4ter aufbl\u00fcht\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ja, und das alles verdanke ich meiner Familie, einer sehr bescheidenen und einfachen Familie, die urspr\u00fcnglich aus Nordalbanien stammt. Ich wurde in La\u00e7 geboren, einer Stadt, die besonders f\u00fcr ein von allen Albanern verehrtes Heiligtum bekannt ist, das dem Heiligen Antonius geweiht ist und sich auf dem Berg hinter meiner Stadt befindet.<\/p>\n\n\n\n
Dieser Ort hat mich mein ganzes Leben lang begleitet. Als Kind besuchte ich die Schule am Fu\u00dfe des Berges. Gleich daneben verlief der Pfad, auf dem besonders dienstags, nahe dem Gedenktag des Heiligen, und auch an anderen Feiertagen, die mir damals unbekannt waren, viele Menschen gingen, um die F\u00fcrsprache des heiligen Antonius zu erbitten.<\/p>\n\n\n\n
Ein kommunistisches Land<\/strong><\/p>\n\n\n\n- Und das, obwohl Sie in einem kommunistischen Land leben?<\/p>\n\n\n\n
Ja, trotz der strengen Verbote des kommunistischen Systems in einem Land, das sich per Verfassung selbst als atheistisch erkl\u00e4rt hat.<\/p>\n\n\n\n
Meine Familie war einfach: Mein Vater arbeitete in einer Fabrik, meine Mutter auf dem Bau. Neben mir gab es noch meine zwei Schwestern. Wir wuchsen gemeinsam in einem einfachen und von N\u00e4chstenliebe gepr\u00e4gten Umfeld auf, mit viel Liebe und dem starken Gef\u00fchl, Teil dieser wunderbaren Familie zu sein.<\/p>\n\n\n\n
In dem Dorf in der N\u00e4he von La\u00e7 lebten meine Gro\u00dfeltern m\u00fctterlicherseits, die ich besser kennenlernen konnte, da sie nicht weit entfernt wohnten. Dort hatte ich in gewisser Weise meinen ersten Kontakt mit der religi\u00f6sen Dimension, die sie mit gro\u00dfer Diskretion, aber gleichzeitig mit einem tiefen Gef\u00fchl f\u00fcr die Existenz Gottes lebten. Selbst wenn es unbewusst war, wage ich zu behaupten, dass ich genau dann, als ich meine Gro\u00dfeltern sah, zum ersten Mal in der Lage war, die Erfahrung des Glaubens einzuatmen.<\/p>\n\n\n\n
Jeden Tag stand meine Gro\u00dfmutter vor einem Geb\u00e4ude vor unserem Haus, von dem ich damals nicht wusste, dass es die Dorfkirche war. Sie stand dort aufrecht, den Rosenkranz in der Hand, und betete. Mein Gro\u00dfvater hingegen begann seinen Tag stets mit dem Rosenkranzgebet und tat erst danach etwas anderes.<\/p>\n\n\n\n
Diese Praktiken waren mir fremd, und doch vermittelten sie auf so zug\u00e4ngliche Weise etwas von ihrem Glauben, von dem, woran sie glaubten: die Gegenwart Gottes, unsichtbar, aber f\u00fcr sie in ihren Herzen sichtbar.<\/p>\n\n\n\nFlucht aus Albanien<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u2014In den Neunzigern beschloss er, nach Italien zu fliehen. Warum?<\/p>\n\n\n\n
Zu jener Zeit begannen wir, uns vom Eisernen Vorhang, der unser Land umgeben hatte, zu l\u00f6sen. Pluralismus entstand und mit ihm die M\u00f6glichkeit der Demokratie. Viele Albaner suchten daher im Westen nach einer besseren Zukunft.<\/p>\n\n\n\n
Ich selbst habe mehrmals versucht zu fliehen, vor allem nach Italien. Der erste Versuch fand am 8. August 1991 statt, nach der ersten Massenflucht, an die sich viele Italiener und Albaner erinnern: die im M\u00e4rz, als ich vierzehn Jahre alt war.<\/p>\n\n\n\n
Bei dieser Gelegenheit ereignete sich der Vorfall mit dem ber\u00fchmten Schiff Vlora, das etwa 20.000 Menschen an Bord hatte. Das Schiff, mit dem ich und viele andere reisen wollten, erlitt eine Panne und verlie\u00df, wie ich vermute, durch einen gl\u00fccklichen Zufall nie das Land. Mir wurde klar, dass es eine Reise voller Leid, Armut und Entbehrungen werden w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n
Danach unternahm ich, wie viele Freunde in meinem Alter und zahlreiche Erwachsene und Familien, noch einige Versuche, mir im Westen eine bessere Zukunft aufzubauen.<\/p>\n\n\n\n
Ich suchte nicht nur nach einer Zukunft f\u00fcr mich selbst. Mich trieb auch der Wunsch an, meine Familie zu unterst\u00fctzen: meine Schwestern und meine Eltern, die w\u00e4hrend der kommunistischen Diktatur so sehr unter extremer Armut und Verfolgung gelitten hatten.<\/p>\n\n\n\n
Die zweite Flucht<\/strong><\/p>\n\n\n\nUnd schlie\u00dflich bot sich die Gelegenheit\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ja. Im Jahr 1993, durch Untergrundorganisationen. Es war die Nacht vom 15. auf den 16. September 1993. Ich war damals 16 Jahre alt.<\/p>\n\n\n\n
Sicherlich war mir in meinem jungen Alter das Abenteuer, auf das ich mich einlie\u00df, noch nicht bewusst, denn, wie bereits erw\u00e4hnt, hatte ich nur einen Wunsch: nach Italien zu reisen. Wir Albaner kannten Italien nur aus dem italienischen Fernsehen.<\/p>\n\n\n\n
Die Reise begann an der Lagune meiner Heimatstadt Patok, wo ein Boot aus S\u00fcditalien anlegte. Wir waren insgesamt vierzig Personen und hatten eine betr\u00e4chtliche Summe Geld bezahlt, was f\u00fcr uns fast unm\u00f6glich gewesen w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n
Aus diesem Grund war ich verschuldet, aber um abreisen zu k\u00f6nnen, hatte jeder von uns bereits eine Million sechshunderttausend Lire bezahlt, was ungef\u00e4hr 850 Euro entspricht \u2013 eine betr\u00e4chtliche Summe zu jener Zeit und insbesondere in einem Land wie dem unseren.<\/p>\n\n\n\n
Ich habe ein St\u00fcck meines Herzens zur\u00fcckgelassen<\/strong><\/p>\n\n\n\nIch erinnere mich noch gut an die Nacht des 15. Septembers: den wundersch\u00f6nen Sternenhimmel und das ruhige Meer. Als wir uns weiter vom Ufer entfernten, sah ich, wie die Lichter meiner Stadt erloschen. Irgendwie hatte ich das Gef\u00fchl, als w\u00fcrde mir ein St\u00fcck meines Herzens langsam entrissen.<\/p>\n\n\n\n
Wir kamen in Carovigno in Apulien an. Dort wurden wir abgeholt und zu einem verfallenen Haus inmitten von Olivenhainen gebracht. Am n\u00e4chsten Morgen fuhr ich zusammen mit einigen anderen Reisenden mit dem Zug nach Bari und reiste am Nachmittag weiter nach Turin. Im Piemont warteten bereits Freunde auf uns, die uns helfen sollten, uns in Italien einzuleben.<\/p>\n\n\n\n
Ich arbeite als Schwei\u00dfer<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u2014Ich kann mir gar nicht vorstellen, wie schwierig das gewesen sein muss\u2026<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich, und umso schwieriger aufgrund der Dringlichkeit, die Schulden zu begleichen, die er in Albanien angeh\u00e4uft hatte.<\/p>\n\n\n\n
Als ich in Italien ankam, hatte ich zum Gl\u00fcck einige Landsleute, die mir in den ersten Monaten halfen und mich unterst\u00fctzten. Nach Turin ging ich nach Mailand, wo ich alles versuchte, um Arbeit zu finden. Ich irrte von Ort zu Ort, und wann immer ich einen Kran sah, ging ich zu einer Baustelle, um dort nach Arbeit zu suchen. Wenn ich ein Restaurant sah, versuchte ich, als Sp\u00fcler einzusteigen. Aber leider war es nicht einfach.<\/p>\n\n\n\n
Sp\u00e4ter erz\u00e4hlten mir einige Freunde, dass es in Cuneo im Piemont die M\u00f6glichkeit g\u00e4be, Arbeit zu finden. Also ging ich dorthin.<\/p>\n\n\n\n
Ich lie\u00df mich in dieser Stadt nieder und fand sofort Hilfe in einem von Franco Mondino gegr\u00fcndeten Obdachlosenheim: Casa Ristoro e Pace. Ich begann als Schwei\u00dfer zu arbeiten und wechselte dann in den Baubereich.<\/p>\n\n\n\n
Meine erste Zeit in Italien war voller Schwierigkeiten, vor allem, weil ich von meiner Familie getrennt war und mich an eine v\u00f6llig neue Realit\u00e4t anpassen musste. Doch sp\u00e4ter, mit Gottes Gnade, begann ich diese anstrengende Zeit immer mehr zu verstehen und zu sch\u00e4tzen.<\/p>\n\n\n\nDon Arjan mit Papst Franziskus.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nDas Treffen mit der Bruderschaft der S\u00f6hne des Kreuzes<\/h3>\n\n\n\n \u2014Bis zur Begegnung mit der Bruderschaft der S\u00f6hne des Kreuzes und dem christlichen Glauben\u2026<\/p>\n\n\n\n
Meine Begegnung mit der Bruderschaft der S\u00f6hne des Kreuzes, dem priesterlichen Zweig des Hauses Mariens, fand 1993, genauer gesagt in Cuneo, statt.<\/p>\n\n\n\n
Dort lernte ich einen Priester kennen, Pater Massimo Allisiardi, der sich aktiv im Gemeindeleben engagierte. Auf seine Einladung hin begann ich, seine Gebetsgruppe zu besuchen und freundete mich immer enger mit den Gr\u00fcndern des Hauses Mariens an: Don Giacomo Martinelli und Nicoletta Reschini.<\/p>\n\n\n\n
Durch sie erfuhr ich von dem au\u00dfergew\u00f6hnlichen Ereignis in Medjugorje, wo der \u00dcberlieferung und der Erfahrung der Gl\u00e4ubigen zufolge seit Jahrzehnten die Jungfrau Maria erscheint.<\/p>\n\n\n\n
Im Kontext des totalen Atheismus, in dem ich aufgewachsen war, war es au\u00dfergew\u00f6hnlich, zun\u00e4chst zu erfahren, dass Gott existiert und die Jungfrau Maria erscheint; und dann dies auch noch selbst zu erleben. All das war f\u00fcr mich der Beginn eines v\u00f6llig neuen Lebens.<\/p>\n\n\n\n
So empfing ich nach einem Jahr der Entscheidungsfindung, der Katechese und des geistlichen Lebens das Sakrament der Taufe. Zu dieser Zeit entstand in mir der Wunsch nach einer totalen Weihe an den Herrn im priesterlichen Leben und wurde immer deutlicher, zusammen mit anderen jungen M\u00e4nnern in der Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n
Die berufliche Gabe<\/h2>\n\n\n\n \u2014Eine radikale Ver\u00e4nderung in seinem Leben\u2026<\/p>\n\n\n\n
Selbstverst\u00e4ndlich! Ich musste trainieren und studieren. Mein Studium war eine Folge dieser Reise und der Entscheidung meiner Vorgesetzten.<\/p>\n\n\n\n
Nach drei Jahren als externes Mitglied der House of Mary-Gemeinschaft, zwischen 1994 und 1997, wurde ich schlie\u00dflich aufgenommen und begann mein Studium der Philosophie und Theologie.<\/p>\n\n\n\n
Gewiss sind diese Studien im Rahmen der Priesterausbildung von grundlegender Bedeutung, auch wenn sie nicht der alleinige entscheidende Faktor sind. F\u00fcr mich war die Begegnung mit der Kirche durch jene kleine Wirklichkeit, in die mich Gottes Vorsehung gestellt hatte, ausschlaggebend: die charismatische Erfahrung, die mir der Herr im Haus Mariens und in der Bruderschaft der S\u00f6hne des Kreuzes, einer als apostolische Gemeinschaft anerkannten Gemeinschaft, geschenkt hat.<\/p>\n\n\n\n
Ich glaube, dass diese Formung und Wandlung nicht blo\u00df das Ergebnis von Umst\u00e4nden sind, sondern eine konkrete und t\u00e4gliche Notwendigkeit. Jeder von uns muss seine Berufung innerhalb eines stabilen Umfelds der Unterscheidung und der kirchlichen und gemeinschaftlichen Erfahrung entwickeln und ausleben.<\/p>\n\n\n\n
Der Ruf des Herrn ergeht t\u00e4glich, ebenso wie unsere Antwort, die sich stets im konkreten Antlitz der Kirche verk\u00f6rpert.<\/p>\n\n\n\n
Ich wurde am 11. Mai 2003 von Papst Johannes Paul II. im Petersdom zum Priester geweiht.<\/p>\n\n\n\n
Im Dienste des Herrn<\/strong><\/p>\n\n\n\n- Und nun sind Sie der erste Bischof der Bruderschaft - eine gro\u00dfe Verantwortung!<\/p>\n\n\n\n
Ehrlich gesagt f\u00fchle ich mich in der Bruderschaft wie einer von Gottes Br\u00fcdern, wie alle anderen; ja, sogar wie der Unw\u00fcrdigste.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr mich ist das Bischofsamt kein Endpunkt, sondern ein Aufruf zu noch gr\u00f6\u00dferer Wachsamkeit, noch gr\u00f6\u00dferem Dienst und immer dem\u00fctigerer Antwort. Ich sp\u00fcre ein st\u00e4rkeres Bed\u00fcrfnis nach den Gebeten meiner Mitbr\u00fcder und meiner Gemeinde, denn alles, was der Herr mir durch dieses Charisma geschenkt hat, kann seine Kirche bereichern und ihr dienen.<\/p>\n\n\n\n
Deshalb bin ich keineswegs von der Geschichte, die mich gepr\u00e4gt hat, losgel\u00f6st.<\/p>\n\n\n\n
Im Gegenteil, ich muss immer mehr aus dieser Quelle sch\u00f6pfen, um \u00fcberall dort zu dienen, wohin der Herr mich berufen hat. Deshalb f\u00fchle ich mich berufen, die Gaben, die der Herr mir geschenkt hat, einzusetzen und das, was er der Kirche durch seine Mutter, den Papst, und sein Lehramt sagt, zu \u00fcbermitteln, stets mit absolutem Respekt vor der Identit\u00e4t dieser besonderen Kirche von Tirana-Durr\u00ebs.<\/p>\n\n\n\n
Treue zur Kirche<\/strong><\/p>\n\n\n\nDie Bruderschaft \"Sons of the Cross\" hat vor kurzem die offizielle Anerkennung erhalten: wozu ist sie konkret berufen?<\/p>\n\n\n\n
Unsere Bruderschaft der S\u00f6hne des Kreuzes ist, wie die Gemeinschaft des Hauses Mariens, eine sehr junge kirchliche Bewegung. Ihre Fr\u00fcchte werden nach und nach sichtbar, insbesondere durch die Treue zur Kirche.<\/p>\n\n\n\n
So wie es ohne Baum keine Frucht gibt, wird jede Gabe zu einer Aufgabe im Dienst der Kirche, gem\u00e4\u00df dem konkreten Plan, den der Herr ihr gegeben hat. Dies gilt auch f\u00fcr unsere Realit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n
Ausgew\u00e4hltes Zitat<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00abF\u00fcr mich ist das Bischofsamt kein Endpunkt, sondern ein Aufruf zu Wachsamkeit, zu noch gr\u00f6\u00dferem Dienst und zu einer immer dem\u00fctigeren Antwort. Ich sp\u00fcre ein gr\u00f6\u00dferes Bed\u00fcrfnis nach der Unterst\u00fctzung durch die Gebete meiner Br\u00fcder und meiner Gemeinde.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Untertitel:<\/strong> Monsignore Arjan Dodaj.<\/p>\n\n\n\nDie Herausforderungen f\u00fcr die Kirche in Albanien<\/strong><\/p>\n\n\n\n- Vor welchen Herausforderungen steht die Kirche in Albanien?<\/p>\n\n\n\n
Dies sind dieselben Punkte, die Papst Franziskus den Bisch\u00f6fen der Kirche in aller Welt dargelegt hat. Insbesondere der Aufruf, eine wahre Synodalit\u00e4t zu leben, das hei\u00dft, einen gemeinsamen Weg des Volkes Gottes zu gehen.<\/p>\n\n\n\n
Doch obwohl die Einladung an die gesamte Kirche gerichtet ist, ist jede einzelne Gemeinschaft aufgerufen, sie unter Ber\u00fccksichtigung ihrer eigenen Gegebenheiten wirksam werden zu lassen. Ich glaube, dass unsere albanische Kirche die Besonderheit des Martyriums in sich tr\u00e4gt. Wir m\u00fcssen dieses Martyrium wertsch\u00e4tzen.<\/p>\n\n\n\n
Die albanische Kirche hat noch nicht vollst\u00e4ndig erkl\u00e4rt, was Tertullian sagt: Sanguis martyrum, semen christianorum<\/em> \u2014Das Blut der M\u00e4rtyrer ist der Same der Christen\u2014.<\/p>\n\n\n\nEs gibt noch immer viele Br\u00fcder und Schwestern, die hoffen, durch die Gnade unserer M\u00e4rtyrer Christen zu werden. Wir sind uns dessen immer bewusster und aufgerufen, ihr Opfer sichtbar zu machen.<\/p>\n\n\n\n
Ein weiteres einzigartiges Merkmal unserer Kirche ist, dass sie zugleich alt und neu ist. Sie ist alt, weil sie eine apostolische Kirche ist. Der erste Bischof unserer Di\u00f6zese Durr\u00ebs war der heilige Caesarius, ein M\u00e4rtyrerbischof, der der \u00dcberlieferung nach einer der 72 J\u00fcnger des Herrn war.<\/p>\n\n\n\n
Es handelt sich dabei auch um eine Kirche, die vom heiligen Paulus selbst evangelisiert wurde, wie er im Brief an die R\u00f6mer bekr\u00e4ftigt: \u00abVon Jerusalem bis nach Illyrien habe ich das Evangelium Christi voll und ganz verk\u00fcndet\u00bb (R\u00f6m 15,19).<\/p>\n\n\n\n
Es handelt sich jedoch auch um eine neue Kirche, weil sie nach f\u00fcnf Jahrhunderten osmanischer Besatzung und f\u00fcnfzig Jahren dramatischer Folter, Verfolgung und Vernichtung durch den Kommunismus die Botschaft des Evangeliums erneut aufgreift.<\/p>\n\n\n\n
Es ist eine Kirche, die die Botschaft des Herrn immer mehr pflegen muss, mit Freundlichkeit, Geduld und Liebe, insbesondere unter den vielen jungen Menschen, die Christus und seine Liebe suchen.<\/p>\n\n\n\n
Verh\u00e4ltnis zur Orthodoxen Kirche und zum Islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n- Und es ist auch eine sehr komplexe Realit\u00e4t, wenn man die starke Pr\u00e4senz der orthodoxen Kirche und des Islams in dem Land bedenkt....<\/p>\n\n\n\n
Ja, und wir m\u00fcssen auch bedenken, dass es in unserer Erzdi\u00f6zese viele Menschen gibt, die den Weg des Katechumenats beschreiten und sich der katholischen Kirche ann\u00e4hern, um durch die Taufe Kinder Gottes zu werden.<\/p>\n\n\n\n
Hier in Albanien ist das Verh\u00e4ltnis zwischen dem Islam und der Orthodoxen Kirche etwas ganz Besonderes, wenn nicht gar einzigartig. Papst Franziskus selbst pr\u00e4sentierte es der Welt als Beispiel br\u00fcderlicher Zusammenarbeit.<\/p>\n\n\n\n
Es ist klar, dass dies ein Geschenk ist, das wir niemals als selbstverst\u00e4ndlich ansehen d\u00fcrfen, sondern das wir vielmehr jeden Tag pflegen, hegen und unterst\u00fctzen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n
Genau deshalb treffen wir uns h\u00e4ufig mit verschiedenen religi\u00f6sen F\u00fchrern in unterschiedlichen Gremien, um wertvolle Initiativen in den Bereichen Kultur, Bildung, Frauen, Einwanderung und Wohlt\u00e4tigkeit vorzustellen.<\/p>\n\n\n\n
Diese Initiativen zielen darauf ab, in der Gesellschaft, in Institutionen und vor allem in den Herzen der Menschen das Bed\u00fcrfnis nach Einheit und Gemeinschaft zu f\u00f6rdern, das nur der Geist der Gl\u00e4ubigen sichtbar machen kann (vgl. Apg 4,32).<\/p>\n\n\n\n
Umgang mit der Situation von Migranten<\/strong><\/p>\n\n\n\n- Sie waren selbst ein Migrant und heute ist dieses Thema lebendiger und schmerzhafter denn je: einerseits die Trag\u00f6die des Verlustes von Zehntausenden von Menschenleben jedes Jahr im Mittelmeer, andererseits die Angst vor dem Verlust von Identit\u00e4t, Glauben, wirtschaftlicher und sozialer Sicherheit durch eine zu gro\u00dfe Offenheit bei der Aufnahme von so vielen Menschen in Not. Wie kann man Ihrer Meinung nach all dies angehen?<\/p>\n\n\n\n
Ich glaube, es gibt keine klare und endg\u00fcltige Antwort auf diese Frage, denn wir haben es immer mit realen Menschen zu tun, mit einer Geschichte, die manchmal von Wunden, Leid und Schmerz, aber auch von gro\u00dfer Hoffnung gepr\u00e4gt ist.<\/p>\n\n\n\n
Wir sind aufgerufen, auf die wahren Sehns\u00fcchte des menschlichen Herzens einzugehen, ohne dabei jemals die Verantwortung aus den Augen zu verlieren, dieselben Hoffnungen in den Gastl\u00e4ndern zu f\u00f6rdern.<\/p>\n\n\n\n
Das bedeutet nat\u00fcrlich nicht, die Kultur des Gastlandes auszul\u00f6schen. Man bietet keinen besseren Empfang, indem man die eigene Identit\u00e4t aufgibt. Wenn wir nicht wissen, wer wir sind, k\u00f6nnen wir auch nicht wissen, wen wir willkommen hei\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
Daher ist es notwendig, die Sch\u00f6nheit und den Reichtum der Begegnung zwischen Kulturen wiederzuentdecken und gleichzeitig die eigene Identit\u00e4t zu verteidigen. Nur so kann wahre Bereicherung entstehen, die zu Komplementarit\u00e4t f\u00fchrt. Andernfalls riskieren wir, in einer Gesellschaft zu leben, die lediglich alles und jeden normalisieren will.<\/p>\n\n\n\n
Am Ende kann ich sagen, dass die Antwort in der Liebe und dem Dienst liegt, die aus dem Glauben eines Volkes entspringen, das wie Italien wei\u00df, wie man willkommen hei\u00dft und gleichzeitig gro\u00dfz\u00fcgig ist; ein Volk, das seine Identit\u00e4t in seinen historischen Wurzeln, in Kunst und Kultur und in vielen anderen Dingen erkennt, vor allem aber in den Wurzeln des katholischen christlichen Glaubens.<\/p>\n\n\n\n
An der P\u00e4pstlichen Universit\u00e4t vom Heiligen Kreuz<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u2014An der P\u00e4pstlichen Universit\u00e4t vom Heiligen Kreuz leben wir in einer kleinen Welt, die von all dem gepr\u00e4gt ist, was Sie erw\u00e4hnt haben. Wir sind auch zufrieden, dass die Bruderschaft der S\u00f6hne des Kreuzes, Ihre Glaubensgemeinschaft, wie viele andere Gruppierungen der Weltkirche, die M\u00f6glichkeit hat, eine angemessene Ausbildung zu erhalten, um all diesen globalen Herausforderungen zu begegnen.<\/p>\n\n\n\n
Ich bin dem Herrn sehr dankbar f\u00fcr all jene Realit\u00e4ten, die, wie die P\u00e4pstliche Universit\u00e4t vom Heiligen Kreuz, aus dem prophetischen Wirken hervorgegangen sind, das der heilige Josemar\u00eda Escriv\u00e1 der Kirche durch die Pr\u00e4latur Opus Dei zu bieten hatte.<\/p>\n\n\n\n
Gemeinsam bitten wir um die Gnade, dass wir in der Kirche und wo immer wir auch sein m\u00f6gen, stets jene Gnade in uns tragen, die der Herr in die Herzen der Heiligen ges\u00e4t hat.<\/p>\n\n\n\n
Auch wir, die wir die Gaben ihrer Selbstaufopferung und ihrer Reaktion geerbt haben, k\u00f6nnen an dem prophetischen Zeichen teilhaben, das sie verk\u00fcnden konnten. So k\u00f6nnen wir gemeinsam zu einem Samen der Prophetie und der Hoffnung f\u00fcr alle werden, denen wir begegnen.<\/p>\n\n\n\n
Danke sch\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n
Vielen Dank an Sie, Monsignore.<\/p>\n\n\n\n
Gerardo Ferrara<\/strong>Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten. Leiter der Studentenschaft an der P\u00e4pstlichen Universit\u00e4t vom Heiligen Kreuz in Rom.
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