Venskab mellem to helgener: Johannes Paul II og Padre Pio

Padre Pio, den guddommelige barmhjertigheds gavmilde uddeler

Italiensk kapuciner, (1887-1968), helgenkåret i 2002 ved en stor ceremoni af Johannes Paul II under navnet Den hellige Pio af PietrelcinaDenne hellige præst modtog en ekstraordinær åndelig gave til at tjene Guds folk. Denne gave prægede hans liv og fyldte det med lidelse, ikke kun den fysiske smerte forårsaget af hans stigmata, men også den moralske og åndelige lidelse forårsaget af dem, der betragtede ham som gal eller en svindler.

Virkeligheden er, at denne helgen hjalp tusindvis af mennesker med at vende tilbage til troen, med at omvende sig og med at komme tættere på Gud. Padre Pio udførte fantastiske helbredelser. Og forudsigelser, der er vanskelige at verificere, som f.eks. den, han gav Karol Wojtyla selv, hvor han forudsagde hans fremtidige pavedømme. Franskmanden Emanuele Brunatto sagde, at den samme profetiske evne gjorde ham i stand til fra tid til anden at finde ud af, hvad der ville ske. Det er Jesus," forklarede Padre Pio, "som nogle gange lader mig læse i sin personlige notesbog...".

padre pio sjpii 3

En skriftens privilegium

Ved helgenkåringsmessen den 16. juni 2002 på Peterspladsen i Vatikanet bekræftede Johannes Paul II, at "Padre Pio var en generøs uddeler af guddommelig barmhjertighed, der stillede sig til rådighed for alle gennem sin gæstfrihed, åndelige vejledning og især forvaltningen af bodssakramentet. I min ungdom havde jeg også det privilegium at nyde godt af hans tilgængelighed for de bodfærdige. Skriftemålet, som er et af de karakteristiske træk ved hans apostolat, tiltrak utallige skarer af troende til klosteret i San Giovanni Rotondo."

Hvordan mødtes Johannes Paul II og Padre Pio?

Forholdet mellem Padre Pio og Johannes Paul II skyldes ikke kun, at kapucinerbrødrenes saligkåring og kanonisering blev afholdt under den polske pave, men også, at Karol Wojtyla i 1948 mødte Padre Pio i San Giovanni Rotondo.

Det første møde mellem to helgener

Det var i april 1948, at Karol Wojtyla, en nyordineret præst, besluttede sig for at møde Padre Pio. "Jeg tog til San Giovanni Rotondo for at se Padre Pio, deltage i hans messe og om muligt gå til skrifte med ham. Dette første møde var meget vigtigt for den kommende pave. Det kom til udtryk mange år senere i et brev, som han sendte med sin egen håndskrift, skrevet på polsk, til faderværgen for klostret i San Giovanni Rotondo: "Jeg talte med ham personligt og udvekslede et par ord, det var mit første møde med ham, og jeg betragter det som det vigtigste. Mens Padre Pio fejrede eukaristien, lagde den unge Wojtyla særligt mærke til broderens hænder, hvor stigmaterne kunne ses dækket af en sort skorpe "På alteret i San Giovanni Rotondo blev Kristi eget offer fuldbyrdet, og under skriftemålet tilbød Padre Pio en klar og enkel bedømmelse og henvendte sig til den angrende med stor kærlighed".

padre pio sjpii 5

Padre Pio's smertefulde sår

Den unge præst var også interesseret i Padre Pios sår: "Det eneste spørgsmål, jeg stillede ham, var, hvilket sår der gjorde mest ondt på ham. Jeg var overbevist om, at det var den på mit hjerte, men Padre Pio overraskede mig, da han sagde: "Nej, den, der gør mest ondt, er den på min ryg, den på min højre side. Dette sjette sår i skulderen, som det, Jesus fik ved at bære korset, eller som det, der blev patibulum på vejen til Golgata. Det var det sår, "der gjorde mest ondt", fordi det havde ulmet og "aldrig var blevet behandlet af lægerne".

Brevene, der forbinder Johannes Paul II og Padre Pio, stammer fra koncilets tid.

I brevet af 17. november 1962 stod der: "Ærværdige Fader, jeg beder Dem om at bede for en 40-årig mor til fire døtre, som bor i Krakow i Polen. Under den sidste krig var hun i koncentrationslejre i Tyskland i fem år og er nu i alvorlig fare for sit helbred og endda for sit liv på grund af kræft. Bed om, at Gud gennem den hellige Jomfru Maria vil vise hende og hendes familie nåde. In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

På det tidspunkt var Monsignor Wojtyla i Rom og modtog nyheden om Wanda Poltawskas alvorlige sygdom. Han var overbevist om, at Padre Pios bøn havde en særlig kraft for Gud, og han besluttede at skrive til ham for at bede om hjælp og bønner for kvinden, der var mor til fire døtre. Dette brev kom til Padre Pio gennem Angelo Battisti, en embedsmand fra Vatikanets statssekretariat og administrator af House of the Relief of Suffering. Han siger selv, at Padre Pio efter at have læst indholdet udtalte den berømte sætning: "Jeg kan ikke sige nej til dette her", og tilføjede: "Angelo, behold dette brev, for en dag vil det være vigtigt".

padre pio sjpii 4

Tak for helbredelsen

Få dage senere blev kvinden underkastet en ny diagnostisk undersøgelse, som viste, at kræftsvulsten var helt forsvundet. Elleve dage senere skrev Johannes Paul II igen et brev, denne gang for at takke hende. I brevet stod der: "Ærværdige Fader, kvinden, der bor i Krakow i Polen, mor til 4 piger, blev pludselig helbredt den 21. november før den kirurgiske operation. Vi takker Gud og også Dem, Ærværdige Fader. Jeg vil gerne udtrykke min oprigtige tak på vegne af damen, hendes mand og hele familien. I Kristus, Karol Wojtyla, hovedbiskop af Krakow". Ved den lejlighed sagde munken: "Lovet være Herren!

"Se den berømmelse, som Padre Pio har opnået, og de tilhængere, han har samlet omkring sig fra hele verden. Men hvorfor? Fordi han var filosof? Fordi han var en klog mand? Fordi han havde midlerne til det? Intet af den slags: fordi han sagde ydmygt messe, hørte skriftemål fra morgen til aften og var, det er svært at sige, en repræsentant forseglet med Vor Herres sår. En mand af bøn og lidelse.

Pave Paul VI, februar 1971.
padre pio sjpii 2
Karol Wojtyla beder ved Padre Pios grav i San Giovanni Rotondo.

Johannes Paul II's besøg ved Padre Pio's grav

Wojtyla vendte tilbage til San Giovanni Rotondo ved to andre lejligheder. Den første som kardinal af Krakow i 1974 og den anden, da han blev pave i 1987. På disse to rejser besøgte han Padre Pios jordiske rester og bad knælende ved kapucinerbrødrenes grav. I efteråret 1974 var den daværende kardinal Karol Wojtyla tilbage i Rom, og "da årsdagen for hans præstevielse (1. november 1946) nærmede sig, besluttede han at mindes årsdagen i San Giovanni Rotondo og fejre den Masse ved Padre Pio's grav. På grund af en række uheld (den 1. november var særligt regnfuld) blev gruppen bestående af Wojtyla, Deskur og seks andre polske præster forsinket et stykke tid og ankom først om aftenen omkring kl. 21.00. Desværre kunne Karol Wojtyla ikke opfylde sit ønske om at fejre messe ved Padre Pios grav på dagen for sin præstevielse. Desværre kunne Karol Wojtyla ikke opfylde sit ønske om at fejre messe ved Padre Pios grav på dagen for sin præstevielse. Så han gjorde det den næste dag. Stefano Campanella, direktør for Padre Pio TV.

padre pio sjpii 6

Kærlighed til skriftebørn

Padre Pio "havde en enkel og klar dømmekraft og behandlede den skriftige med stor kærlighed", skrev Johannes Paul II den dag i besøgsbogen i klostret i San Giovanni Rotondo.

I maj 1987 besøgte den nuværende pave Johannes Paul II Padre Pio's grav i anledning af den første hundredårsdag for hans fødsel. Foran mere end 50.000 mennesker proklamerede Hans Hellighed: "Min glæde over dette møde er stor, og det er der flere grunde til. Som du ved, er disse steder forbundet med personlige minder, dvs. med mine besøg hos Padre Pio i hans jordiske liv eller åndeligt efter hans død ved hans grav".

padre pio sjpii 7

Den hellige Pio af Pietrelcina

Den 2. maj 1999 saligkårede Johannes Paul II den stigmatiserede munk, og den 16. juni 2002 udråbte han ham til helgen. Den 16. juni 2002 blev han kanoniseret af Hans Hellighed Johannes Paul II som Sankt Pio af Pietrelcina. I prædikenen ved sin helligelse reciterede Johannes Paul den bøn, han havde skrevet for Padre Pio: 

"Ydmyge og elskede Padre Pio: Lær os også, vi beder dig, hjertets ydmyghed for at blive regnet blandt evangeliets små, til hvem Faderen har lovet at åbenbare sit riges mysterier. Hjælp os til at bede uden at blive trætte, med visheden om, at Gud ved, hvad vi har brug for, før vi beder om det. Ræk ud til os med et blik af tro i stand til at genkende Jesu ansigt i de fattige og lidende. Støt os i kampens og prøvelsens time, og hvis vi falder, så lad os opleve glæden ved tilgivelsens sakramente. Giv os din kærlige hengivenhed til Maria, Jesu Moder og vores Moder, videre. Følg os på vores jordiske pilgrimsrejse til det lykkelige hjemland, hvor vi også håber at komme til for at se Faderens, Sønnens og Helligåndens herlighed i evighed. Amen.


Bibliografi

- La Brújula Cotidiana interviewer direktøren for Padre Pio TV, Stefano Campanella.
- Sanpadrepio.es.
- Interview med den polske ærkebiskop Andres Maria Deskur, 2004.
- Homilie af Johannes Paul II, Helliggørelsesmesse, 2002.

Hvad er en pilgrimsrejse, og hvilke steder skal man besøge?

Pilgrimsfærdernes oprindelse?

Pilgrimsrejser går tilbage til kristendommens tidligste århundreder. En af de tidligste dokumenterede optegnelser om kristne pilgrimsrejser går tilbage til det 4. århundrede, hvor hellige steder blev identificeret ved Det hellige land forbundet med Jesu Kristi liv. Det fik et stigende antal pilgrimme til at rejse til steder som Jerusalem, Betlehem og Nazareth.

En af de mest betydningsfulde begivenheder i pilgrimsfærdens historie var dog opdagelsen af relikvierne af de hellige Peter og Paul i Roma i det 1. århundrede. Siden da er Den Evige Stad blevet et yndet rejsemål for pilgrimme i alle aldre og fra alle nationer.

Hvornår begyndte de kristne pilgrimsrejser?

I løbet af århundrederne begyndte der at udvikle sig vigtige pilgrimsruter i Europa, såsom Camino de Santiago i Spanien. Disse veje forbandt hellige steder med hinanden og blev brugt af pilgrimme fra hele verden.

pilgrimsrejser 2
Pave Frans opfordrede folk til at besøge Maria-helligdommene i Guadalupe, Lourdes og Fatima: "oaser af trøst og barmhjertighed". Generalaudiens onsdag den 23. august 2023 i Paul VI-salen.

8 katolske pilgrimssteder

Følgende er de vigtigste pilgrimssteder i den katolske kirke. Hellige steder siden oldtiden og nogle helligdomme og basilikaer dedikeret til Jomfru Maria, som tiltrækker et væld af pilgrimme.

Hvert år arrangerer CARF Foundation pilgrimsrejser i samarbejde med rejsebureauer og specialister i religiøs turisme, med stor deltagelse af velgørere og venner, som deler disse unikke og uforglemmelige oplevelser. En anderledes måde at komme tættere på Herren på.

Pilgrimsrejse til det hellige land

pilgrimsrejser 3

Det hellige land Jesus blev født, levede og døde. Dets veje er siderne i det "femte evangelium". Det var også scenen for begivenhederne i Det Gamle og Det Nye Testamente. Det var et land med kampe, såsom korstogene; genstand for politiske og religiøse stridigheder.

Blandt de steder, du kan besøge, er Jerusalem i Israel, byen, hvor Kristus levede en del af sit offentlige liv, og hvor han drog ind i triumf palmesøndag. Du kan også besøge den hellige grav, Grædemuren, kirken for mangfoldiggørelse af brødene og fiskene, kirken for fordømmelse og påsætning af korset, besøgskirken, fødselsbasilikaen og meget mere.

Pilgrimsrejse til Rom og Vatikanet

Rom, den evige stad, er hjemsted for Vatikanstaten, hjertet af den katolske kirke. Her ligger Peterskirken og Vatikanmuseerne, der huser mesterværker som Michelangelos fresker i Det Sixtinske Kapel. Lige uden for Rom ligger St. Callixtus' katakomber, også kendt som pavernes krypt.

En pilgrimsrejse til Rom giver mulighed for at opleve den katolske kirke som en mor. Det er en oplevelse, der styrker troen og hjælper til at leve i fællesskab med den katolske kirkes tradition og lære.

Pilgrimsrejse til Santiago de Compostela

pilgrimsrejser 4

I Spanien har vi et af de vigtigste katolske pilgrimsmål i verden, Santiago de Compostela. I det 12. århundrede, takket være ærkebiskop Diego Gelmirez (1100-1140), blev katedralen i Santiago konsolideret som en destination for millioner af katolske pilgrimme. Sidste år, Xacobeo 2021-2022, gik 38.134 pilgrimme fra hele verden ruten.

Der er forskellige ruter til denne pilgrimsfærd. Den mest udbredte af dem alle er den franske vej. Det er ruten par excellence, som traditionelt bruges af pilgrimme fra hele Europa, og den har det mest komplette netværk af tjenester, indkvartering og skiltning af alle.

Maria-pilgrimsrejse til helligdommen i Medjugorje

Byen Medjugorje ligger i Bosnien-Hercegovina og er berømt for de mange åbenbaringer af Jomfru Maria fra 1981 og frem til i dag. Selv om kirken endnu ikke officielt har anerkendt disse tilsynekomster, gav pave Frans i 2019 tilladelse til, at bispedømmer og sogne kunne organisere officielle pilgrimsrejser og dermed give det en officiel status.  

Helligdommen omgivet af bjerge, hvor billedet af Jomfru Maria er placeret. Vor Frue af Medjugorjeer et vigtigt stop for pilgrimme på jagt efter trøst, healing og en dyb trosoplevelse.

Maria-pilgrimsfærd til basilikaen Virgen del Pilar

Katedralen-Basilikaen af Vor Frue af søjlen er det første Mariatempel i kristendommen. Traditionen fortæller, at Jomfru Maria i år 40 i det 1. århundrede viste sig for apostlen Jakob, som prædikede i det, der i dag er Zaragoza.

Basilikaen er med sin imponerende arkitektur og atmosfære af eftertænksomhed et ideelt sted for bøn og meditation. Pilgrimme kommer til dette hellige sted for at hylde Virgen del Pilar, Latinamerikas skytshelgen. På festdagen, den 12. oktober, ofres der blomster og frugt. På denne dag finder krystalrosenkransen også sted, en parade med 29 krystalvogne, der er oplyst indvendigt og repræsenterer rosenkransens mysterier.

Maria-pilgrimsrejse til Torreciudad-helligdommen

Denne helligdom ligger i provinsen Huesca i Spanien og er et sted med stor mariansk hengivenhed, og den er kendt i regionen for at være en naturlig enklave af stor skønhed. 

Pilgrimme kommer for at hylde Vor Frue af Torreciudad og for at opleve en omvendelse af hjertet, især gennem skriftemålets sakramente. 

Denne helligdom, som blev opført på opfordring af den hellige Josemaría Escrivá, tiltrækker troende fra hele verden, som ønsker at styrke deres forhold til Jomfru Maria og vokse i deres tro. Festen for Vor Frue af Torreciudad fejres søndagen efter den 15. august. Hvert år fejres den mangfoldige Marian Familiedag som finder sted en lørdag i september.

Maria-pilgrimsrejse til helligdommen for Vor Frue af Fatima (Portugal)

Dette er en af de vigtigste marianiske helligdomme. Hvor Jomfru Maria viste sig Vor Frue af Fatima i 1917 til tre små hyrder (Lucia, Francisco og Jacinta).

Fatima-helligdommen består af flere kapeller og basilikaer. Den vigtigste er basilikaen Vor Frue af Rosenkransen, hvor de tre seeres grave er placeret. Ydersiden er flankeret af en søjlegang med omkring 200 søjler. Indeni er der 14 altre, som også repræsenterer korsvejene.

Bønneklimaet i Fatima har sat et uudsletteligt præg på generationer af katolikkers tro og gjort denne helligdom til et mødested med det guddommelige og et symbol på Jomfru Marias forbøn i menneskehedens historie.

Maria-pilgrimsrejse til helligdommen i Lourdes (Frankrig)

Det er pilgrimsstedet par excellence for de syge. Fra grotten i Massabielle, hvor Jomfru Maria viste sig for Sankt Bernadette, sprang en kilde med rent vand, som aldrig er holdt op med at flyde. Dette mirakuløse vand er ansvarlig for utallige kure. Besøgende efterlader også tusinder og atter tusinder af stearinlys som tak eller til en bøn.

Basilikaen for den ubesmittede undfangelse, som blev indviet i 1871, blev bygget på klippen, hvor grotten ligger. Lourdes er også hjemsted for basilikaen Vor Frue af Rosenkransen.

Jesu Hellige Hjerte-festen

På Jesu Hellige Hjerte-festen fejrer vi den liturgiske højtidelighed af Guds kærlighed: i dag er det kærlighedens fest, sagde pave Frans for nogle år siden. Og han tilføjer: "Apostlen Johannes fortæller os, hvad kærlighed er: ikke at vi har elsket Gud, men at "han har elsket os først". Han ventede på os med kærlighed. Han er den første til at elske.

Hvornår finder det sted?

Hele juni måned er viet til Jesu Hellige Hjerte, selv om festdagen ligger efter oktaven af Johannesfesten. Corpus Christi. I år fejres 2023 mandag den 18. juni.

Josemaría os til at meditere over Guds kærlighed: "Det er tanker, følelser og samtaler, som elskende sjæle altid har viet til Jesus. Men for at forstå dette sprog, for virkelig at vide, hvad det menneskelige hjerte og Kristi hjerte er, har vi brug for tro og ydmyghed.

Hengivenhed til Jesu Hellige Hjerte

Josemaría understreger, at vi som hengivne skal huske på al den rigdom, der er indeholdt i disse ord: Jesu Hellige Hjerte.

Når vi taler om menneskets hjerte, henviser vi ikke kun til følelser, men til hele det menneske, som elsker, som elsker og behandler andre. Et menneske er det værd, hvad hans hjerte er værd, kan vi sige.

Bibelen taler om hjertet og henviser til den person, der, som Jesus Kristus selv sagde, retter hele sig selv - sjæl og legeme - mod det, som han anser for at være godt for ham. "For hvor din skat er, der vil også dit hjerte være" (

Når den hellige Josemaría taler om hengivenhed til hjertet, viser han visheden om Guds kærlighed og sandheden om hans selvhengivelse til os. Når han anbefaler hengivenhed til Jesu Hellige Hjerte, anbefaler han, at vi retter os helt og holdent - med alt, hvad vi er: vores sjæl, vores følelser, vores tanker, vores ord og vores handlinger, vores gerninger og vores glæder - mod hele Jesus.

Det er, hvad sand hengivenhed til Jesu hjerte handler om: at kende Gud og kende os selv, og se på Jesus og vende os mod ham, som opmuntrer os, lærer os og leder os. Hengivenheden kan ikke være mere overfladisk end hos et menneske, der ikke er helt menneskeligt og derfor ikke opfatter den inkarnerede Guds virkelighed. Uden at glemme, at Marias Hellige Hjerte altid er ved hans side.

Hvad er dens betydning?

Billedet af Jesu Hellige Hjerte minder os om den centrale kerne i vores tro: hvor meget Gud elsker os med sit hjerte, og hvor meget vi derfor må elske ham. Jesus elsker os så meget, at han lider, når hans enorme kærlighed ikke bliver gengældt.

Pave Frans fortæller os, at Jesu Hellige Hjerte inviterer os til at lære "af Herren, der har gjort sig selv til føde, så hver enkelt kan være endnu mere til rådighed for andre og tjene alle dem, der har brug for det, især de fattigste familier".

Må vor Herre Jesu Kristi hellige hjerte, som vi fejrer, hjælpe os med at holde vores hjerter fulde af barmhjertig kærlighed til alle dem, der lider. Lad os derfor bede om et hjerte:

  • I stand til at sympatisere med skabningers sorg, i stand til at forstå.
  • Hvis vi ønsker at hjælpe andre, må vi elske dem med en kærlighed, der er forstående og selvhengivende, hengivenhed og villig ydmyghed. Som Jesus lærte os: kærlighed til Gud og næstekærlighed.
  • Lad ham søge Gud: Og Jesus, som har næret vores længsel, kommer os i møde og siger: Hvis nogen tørster, så lad ham komme til mig og drikke. Og i ham kan vi finde hvile og styrke.

Vi kan vise vores kærlighed gennem vores handlinger: Det er netop, hvad hengivenhed til Jesu Hellige Hjerte handler om.

Kristen fred

På denne festdag må vi kristne beslutte os for at stræbe efter at gøre det gode. Der er stadig lang vej igen, før vores jordiske sameksistens er inspireret af kærlighed.

Alligevel vil smerten ikke forsvinde. Over for disse sorger har vi kristne et autentisk svar, et svar, der er definitivt: Kristus på korset, Gud, der lider og dør, Gud, der giver os sit hjerte, som åbnede en lanse af kærlighed til alle. Vor Herre afskyr uretfærdighed og fordømmer dem, der begår den. Men fordi han respekterer den enkeltes frihed, tillader han dem at eksistere.

Hans hjerte fuld af kærlighed til menneskeheden fik ham til at tage alle disse pinsler på sig med korset: vores lidelse, vores sorg, vores angst, vores sult og tørst efter retfærdighed. At leve i Jesu hjerte er at forene os tæt med Kristus, at blive Guds bolig.

"Den, der elsker mig, vil blive elsket af min Fader", meddelte Herren os. Og Kristus og Faderen kommer i Helligånden til sjælen og tager bolig i den," siger St.

Mennesker, deres liv og deres lykke er så værdifulde, at Guds Søn selv giver sig selv for at forløse dem, rense dem og ophøje dem. Hvem ville ikke elske sit hjerte, der er så såret? spurgte en eftertænksom sjæl. Hvem vil ikke gengælde kærlighed for kærlighed? Hvem vil ikke omfavne et så rent hjerte?

Hvordan blev festen til? Historien om Jesu Hellige Hjerte

Det var en udtrykkelig anmodning fra Jesus. Den 16. juni 1675 viste Jesus sig for hende og viste hende sit hjerte. Saint Margaret Mary Alacoque. Jesus viste sig for hende ved flere lejligheder og fortalte hende, hvor højt han elskede hende og alle mennesker, og hvor meget det bedrøvede hans hjerte, at folk vendte sig bort fra ham på grund af synd.

Under disse besøg bad Jesus den hellige Margareta om at lære os at elske Ham mere, at have hengivenhed til Ham, at bede og frem for alt at opføre os godt, så Hans Hjerte ikke længere ville lide under vores synder.

Senere spredte Sankt Margareta sammen med sin åndelige vejleder budskaberne om Jesu Hellige Hjerte. I 1899 udgav pave Leo XIII encyklikaen "Annum Sacrum" om indvielsen af menneskeslægten, som fandt sted samme år.

Johannes Paul II indførte i sit pontifikat denne fest i tillæg til Verdensbønnens Dag for præsternes helliggørelse.

Mange grupper, bevægelser, ordener og religiøse menigheder har siden oldtiden stillet sig under hans beskyttelse.

I Rom ligger basilikaen "Sacro Cuore" (Det Hellige Hjerte), som blev bygget af Sankt Johannes Bosco efter anmodning fra pave Leo XIII og med donationer fra troende og hengivne fra forskellige lande.

Bøn til Jesu hellige hjerte Katolsk andagtsbog

Hvordan beder man til Jesu Hellige Hjerte? Vi kan få et bedekort eller et billede af Jesu Hellige Hjerte og foran det udføre familiens indvielse til hans Hellige Hjerte på følgende måde:

Skrevet af Saint Mary Alacoque:

"Jeg, __________, giver og helliger mig selv til Vor Herres Jesu Kristi Hellige Hjerte, min person og mit liv, mine bønner, sorger og lidelser, så at jeg ikke ønsker at bruge nogen del af mit væsen andet end til at ære, elske og forherlige Ham. Det er min uigenkaldelige vilje at være alt af ham og gøre alt for hans kærlighed, idet jeg af hele mit hjerte afstår fra alt, hvad der kan støde ham.

Jeg tager dig derfor, o Helligste Hjerte, til det eneste objekt for min kærlighed, mit livs beskytter, min frelses sikkerhed, midlet for min skrøbelighed og min ustabilitet, reparatøren af alle mit livs fejl og min tilflugt i min dødstime.

Bibliografi

Det er Kristus, der går forbi, den hellige Josemaría Escrivá.
Bekendelser, Sankt Augustin.
Brev af 5. oktober 1986 til pater Kolvenbach, Sankt Johannes Paul II.
Opusdei.org.
Vaticannews.va.

Corpus Christi 2023: betydning og hvad det handler om

Hvad er Corpus Christi-dagen?

Corpus Christi, på latin, Kristi legemeer en af de vigtigste festdage i den katolske kirke, fordi den vi fejrer Kristi nærvær i Eukaristien. På denne dag fejrer de troende indstiftelsen af eukaristien, som fandt sted skærtorsdag under den sidste nadver. Da Jesus Kristus forvandlede brødet og vinen til sit legeme og blod og inviterede apostlene til at gå i fællesskab med ham.

Vi proklamerer og styrker vores tro på Jesu Kristi tilstedeværelse i det hellige sakramente ved at tilbede ham offentligt. Det er derfor, at fejringen af Corpus Christi inkluderer processioner i gaderne og på offentlige steder, hvor Kristi legeme vises frem og ledsages af skarer af troende.

Hvornår er det?

Corpus Christi er en bevægelig fest i den katolske religion, som indgår i den liturgiske kalender. Som sådan, fejres tres dage efter påskesøndag. Den fejres torsdag efter højtiden for den helligste treenighed, som finder sted søndagen efter Pinse.

Således er Corpus Christi-festen torsdag efter den niende søndag efter den første fuldmåne i foråret på den nordlige halvkugle og i efteråret på den sydlige halvkugle. Corpus Christi 2023 fejres torsdag den 8. juni.

Corpus Christi Betydning

Hvad er Corpus Christi, og hvad er formålet med det?

Den hellige Josemaría Escrivá minder os om, at På Corpus Christi-festen mediterer vi kristne sammen over dybden af Herrens kærlighed, som fik ham til at forblive skjult under de sakramentale arter.

"Jeg vil gerne have, at du overvejer alt dette, at blive bevidste om vores mission som kristne, at vende vores øjne mod den hellige eukaristien, mod Jesus, som er til stede blandt os og har gjort os til sine medlemmer.I er Kristi legeme og lemmer, der er forenet med andre lemmer. Vores Gud har besluttet at blive i Tabernaklet for at give os næring.Jesus er såmaskinen, frøet og frugten af såningen: det evige livs brød. Jesus er på samme tid såmaskinen, frøet og frugten af såningen: det evige livs brød".

Og fortsætter "Dette stadigt fornyede mirakel i den hellige Eukaristies mirakel har alle kendetegn ved Jesu måde at handle på.. Som fuldkommen Gud og fuldkomment menneske, som himlens og jordens Herre tilbyder han sig selv til vores ernæring på den mest naturlige og almindelige måde. Han har ventet på vores kærlighed i næsten to tusind år. Det er lang tid, og det er ikke lang tid, for når der er kærlighed, flyver dagene af sted".

"For mig har Tabernaklet altid været Betania, det stille og fredfyldte sted, hvor Kristus er". Prædiken om hengivenhed til det Allerhelligste Sakramente. 28. maj 1964. 

Den hellige Josemaría. Festen for Corpus Christi

Oprindelse

Fejringen opstod i løbet af det 13. århundrede. I Cornillon-klosteret havde priorinden, den hellige Juliana, en stor hengivenhed for det hellige sakramente. En dag fik hun tilladelse til at holde en særlig fest til hendes ære, som snart spredte sig til hele Tyskland.

Således, Den første Corpus Christi-fejring fandt sted i 1246 i byen Liège i det nuværende Belgien.

Næsten 20 år senere, i 1263. I byen Bolsena (Italien) fandt det såkaldte mirakel i Bolsena sted. En præst fejrede den hellige messe, og da han sagde indvielsesordene, begyndte der at flyde blod fra hostien.

Pave Urban IV indstiftede Corpus Christi-festen i 1264 ved bullen Transitururs de hoc mundo.Kirken skulle afholdes torsdag efter pinsedagens oktav.

Det er grunden til, at Corpus Christi fejres ikke altid på samme dag.. Festdagen har altid været torsdag, men siden 1990, da denne dag ikke længere var en helligdag, blev festlighederne flyttet til søndag. Selv om den liturgiske højtidelighed finder sted på søndag, fejrer flere lokaliteter processionen torsdag.

Til en sådan højtidelighed Thomas af Aquinas fik til opgave at udarbejde teksterne til messen og messen. dagens salmer, herunder salmer som Pange Lingua (med Tantum Ergo), Panis angelicus eller Adoro te devote.

Senere, på koncilet i Vienne i 1311, regulerede pave Clemens V processionen inde i templerne, og det skulle blive den Pave Nicholas V, som i 1447 går i procession med det Allerhelligste Sakramente gennem Roms gader.

Efterfølgende blev koncilet i Trent, som blev afholdt på den 1551 blev dekretet "Om det allerhelligste sakramente af Eukaristien" godkendt.. I den, betydningen af at fejre og ære alterets hellige sakramente i forbindelse med Corpus Christi-festen anerkendes..

"Lad os udvide vores hjerter".

Pave Frans. Festen for Corpus Christi 2021

Processionerne

"Som en særlig fejring af denne højtidelighed er der processionen, der er født af kirkens fromhed; i den går det kristne folk, der bærer Eukaristien, gennem gaderne i et højtideligt ritual, med sange og bønner, og giver således et offentligt vidnesbyrd om tro og fromhed over for dette sakramente", kanon 386 i Biskoppernes Ceremoniel.

Selv om tyren ikke nævner nogen parade, blev festen snart kronet med en procession, hvor den indviede værtinde i en monstrans blev ført ud i gaderne. De første processioner blev afholdt i Köln (Tyskland), Paris (Frankrig) og i de italienske byer Genova, Milano og Rom. I Spanien er processionerne i Ponteareas og Toledo af international turistmæssig interesse.

korpusprocession

Corpus Christi Spanien

I vores land har fejringen af Corpus Christi haft og har fortsat særlige rødder. Mange byer fejrer den med højtidelighed, og processionen med det hellige sakramente ledsages af folkelige festligheder, der gør denne fest til et meget vigtigt øjeblik på året. Processionen giver gaderne en særlig højtidelighed, og de er dekoreret med balkoner og tæpper af aromatiske planter; der rejses altre langs processionsruten; selv katedralernes vægge er dækket af gobeliner.

Med til det hellige sakramente er medlemmer af præsteskabet, troende og brødre og søstre fra broderskaber og broderskaber, medlemmer af natlig tilbedelse, børn, der har modtaget deres første hellige kommunion i det pågældende år, og sammen med dem alle er de civile og militære myndigheder og endda akademiske institutioner.

Corpus Christi Sevilla og Guadix

I nogle byer som Sevilla og Guadix (Granada) er der også seises, en gruppe børn, der danser foran det hellige sakramente under processionen.

Endnu en gang gør den folkelige kunst sig gældende gennem mange elementer omkring denne højtidelighed, især monstransen. Dette stykke, der er lavet af guld, sølv eller et andet ædelt metal, bruges til at lægge det hellige sakramente i og udstille det til de troendes ære og tilbedelse. Mange af dem er indrammet i et skrin eller en trone, som gør det lettere at transportere dem i processionen. De er elementer af stor kunstnerisk og materiel værdi, og blandt mange andre er Toledo, Cordoba, Sevilla og Baeza af stor betydning.

Som et kuriosum er der en by med dette navn i USA: Corpus Christi, Texas.

Bibliografi

OpusDei.org
Turismocastillalamancha.es
Diocesisdehuelva.es
Catedraldesantiago.es

Hvorfor lave et solidaritetslegat eller testamente til CARF Foundation?

Ved at medtage CARF Foundation i dit testamente vil du fortsætte dens engagement i integreret uddannelse. Du vil hjælpe præster og seminarister rundt om i verden med at få en solid akademisk, teologisk, menneskelig og åndelig forberedelse.

Hvad er et solidarisk arvegods?

Et solidaritetslegat er en testamentarisk disposition til fordel for en almennyttig institution. Det er i testamentet, hvor det besluttes at afsætte en meget specifik del af aktiverne og/eller rettighederne til at støtte en fysisk eller juridisk persons formål. Disse aktiver, som kaldes legater, er adskilt fra arven og skal ikke fordeles mellem tvangsarvingerne. De kan være et specifikt aktiv som f.eks. et hus, en lejlighed, en lejlighed, en landejendom osv. eller en rettighed som f.eks. en ydelse, en procentdel af aktiverne osv.

Der er en grænse for legater: De må under ingen omstændigheder være til skade for arvingernes legitime arv. Desuden skal de gives ved testamente og skal være udtrykkeligt angivet.

For den CARF-fonden jeres samarbejde er vigtigt, og en måde at gøre det konkret på er gennem arven fra solidariteten. Det er en styrkelse af jeres engagement i præsternes uddannelse, udbredelsen af deres gode navn og bønnen for kaldelser.

Hvad er et fælles og solidarisk testamente?

I artikel 667 i civillovbogen defineres et testamente som en skriftlig viljeerklæring, hvorved en person disponerer over bestemmelsen af sin formue og sine forpligtelser eller en del af dem efter sin død, afhængigt af i hvilket omfang den blev oprettet.

At oprette et testamente er en rettighed, der indebærer en enkel procedure, som du kan undgå problemer for din familie og dine kære. Testamentet tjener også til at ordne dine ønsker og til at være sikker på, at de vil blive foreviget, når du ikke længere er blandt os.
Et testamente kan tilbagekaldes indtil dødstidspunktet. Et senere gyldigt testamente ophæver det tidligere testamente. Det kan ændres ved at opfylde de samme krav, som var nødvendige for at oprette det tidligere testamente, dvs. ved at gå til notaren for at angive de ændringer, der skal foretages.

Typer af testamenter, du kan oprette

Det nuværende spanske retssystem omfatter tre måder at oprette et testamente på:

  • Åbent: På denne måde giver testator udtryk for sine ønsker om, hvad hans eller hendes aktiver skal bruges til, over for notaren, som udarbejder den i overensstemmelse med de lovmæssige krav. Det er en hemmelig procedure indtil testators død. Det åbne testamente er den mest anbefalelsesværdige fremgangsmåde, da det er den sikreste og mest bekvemme, ligesom det er den mest udbredte måde at anvende det på.
  • Lukket: Testator afleverer det underskrevne testamente til notaren i en forseglet kuvert.
  • Holografisk: Den skrives af testator i hånden. Men før den kan udføres, skal der indledes en notariel procedure for at kontrollere dens ægthed.

Vidste du, at du ikke behøver at være medlem af CARF Foundation for at efterlade dit testamente eller din arv?

Det eneste, du skal gøre, er at beslutte dig for at give udtryk for dit engagement i solidaritet i form af et testamente eller et legat. Denne gestus vil altid være til stede, da CARF Foundation er en institution, der er erklæret almennyttig, og hele dit testamente eller testamente vil være bestemt til de grundlæggende formål, nemlig at støtte den integrale uddannelse af præster og seminarister over hele verden.

CARF-fonden vil sikre, at de unge mænd, der er blevet uddannet, når de vender tilbage til deres stift for at blive præsteviet, vil være i stand til at videregive alt det lys, den videnskab og den lære, de har modtaget. Vi forsøger at inspirere vores velgøreres og venners hjerter, så vi hver dag bliver flere af os til at bygge et mere retfærdigt samfund.

Hvad kan jeg donere som en arv af solidaritet?

De fleste af de kald fødes i dag i lande i Afrika eller Amerika, som ikke har midlerne til at gøre det. Hvert år beder mere end 800 biskopper fra hele verden CARF Foundation om hjælp til at uddanne deres kandidater. Det er let og tilgængeligt at efterlade en del af din solidariske arv, og det kan gøres uden at det påvirker dine arvingers interesser. Når din stemme tier, kan dine idealer fortsætte med styrke og mod ved at støtte disse kandidater, så de kan fuldføre deres uddannelse på de kirkelige universiteter i Rom og Pamplona. Du kan donere:

  • Fast ejendom som f.eks. et hus, en lejlighed, en lejlighed, en ejendom på landet osv.
  • Andre aktiver såsom smykker, kunstværker, kontanter i banker eller kontanter.
  • Du kan også donere en procentdel af dine aktiver, investeringsmidler, aktier eller livsforsikringer til fonden.

Hvordan forvalter CARF Foundation sin arv af solidaritet?

Indtægterne fra salget af de testamenterede aktiver vil blive anvendt til en betydelig investering. Pengene fra salget af de efterladte aktiver vil blive anvendt til en transcendental investering, der garanterer en sikker procedure for behandlingen af de efterladte aktiver. Den konstante støtte til den integrale uddannelse af præster og seminarister går ud over de økonomiske cyklusser. Det er derfor, at vi i CARF Foundation arbejder på kapitalfonden (kapitalindskud) i fonden, så vi altid kan støtte dem.

Det forpligter os til at tænke, at bag ethvert præstekald ligger et andet kald fra Herren til hver enkelt af os kristne, som beder om en personlig indsats for at sikre midlerne til uddannelse.

Hvordan kan jeg give et solidarisk legat til CARF Foundation?

Afhængigt af din hensigt og dine familieforhold og inden for rammerne af den gældende lovgivning er der forskellige måder at få os med i dit testamente på:

  • Hvis du ikke har nogen arvinger, du kan udpege CARF Foundation som din universalarving og gøre den til begunstiget af alle dine aktiver, rettigheder og/eller aktier.
  • Du kan også testamentere dine aktiver til mere end én person eller institution, du kan udpege CARF Foundation som medarvinger og i testamentet angive den procentdel, der tildeles hver af parterne.
  • Du kan også nominere CARF Foundation legatar, at efterlade en arv af konkret godt.

Når du har besluttet dig for at samarbejde ved at oprette et testamente eller en arv til fordel for CARF Foundation, skal du blot gå til en notar og udtrykke dit testamente eller testamente eller testamentere hele eller en del af dine aktiver til fordel for CARF Foundation:

Centro Académico Romano Foundation
Conde de Peñalver, 45, Entre planta of 1 - 28006 Madrid
CIF: G-79059218

Hvis dine personlige forhold eller intentioner ændrer sig, kan din endelige beslutning altid ændres, og du kan kontakte fonden med eventuelle spørgsmål, som du måtte have.

Solidaritetsarven er en skattefri donation.

I forbindelse med testamentsafvikling er almennyttige enheder ikke omfattet af arve- og gaveafgiften, der er fastsat i Decentraliseringslov 49/2022 og derfor er solidariske legater skattefritaget for støttemodtagerne.

Det samlede donerede legat er fuldt ud dedikeret til CARF Foundation's formål, og derfor vil den tildelte del være skattefritaget.

"Budskabet om den guddommelige barmhjertighed er et meget konkret og krævende livsprogram, fordi det indebærer arbejde".

Pave Frans
Pave Frans' budskab til den 31. verdensungdomsdag 2016.

Bibliografi

  • Borgerlig lovbog art. 667
  • Lov nr. 49/2002 af 23. december 2002 om skatteordningen for almennyttige organisationer og skatteincitamenter for mæcenat.

Lær de forskellige hellige kar og liturgiske genstande at kende.

Liturgiske genstande: Hvad er hellige kar?

Liturgiske genstande blev stadig vigtigere fra de første århundreder af kristendommen. Mange af dem blev opfattet som relikvier, som f.eks. Den hellige gral og Lignun Crucis. Tilstedeværelsen af hellige kar i middelalderen fremgår ikke kun af de genstande, der er bevaret til i dag, men også af de mange dokumentariske kilder: kirkelige fortegnelser, der registrerer anskaffelsen eller donationen af visse liturgiske genstande, herunder hellige kar.

I dag kaldes hellige fartøjer de redskaber til liturgisk tilbedelse, der er i den direkte kontakt med eukaristien. Da de er hellige, må de kun bruges til dette formål og skal velsignes af biskoppen eller en præst.

Desuden skal de have den nødvendige værdighed til at udføre den hellige messe. Ifølge den spanske bispekonference skal de være fremstillet af ædelt metal eller andre solide, ubrydelige og uforgængelige materialer, der betragtes som ædle på det pågældende sted.

La paten og kalke er de vigtigste hellige kar siden kristendommens begyndelse. De indeholder det brød og den vin, der skal indvies under messen. Med tiden og behovene i forbindelse med den eukaristiske tilbedelse og de troendes behov er der kommet andre hellige kar til, såsom ciborium eller pyx og monstrans samt andet tilbehør.

Efter fejringen af sakramenterne renser og renser præsten de liturgiske genstande, som han har brugt, da de alle skal være rene og velbevarede.

Hvorfor er hellige kar vigtige for en præst?

Det er uundværligt for en præst at have alle de elementer, der er nødvendige for at kunne give sakramenterne og fejre den hellige messe.

Det er derfor, at den Patronato de Acción Social (PAS) af CARF Foundation leverer hvert år mere end 60 kasser med hellige kar komplet for diakoner og præster fra hele verden, der studerer i Pamplona og Rom. Den nuværende rygsæk indeholder alt, hvad der er nødvendigt for at fejre den hellige messe med værdighed på ethvert sted, uden at det er nødvendigt med en forudgående installation.

El Hellig fartøj sag CARF Foundation gør det muligt for unge præster uden ressourcer at give sakramenterne der, hvor der er mest brug for dem. På dette tidspunkt er det ikke kun præsten, der står foran dem, men også alle de velgørere, som vil gøre det muligt for dem at udøve deres tjeneste med den fornødne materielle værdighed.

Hvilke liturgiske genstande er hellige kar?

De hellige kar primær er dem, der tidligere er blevet indviet og bestemt til at indeholde den hellige eukaristien. Ligesom den kalk, patene, ciborium, monstrans og tabernakel.

I modsætning til de hellige kar sekundær, som ikke har nogen kontakt med eukaristien, men som er beregnet til guddommelig tilbedelse, som f.eks. krukker, acetre, isop, røgelsesbrænder, klokke, alb og lysestageblandt andre.

hellige kar

Bægerglas

Fra latin calix som betyder drikkekop. Kalken er det hellige kar par excellence. Den blev brugt af Jesus og apostlene ved den sidste nadver og var sandsynligvis et bæger med kiddush (jødisk rituelt service til påskefesten), som dengang var en skål af halvædelsten.

De tidligste kendte officielle dekreter fra synoder går tilbage til det 11. århundrede, allerede udtrykkeligt forbyder brugen af glas, træ, horn og kobber, fordi det er let oxiderbart. Tin tolereres, og i stedet anbefales ædelmetaller.

De antikke kalke havde mere form som et bæger eller en amfora, ofte med to håndtag for at gøre det lettere at håndtere dem. Denne type bæger var i brug indtil det 12. århundrede. Fra dette århundrede og fremefter er næsten alle kalke uden hank kendetegnet ved bægerets bredde og ved en større afstand mellem bægeret og foden, som danner bægerets stilk med knuden i midten af højden.

hellige kar

Paten

Det kommer fra det græske phatne som betyder plade. Det henviser til den lavvandede, let konkave bakke eller underkop, hvorpå det indviede brød lægges i eukaristien. Patenen kom i liturgisk brug på samme tid som kalken og skal være forgyldt på den konkave side. Det er vigtigt, at den gør det let at samle partikler på kroppen.

I beretningerne om den sidste nadver nævnes fadet med brødet, som Jesus havde foran sig på bordet (Mt 26,23; Mk 14,20). Hvad angår patenens materiale, fulgte den samme udvikling som kalken.

hellige kar

Tilbehør til kalke og patener

  • Renseanlæg: et stykke hvidt linned, der adskiller sig fra andre klude ved sin mindre størrelse og ved et rødt eller hvidt kors broderet i midten. For den Masse er placeret lige over kalken, fordi den bruges til at rense bægerets inderside ved at gnide det, før der hældes vin i det. Efter at vinen er blevet hældt i, tørres eventuelle dråber, der måtte være tilbage på randen, af med den.
  • Palia / hijuela / cubrecáliz: En firkant af et stivet klæde, der dækker kalken, mens den står på alteret. Den forhindrer fremmedlegemer i at falde ned i kalken og fjernes kun i det øjeblik, hvor konsekrationen finder sted.
  • Slør af bægeret: dækker kalken, der er forberedt til messen. Den bæres indtil offerancen, hvor kalken forberedes til indvielse. Den har samme liturgiske farve som klæderne og er ledsaget af en pose til korporalet, som lægges ovenpå.
  • Korporal: Et firkantet stykke stof, hvorpå bægeret, patenen og ciboriaen er placeret. Monstrancen til udstilling af det hellige sakramente er også placeret på den. Den skal være fremstillet af hør eller hamp og ikke af noget andet stof. Den kan have et vævet kors.

hellige kar

Copon

Bevarelsen af den Eukaristien efter messen er en skik, der går tilbage til kristendommens tidligste dage. ciborium.

I oldtiden holdt de troende undertiden eukaristien i deres eget hjem med stor omhu. Cyprian taler om en lille kiste eller ark, som blev opbevaret i hjemmet til dette formål (De lapsis, 26: PL 4,501). Den blev naturligvis også opbevaret i kirker. De havde et rum kaldet secretarium o sacrarium, hvor der var en slags skab (conditorium), hvor den eukaristiske kiste blev opbevaret. Disse conditorium var de første hytter. De var normalt lavet af hårdt træ, elfenben eller ædelt metal og blev kaldt píxides -med fladt låg med hængsler eller et konisk, tårnformet låg med en fod.

I slutningen af middelalderen blev muligheden for at modtage nadver uden for messen populær, hvilket krævede en større størrelse og udviklede sig til den nuværende ciborium: et stort bæger, der bruges til at dele nadveren ud til de troende og derefter opbevares for at bevare Kristi eukaristiske legeme. Når den opbevares i tabernaklet, er den dækket af et cirkulært slør kaldet conopeo, som også er navnet på det slør, der dækker tabernaklet i den liturgiske årstids farve.

På steder, hvor man højtideligt bringer nadveren til de syge, bruges et lille ciborium i samme stil. Den lille pyx er fremstillet af samme materiale som ciboriumet. Den skal være forgyldt på indersiden, den nederste del skal have en lille forhøjning i midten, og den skal velsignes ved hjælp af ciboriets form. Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII). Det kaldes også teak eller portaviático og er normalt en rund kasse af fine materialer.

hellige kar

Forvaring eller monstrans

Monstransen er en urne indrammet af glas, hvori det hellige sakramente er offentligt udstillet. Den kan være fremstillet af guld, sølv, messing eller forgyldt kobber. Den mest passende form er solens, som udsender sine stråler overalt. lunette (mandig eller lunula) er beholderen i midten af monstransen, som er lavet af samme materiale.

Lunetten kan, hvis den indeholder det hellige sakramente, anbringes i tabernaklet i en monstransboks. Hvis tabernaklet har plads nok til at rumme monstransen, skal den dækkes med et hvidt silkeslør. Den bruges også til processioner uden for kirken ved særlige lejligheder som f.eks. Festen Corpus Christi.

Alle disse kar skal være af guld, sølv eller andet materiale, men skal være forgyldte indvendigt, glatte og polerede og kan være overstykket med et kors.

hellige kar

Vingård

Cruets er to små krukker hvor det vand og den vin, der er nødvendige for at fejre fejringen af den Helligmesse. Præsten blander vinen med lidt vand, og til dette formål har han en supplerende ske. De er normalt lavet af glas, så præsten kan se vandet i vinen, og fordi de er nemmere at rengøre. Du kan dog også finde krukker af bronze, sølv eller tin.

Acetre

Det er en kedel, hvori der anbringes vievand, og som bruges til liturgiske stænkninger. Alt det vand, der opsamles af sien, spredes med vatpinden.

Hyssop

Redskab, hvormed en sprøjter vievandbestående af et håndtag med en række børster eller en hul, perforeret metalkugle i enden til at holde på vandet. Det anvendes sammen med acetre.

Røgelseskar og røgelse

Røgelseskarret er et lille metalbrænder ophængt i luften og fastholdt af kæder, som bruges til at brænde røgelse. Røgelse bruges til at manifestere tilbedelse og symboliserer bøn, der går op til Gud.

Klokkeblomst

Det er et lille, omvendt bægerformet redskab med en klap indeni, som bruges til at holde klappen. bruges til at opfordre til bøn under indvielsen. Klokken bruges til at tiltrække opmærksomhed og også til at udtrykke en følelse af glæde. Der findes både enkeltklokker og flerklokker.

Lysestage

Det er en støtte hvor stearinlyset er placeret som bruges i liturgien som et symbol på Kristus, som er det ledende lys for alle.

"Kvinden, der i den spedalske Simon i Bethania salver Mesterens hoved med rig parfume, minder os om vores pligt til at være pragtfulde i tilbedelsen af Gud.
-Al luksus, majestæt og skønhed virker for lidt på mig.
-Og mod dem, der angriber de hellige kar, ornamenter og altertavler, lyder Jesu lovprisning: opus enim bonum operata est in me -Han har gjort en god gerning for mig.

Den hellige Josemaría
Vej, punkt 527.

Bibliografi

- Augustin Joseph Schulte. "Alterfade", Den Katolske Encyklopædi.
- Sacrosanctum Concilium n. 122-123; CIC cc. 939, 941, 1220 §2.
- Generel instruktion i den romerske missale (2002).
- Instruktion Redemptionis Sacramentum (2004) 117-120.