Hvor meget koster uddannelsen af en seminarist?

Omkostningerne ved at uddanne seminarister og stiftspræster må være en kollektiv indsats fra alle kristne. Bispedømmer, stiftelser, de troende og endda broderskaberne og broderskaberne samarbejder på genial vis, så vi kan så verden med præstekald.

CARF Foundation og udfordringen ved seminarieuddannelse

Siden stiftelsen i 1989 har CARF Foundation fungeret som bindeled mellem tusindvis af velgørere, der er villige til at bidrage økonomisk med studielegater og stipendier, så præster og seminarister fra hele verden kan få en solid teologisk, menneskelig og åndelig forberedelse.

Mere end 800 biskopper fra 131 lande ønsker, at nogle af deres præster og seminarister skal studere ved Det Pavelige Universitet for Det Hellige Kors i Rom eller ved fakulteterne for kirkelige studier ved Navarra Universitet i Pamplona. Til gengæld fuldender de deres menneskelige og åndelige dannelse på de internationale kirkelige kollegier Sapientiae (Rom) og Bidasoa (Pamplona). For at være i stand til at udføre dette uddannelse også søge om studiestøtte til deres kandidater.

Takket være velgørere og donorer som dig opfylder CARF Foundation de fleste anmodninger, men behovene vokser, og vi ønsker, at alle anmodninger bliver opfyldt.

seminarister
Hvor meget koster et fuldt stipendium til uddannelse af en seminarist?

er det beløb, der er nødvendigt for at en kandidat kan bo, studere og uddanne sig i et år på universiteterne i Rom eller Pamplona. De mest trængende bispedømmer i verden anmoder om et fuldt stipendium til deres kandidater. I alle tilfælde dækker stiftet en lille del af udgifterne til den studerendes uddannelse i hjemlandet som et tegn på dets vilje til at gøre bedst mulig brug af stipendierne i fremtiden.

Cirka hvert akademiske år hjælper CARF Foundation med direkte og indirekte stipendier til ca: 400 seminarister, 1.120 stiftspræster og omkring 80 medlemmer af religiøse institutioner.

Hvert fuldt stipendium, der uddeles af fonden, kan opdeles på følgende måde:

  • 11.000 €, kost og logi.
  • 2.700 €, undervisning og gebyrer.
  • 800 €, tilskud til menneskelig og åndelig dannelse.
  • 3.500 €, tillæg for akademisk uddannelse.

Personlige udgifter er altid på den studerendes eller bispedømmets regning.

seminarister
Hvor meget er antallet af seminarister i verden vokset?

Kirkens statistiske centralbureau har stået for udgivelsen af den pavelige årbog 2022 og den kirkelige statistiske årbog 2020, som er blevet offentliggjort i de seneste dage.
De indsamler data for toårsperioden 2019-2020, som giver os et overblik over den katolske kirkes numeriske virkelighed i de forskellige lande og på de forskellige kontinenter, hvilket giver os mulighed for at uddrage nogle nyheder relateret til Kirkens liv i dagens verden.

Tilstedeværelsen af katolikker ændrer sig ikke på globalt plan, men det gør den, hvis vi analyserer antallet af katolikker i de forskellige verdensdele. Dette bekræfter en maksimal stigning på det afrikanske kontinent og en relativ stigning i Asien. På den anden side har der været et kontinuerligt fald i Europa i de senere år. Amerika og Oceanien forbliver stabile i forhold til verdenstotalen.

De analyserede data om præster i alle kirkelige distrikter i den katolske verden, både stifts- og ordenspræster, afslører et fald i antallet af præster. Ved udgangen af 2020 var der 410.219 præster i verden, 4.117 færre præster end året før. Kun Afrika og Asien oplevede betydelige stigninger i antallet af præster og bidrog sammenlagt med + 1.782 præster til verden i løbet af den toårige periode, der undersøges.

Vi kan se en klar ubalance mellem antallet af katolikker og præster i verden, hvilket resulterer i en meget høj samlet pastoral byrde.

Vedrørende seminarister

Antallet af kandidater til præstegerningen steg på verdensplan fra 114.058 seminarister i 2019 til 111.855 i 2020. Udviklingen i antallet af seminarister på verdensplan mellem 2019 og 2020 påvirker alle kontinenter med undtagelse af Afrika, hvor antallet af seminarister steg med 2,8%. Fra 32.721 til 33.628 seminarister.

Faldet i præstekaldelser er signifikante, især i Europa (-4,3%), selvom de også kan ses i Amerika (-4,2%) og Asien (-3,5%).

Den procentvise fordeling af seminarister på kontinenter viser små ændringer i løbet af den toårige periode. Afrika og Asien bidrog med 58,3% af verdens samlede antal i 2019, og i 2020 stiger deres andel til 59,3%. Oceanien viser en vis negativ justering. Amerika og Europa som helhed ser deres andel falde. Amerikanske og europæiske seminarister tegnede sig for næsten 41% af det samlede antal, mens de et år senere falder til 39,9%.

I de seneste år er der konstant blevet født nye præstekald i Afrika og Asien. Disse fremtidige præster vil støtte og styrke de europæiske og amerikanske kirker. Disse data hjælper os med at få en reel fornemmelse af det ansvar, vi som katolikker har for vigtigheden af at tage os af hvert nyt kald med den største omhu. Støtte bispedømmerne i uddannelsen af seminarister, især dem i de mest ugunstigt stillede verdensdele.

Hvordan kan man opleve påsken?

Efter afslutningen af den FastelavnI løbet af den hellige uge mindes vi Herrens korsfæstelse, død og opstandelse. Hele frelseshistorien drejer sig om disse helligdage. Det er dage, hvor vi skal ledsage Jesus med bøn og bod. Det hele fører frem til påsken, hvor Kristus med sin opstandelse bekræfter, at han har besejret døden, og at hans hjerte længes efter at glæde sig over mennesket i al evighed. I denne artikel gennemgår vi, hvordan man kan leve den hellige uge.

For at leve den hellige uge godt må vi sætte Gud i centrum for vores liv og ledsage ham i hver af festlighederne i denne liturgiske sæson, der begynder med palmesøndag og slutter med påskesøndag.

Palmesøndag

"Denne tærskel til den hellige uge, så tæt på det øjeblik, hvor hele menneskehedens frelse blev fuldbyrdet på Golgata, synes mig at være et særligt passende tidspunkt for dig og mig til at overveje, hvordan Jesus, vor Herre, har frelst os; til at overveje hans kærlighed - i sandhed ubeskrivelig - til fattige skabninger, der er skabt af jordens ler". - Sådan lever man i den hellige uge. Josemaría, Guds venner, nr. 110.

El Palmesøndag Vi husker Jesu triumfale indtog i Jerusalem, hvor hele folket hylder ham som konge med sang og palmegrene. Grenene minder os om pagten mellem Gud og hans folk, som er bekræftet i Kristus.

I dagens liturgi læser vi disse ord af dyb glæde: "Hebræernes sønner gik Herren i møde med olivengrene og råbte og sagde: "Ære i det højeste!".

Skærtorsdag

"Som om alle de andre beviser på hans barmhjertighed ikke var nok, indstifter Vorherre Jesus Kristus Eukaristien, for at vi altid kan have ham tæt på os, og - så vidt vi kan forstå - fordi han, der intet behøver, ikke vil undvære os, fordi han er bevæget af sin kærlighed. Treenigheden har forelsket sig i mennesket". Hvordan lever man i den hellige uge - Josemaría, Kristus går forbi, nr. 84.

Påsketriduum begynder med den hellige nadvermesse. Den røde tråd i hele fejringen er Kristi påskemysterium. Den nadver, hvor Jesus, inden han overgav sig selv til døden, overdrog testamentet om sin kærlighed til Kirken og indstiftede Eukaristien og præstedømmet.  Da Jesus var færdig, gik han hen for at bede i Oliehaven, hvor han senere blev arresteret.

Om morgenen mødes biskopperne med præsterne i deres bispedømme og velsigner de hellige olier. Fodvaskningen finder sted under nadvermessen.

Langfredag

"Når vi beundrer og virkelig elsker Jesu helligste menneskehed, vil vi opdage et efter et af hans sår (...). Vi bliver nødt til at gå ind i hvert af disse helligste sår: for at rense os selv, for at glæde os over det forløsende blod, for at styrke os selv. Vi vil gå som duerne, der ifølge Skriften søger ly i klippernes huller i stormens time. Vi gemmer os i dette skjul for at finde Kristi fortrolighed". Hvordan lever man i den hellige uge - Sankt Josemaria, Guds venner, nr. 302.

Langfredag når vi frem til kærlighedens højdepunkt, en kærlighed, der ønsker at omfavne alle, uden at udelukke nogen, med absolut selvhengivenhed. På denne dag ledsager vi Kristus ved at mindes lidelsen: fra Jesu dødskamp i olivenhaven til piskningen, tornekroningen og døden på korset. Vi mindes den med en højtidelig korsvej og ceremonien med tilbedelse af korset.

Liturgien lærer os, hvordan vi skal opleve den hellige uge på langfredag. Den begynder med nedkastningen af den præsteri stedet for det sædvanlige indledende kys. Det er en gestus af særlig ærbødighed over for alteret, som er nøgent, blottet for alting, og som minder om den korsfæstede i lidelsestiden. Stilheden brydes af en øm bøn, hvor præsten appellerer til Guds barmhjertighed: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", og beder Faderen om den evige beskyttelse, som Sønnen har vundet for os med sit blod.

Skærtorsdag og påskehøjtidelighed

"Forløsningsværket er blevet fuldført. Vi er nu Guds børn, fordi Jesus er død for os, og hans død har forløst os". Sådan oplever du den hellige uge Josemaría, Korsvejen, XIV. station.

Hvordan oplever vi den hellige uge på skærtorsdag? Det er en dag med stilhed i kirken: Kristus ligger i graven, og kirken mediterer i beundring over, hvad Herren har gjort for os. Det er dog ikke en trist dag. Herren har besejret djævelen og synden, og om få timer vil han også besejre døden med sin herlige opstandelse. "Om lidt skal I ikke se mig mere, og om lidt skal I se mig igen" Joh 16,16. Således sagde Herren til apostlene på tærsklen til sin lidelse. På denne dag tøver kærligheden ikke, ligesom Maria, den tier og venter. Kærligheden venter i tillid til Herrens ord, indtil Kristus genopstår strålende på påskedag.

Fejringen af påskenat natten til skærtorsdag er den vigtigste af alle fejringer i den hellige uge, fordi den fejrer Jesu Kristi opstandelse. Overgangen fra mørke til lys udtrykkes med forskellige elementer: ild, stearinlys, vand, røgelse, musik og klokker.

Lysets lys er et tegn på Kristus, verdens lys, som stråler ud og oversvømmer alt. Ilden er Helligånden, som Kristus har antændt i de troendes hjerter. Vandet er et tegn på overgangen til nyt liv i Kristus, livets kilde. Påskeallelujaet er en hymne om pilgrimsrejsen mod himlens Jerusalem. Brødet og vinen i eukaristien er et løfte om det himmelske måltid.

Når vi deltager i påskevagt, anerkender vi, at tiden er en ny tid, åben for den herlige Kristi endelige dag i dag. Dette er den nye dag, som Herren har indviet, den dag "som ikke kender nogen solnedgang" (Romersk Missale, Påske Vigil, Påske Proklamation).

Påskesøndag

"Påsketiden er en glædens tid, en glæde, som ikke er begrænset til denne tid i det liturgiske år, men som altid er til stede i den kristnes hjerte. Fordi Kristus lever: Kristus er ikke en skikkelse, der er gået bort, som eksisterede på et tidspunkt og derefter forlod os og efterlod os et vidunderligt minde og eksempel". Hvordan man oplever den hellige uge Josemaría, Homilie Kristus er til stede i de kristne.

Det er den vigtigste og mest glædelige dag for katolikker, for Jesus har besejret døden og givet os livet. Kristus giver os mulighed for at blive frelst, at komme i himlen og leve i Guds selskab. Påsken er overgangen fra død til liv. Påskesøndag markerer afslutningen på påsketriduum og den hellige uge og indleder den liturgiske periode på 50 dage, der kaldes påskesæsonen, som slutter med påskesøndag. Pinse.

Hvordan skal man leve den hellige uge? Lad os bede Gud om, at denne uge, der snart begynder, må fylde os med fornyet håb og urokkelig tro. Må den forvandle os til Guds budbringere, der endnu et år skal forkynde, at Kristus, den guddommelige Forløser, giver sig selv for sit folk på et kors af kærlighed.

Sådan skal du leve den hellige uge ifølge pave Frans

"At leve hellig uge er at gå mere og mere ind i Guds logik, i korsets logik, som ikke først og fremmest er smerte og død, men kærlighedens og livgivende selvhengivenhedens logik. Det er at gå ind i evangeliets logik".

Pave Frans, 27. marts 2013.

Hvordan kan man hjælpe seminaristerne?

Typer af tilskud, der kan gives til CARF Foundation

Vi arbejder for, at intet kald går tabt, og for at seminaristerne, når de er blevet præsteviet, i deres pastorale arbejde kan viderebringe alt det lys, den videnskab og den lære, de har modtaget. Takket være vores velgørere hjælper vi med at uddanne præster, vi spreder deres gode navn, og vi beder for deres troskab og for kaldelser.

CARF-fonden kan hjælpe seminarister på forskellige måder:

Donere online

En hurtig og sikker måde at hjælpe seminarister på, støtte seminariet og finansiere deres uddannelse. Uanset hvor du er, kan du med din mobilenhed foretage en donation ved at følge et par enkle trin. Vælg det beløb, du vil donere, og om du vil give et engangsbeløb eller en tilbagevendende donation. Mange seminarister er afhængige af denne generøsitetshandling for at kunne gennemføre deres studier.

Donér hellige kar Case

Med din donation på 600 euro kan du hjælpe seminarister, der er ved at blive ordineret, med et kit til det hellige kar, der indeholder alle de nødvendige liturgiske genstande nødvendige til at give sakramenterne og fejre helligmesser, hvor han end måtte befinde sig.

Han vil bede for dig resten af sit liv, og du vil vide, hvem han er, og i hvilket land han vil udføre sit pastorale arbejde, for at anbefale ham at være hellig og tro mod sit kald.

Donationer i naturalier

En anden måde at hjælpe seminaristerne med deres uddannelse på er ved at give donationer i naturalier. Ved naturalier forstås donationer, hvor velgørenheden i stedet for at give penge giver et bidrag i form af visse varer: smykker, ure, kunstværker osv.

Oftest er der tale om værdifulde aktiver, som donoren allerede ved, at han ikke vil få glæde af, og han mener, at de vil være mere nyttige, hvis de støtter en ædel sag. Varerne vil blive vurderet professionelt, og når de er blevet bortauktioneret, er de penge, de indbringer til støtte for seminaristernes kald, fradragsberettigede fra skat.

Donere legater og testamenter

Denne testamentariske disposition er en procedure, der begunstiger en nonprofit-institution som CARF Foundation. Din arv af solidaritet er en forpligtelse over for fremtiden og en måde at videreføre dit livsværk i andre på: at fortsætte med at støtte seminarister og stiftspræster på fem kontinenter. For at gøre dette er det eneste, du skal gøre, at du i form af et testamente eller som en del af en solidarisk arv beslutter dit ønske om at hjælpe seminarister gennem CARF Foundation.

Internationale seminarer, som CARF Foundation samarbejder med

Under inspiration og opmuntring fra Johannes Paul II tog den salige Alvaro del Portillo i 1989 initiativ til CARF Foundation for at hjælpe seminarister og præster i bispedømmet. I dag anmoder mere end 800 biskopper fra de fem kontinenter årligt om pladser og stipendier til deres seminarister og præster på Det Pavelige Universitet af Hellig Kors i Rom og på fakulteterne for kirkelige studier på universitetet i Navarra.

CARF Foundation samarbejder med to internationale seminarier, to præstehøjskoler og tre kollegier, så de kan modtage seminarister fra hele verden, som kommer til Europa for at forberede deres uddannelse.

  • Internationalt seminar Sedes Sapientiae: opført i Rom af Pavestolen i 1991. Det kan rumme 85 seminarister og deres formatorer. Paschal Baylon-konservatoriet i Trastevere, meget tæt på Peterskirken og det pavelige universitet. Støtte til seminariet.
  • Internationalt seminar i BidasoaCentret blev opført i Pamplona af Pavestolen i 1988. Det har plads til 100 beboere og ti formatorer. Det har i øjeblikket til huse i en moderne bygning i Cizur Menor, tæt på universitetet i Navarra.
  • Altomonte y Tiberino: præstehøjskoler, der ligger i Rom. De har moderne faciliteter og mere end hundrede pladser til præster, der studerer på det pavelige universitet af Hellig Kors.
  • Echalar, Aralar og Albáizar: Universitetet i Navarra har en række kollegier i Pamplona, som sammen med Los Tilos kollegiet har plads til mere end 130 studerende, der kommer fra hele verden for at studere på de kirkelige fakulteter på universitetet i Navarra.

Vi bør være Gud taknemmelige for præsterne. Lad os ikke holde op med at bede for dem eller med at samarbejde i deres tjeneste. Lad os bede Herren om fortsat at give os mange gode præster, for der er masser af arbejde, og der er få kaldelser. Lad os begynde at hjælpe seminaristerne og støtte seminarierne, så der ikke bliver mangel på præster, som i Kristi navn tager sig af Guds folk.

Augustin, religiøs af Miles Christi: fra "søndagskristen" til præst

Augustine, religiøs af Miles Christi

Agustín, en ung religiøs fra Miles Christi Institute, er født i Ayacucho i Buenos Aires-provinsen, på en enorm argentinsk slette, hvor landbrug og kvægavl er grundpillerne i områdets økonomi, og hvor "gauchos" er hovedpersonerne i det sociale og kulturelle liv.

 På trods af den katolske uddannelse, som hans familie modtog, var Augustin, indtil han modtog sit kald, en "søndagskristen", som man siger i Italien. Alt ændrede sig, da han begyndte at studere medicin på universitetet. Han fortæller os sit vidnesbyrd om sit kald til Miles Christi: hvordan han gik fra at være en "søndagskristen" til at blive præst. 

 At være kristen, mere end bare at gøre 

Da jeg var 18 år, flyttede jeg til Buenos Aires for at studere medicin, og jeg havde den glæde at møde mange venner, som levede deres tro med stor glæde. Det gav mig mulighed for at se, at det at være kristen var mere end blot at overholde og gøre en række ting (hvoraf jeg ikke engang praktiserede mange af dem). Jeg havde altid betragtet mig selv som "praktiserende katolik", fordi jeg gik til messe om søndagen, men jeg indså, at jeg resten af ugen (og om søndagen) slet ikke var sammenhængende med det, jeg angiveligt troede på. Det var som en omvendelse. 

Ved Guds nåde begyndte jeg at få et ønske om at gå dybere ind i troens sandheder, at finde svarene på de spørgsmål, som alle mennesker stiller sig i livet: Jeg begyndte at bede, at gå til sakramenterne, at deltage i Miles Christi-uddannelsesgrupper, missioner, retræter....

Ignatius' åndelige øvelser

 Da jeg var 20 år gammel, foretog jeg min første retræte efter Ignatius af Loyolas metode, og jeg kan sige, at det var derfra, at jeg begyndte at skelne mit kald. Efter megen meditation og bøn og takket være bønnerne fra så mange mennesker, der beder for kald, og efter at have overladt mig selv til Gud og hans guddommelige Forsyn besluttede jeg mig for at tage springet.

Som 22-årig blev jeg medlem af Institut Miles Christi i Argentina. Der, i vores uddannelseshus, gjorde jeg mit noviciat, studerede og begyndte at hjælpe til i instituttets apostolater: katekese for børn, ungdomsgrupper og universitetsgrupper. I løbet af den tid, der er gået, har jeg kunnet opleve og leve den enorme gave, som Gud ville give mig ved at invitere mig til at følge ham tættere, den glæde, man finder ved at give sig selv helt og holdent, og alt det gode, som Gud giver til sjæle gennem Kirken.

Ángel Alberto Cepeda Pérez - Seminarist fra Venezuela - Teologistuderende - Rom - Vidnesbyrd CARF

På dette billede ser vi Agustín Seguí (til venstre) med sin bror Mariano (til højre) og i midten et andet medlem af hans kongregation, den Miles Christi Institute. Deres mission er først og fremmest at stræbe inderligt efter hellighed, efter større ære for Gud, ved at hellige sig ivrigt til den helliggørelse af lægfolk, især unge universitetsstuderende. 

"Jeg tror, at medlemmerne af CARF Foundation, som er Guds velgørere og samarbejdspartnere i uddannelsen af gode præster, udfører et enormt arbejde, som når ud til alle dele af verden, og som vil gavne så mange mennesker, ikke kun os, der studerer, men også alle dem, som vi vil kunne give det, vi har modtaget, videre", siger Agustin de Miles Christi.

Et meget vigtigt ansvar

Vi er alle kaldet til at en presserende mission om at gen-evangelisere det samfund, som vi lever i; Nogle i deres egen familie, i skoler og på universiteter; andre ved at vidne om et kristent liv, ved at give Gud de anstrengelser, der ligger i arbejde og studier, ved at gøre apostolat sammen med kolleger og venner ... Hver især i overensstemmelse med deres kald, men alle sammen og med det samme formål.

Derfor mener jeg, at medlemmerne af CARF Foundation, som er velgørere og Guds medarbejdere ved at danne gode præster, De gør et enormt stort stykke arbejde, som når ud til alle dele af verden, og som vil være til gavn for så mange mennesker, ikke kun for os, der studerer Miles Christi, men også for alle dem, som vi kan give det, vi har modtaget, videre til.

"Vi er alle kaldet til den presserende mission at gen-evangelisere det samfund, vi lever i; nogle i vores egne familier, i skoler og på universiteter; andre med et kristent livs vidnesbyrd, hvor vi tilbyder Gud vores arbejde og studier, og hvor vi udfører apostolat sammen med kolleger og venner. Hver især i overensstemmelse med sit kald, men alle sammen og med samme mål for øje".

At svare til Miles Christi kald er at fortsætte med at sige til hende JA til Gud hver dag

Når jeg taler om kald til Miles Christi, finder jeg det personligt meget nyttigt at minde mig selv om, at korrespondancen til dette kald ikke er slutningen på historien. Det virker indlysende, men i virkeligheden er det kun begyndelsen. Man kunne tro, at det er den første JA denne giver Gudmen i virkeligheden, er ikke mere end den første JA med hvilken man accepterer modtager af Gud en enorm mængde taknemmelighed.

Han havde planlagt at give os alt fra evighed afOg endnu mere: det er ikke kun en fordel for os, men mange, mange mennesker vil på en eller anden måde deltage i dette, og det er meget tydeligt i forbindelse med præstekaldet. Ganske vist giver man sig selv, men det er gennem dette at give sig selv, at man opnår alt.

Gud er den, der giver dig alt

I første omgang er det ikke let at se det, fordi jeg kun troede, at den kald a Miles Christi var noget, som Gud bad mig om at gøre, og derfor var svaret afhængig af mig generøsitet. Men denne idé er ikke det rigtige perspektiv. Gud er den, der giver dig alt.

Det er en stor fordel at kunne regne med nogen, der hjælper os med at se tingene, som de virkelig er, især når vi skal vælge et kald. Jeg vil altid være Gud meget taknemmelig for denne gave, men også for at have givet mig muligheden for, at en åndelig leder til at ledsage mig som far i dette vigtige øjeblik i mit liv.

Tak til mine velgørere fra CARF

Jeg takker Dem af hjertet for Deres hjælp, for Deres tjeneste for Gud og kirken. At være i Rom, at kende pastorale erfaringer fra kolleger fra hele verden og at have professorer på højeste akademiske niveau er en enorm berigelse, som jeg føler mig meget heldig og taknemmelig for.

Tusind tak!

Du er altid til stede i mine bønner! Jeg anbefaler mig selv til dine!

I denne línk du kan se en video af Agustín

Gerardo Ferrara
Uddannet cand.mag. i historie og statskundskab med speciale i Mellemøsten.
Ansvarlig for de studerende
Det Hellige Kors' Universitet i Rom

Nye ekspertdiplomer fra det teologiske fakultet på universitetet i Navarra

Fagene i disse eksamensbeviser er ikke udelukkende udformet som et studie af psykologi eller udelukkende teknisk viden. Da de undervises på et teologisk fakultet, er tilgangen nødvendigvis tværfaglig med vægt på den teologiske, åndelige og pastorale dimension.

Hvorfor studere psykologi og åndeligt liv?

Mange undervisere i kirkerelaterede centre konstaterer, at der mangler grundlæggende psykologisk viden, hvilket forhindrer dem i at tage sig tilstrækkeligt godt af de mennesker, der er betroet dem.

Kulturens og samfundets kompleksitet i det 21. århundrede har stor indflydelse på de unges personlighedsdannelse og den måde, de håndterer livet og problemerne på i alle aldre.

Forpligtelsen til at udføre formative opgaver og åndelig ledsagelse kræver specifik og dybtgående viden om psykologisk normalitet og dens varianter samt om mulige lidelser.

Vi er alle klar over den betydelige stigning i psykisk symptomatologi i den nuværende tid, især i forbindelse med angst, afhængighed, depression og professionel stress.

Af alle disse grunde synes det nødvendigt at tilbyde en dybtgående uddannelse i psykologi og beslægtede emner som supplement til uddannelsen af lærere, åndelige vejledere eller personer med ledelsesopgaver eller følsomme områder i både verdslige og religiøse uddannelsesinstitutioner.

Hvad er formålet med disse ekspertdiplomer?

  • At give folk tilstrækkelig viden inden for psykologi og beslægtede videnskaber til at byde velkommen, forstå og ledsage mennesker i alle aldre og under alle forhold i deres moralske og åndelige liv.
  • At give teoretiske og praktiske værktøjer til at kende de normale former for personlig modenhed, dens varianter og mulige kriser samt nyttige strategier til at imødegå dem. Dette vil gøre det muligt at stille en indledende diagnose af eventuelle ændringer eller varianter af normaliteten.
  • At hjælpe med at forebygge, genkende og hjælpe i konflikt- eller risikosituationer, der hindrer udviklingen af den personlige identitet, de interpersonelle relationer og det åndelige liv.

Udbud af ekspertdiplomer

Datoer for ekspertdiplomer

Diplomaerne tages på stedet på Pamplona campus på universitetet i Navarra. De har deres egen grad fra universitetet i Navarra.

  • Diplom i psykologi og moralsk liv. Fra den 4. september til den 10. oktober 2023. Mandag til fredag.
  • Diploma i åndelig ledsagelse og konfliktløsning. Fra 26. oktober til 7. december 2023. Mandag til fredag.

 

For yderligere oplysninger: José María Pardo Sáenz: [email protected]

Hjertets dømmekraft

Den har lagt særlig vægt på betydningen af følelser i samvittighedsundersøgelsen og i bønnen. Den henviser derfor ikke til rollen som ledsager eller åndelig vejledning, undtagen ved den sidste generalforsamling, og heller ikke til skelnen på andre sociale eller kirkelige niveauer.

Vi skal alle være kritiske til at træffe de rigtige beslutninger. Dette er en del af dydigheden forsigtighed, selv om dette begreb i dag har fået en reducerende betydning af forsigtighed eller forsigtighed. Men klogskab er i sig selv "den rette fornuft i handling" og kan derfor også få os til at handle uden forsinkelse og med generøsitet.

Ud fra et kristent synspunkt kræver en skelneevne desuden, at man tager hensyn til vores status som Guds børn, venskab og personlig kontakt med Jesus Kristus og Helligåndens virke.

Paven opfordrede at vide, hvordan man genkender tegnene Gud skal findes i uventede, selv ubehagelige situationer, og vi skal også vide at opfatte noget, der kan gøre os dårligere undervejs, selv om det præsenterer sig selv på en tiltrækkende måde.

Elementer af skelneevne

I en første del af hans katekeser (til og med den 19. oktober) Pave Frans pegede på fire hovedelementer i denne åndelige skelnen, som vi kunne kalde "individuel".

For det første, den venskab eller bekendtskab med Herren: tale med ham i bøn, med nærhed og tillid, for han forlader os aldrig.

For det andet, den selvindsigtDet er ikke let, fordi vi på den ene side har en tendens til at skjule os selv - også for os selv - og på den anden side let lader os påvirke af overfladiske modebilleder eller slogans.

Alt dette hjælpes ved at gøre samvittighedsundersøgelse. Og paven henviser her ikke til undersøgelsen forud for den sakramentale skriftemål (for at finde frem til de synder, som vi skal anklages for), men til den generelle samvittighedsprøvning til sidst på dagen. Den generelle samvittighedsundersøgelse ved dagens afslutning: "Hvad er der sket i mit hjerte i dag? Der er sket mange ting... Hvilke ting, hvorfor, hvilke spor har de efterladt i mit hjerte?

Den tredje "ingrediens" i skelneevnen er at vide, hvad og hvordan de er. vores ønsker, Vi skal passe på, at vores begær er stort og virkningsfuldt, for nogle gange forbliver vi i vores klager (jf. Joh 5,6 ff.), som snarere gør vores begær småt eller svinder ind.

For det fjerde råder han os til at at læse eller fortolke sin egen historie. Hvis vi gør det, en lille smule hver dag, vil vi være i stand til at opdage så mange giftige eller pessimistiske elementer, der holder os tilbage (jeg er værdiløs, alt går dårligt for mig osv.), måske med hjælp fra en person, der kan hjælpe os med at erkende vores kvaliteter, de gode ting, som Gud sår i os.

Eksperter CARF Foundation

Pave Frans' audiens den 28. september 2022. Kilde: Vatikanets nyheder.

Fortvivlelse og trøst

I anden del af katekesen (indtil den 23. november) fokuserede han på det binomiske ord for trøst - trøst - trøst.

For det første, forladthed eller åndelig tristhed. Denne tristhed behøver ikke at være dårlig i sig selv. Nogle gange er den et resultat af anger over at have gjort noget forkert, men nogle gange er den blot en "smerte i sjælen", et rødt lys, der opfordrer os til at stoppe op og se, hvad der er galt; nogle gange kan den være en fristelse til at miste modet, sendt af Djævelen for at stoppe os på den gode vej.

Under alle omstændigheder er det hensigtsmæssigt at at spørge sig selv, hvor den kommer fra Vi må ikke glemme, at Gud aldrig forlader os, og at vi sammen med ham kan overvinde enhver fristelse, som Jesus lærte os (jf. Mt 3,14-15; 4,11-11; 16,21-23).

Paven insisterer på, at en sådan ødelæggelse nogle gange kan være god. Han advarer: "Hvis der ikke er en smule utilfredshed, en sund sorg, en sund evne til at leve i ensomhed og til at være sammen med os selv uden at flygte, risikerer vi nemlig altid at blive på overfladen og aldrig at komme i kontakt med kernen i vores eksistens". En vis "sund rastløshed" er godt som de hellige har haft".

Og han forklarer, at ødelæggelsen giver os den potentialet for vækstVi skal modnes i evnen til at give os selv frit til andre uden at søge vores egne interesser eller vores eget velbefindende. For eksempel kan vi i bønnen være tørre eller føle os tomme eller fristet til at opgive den. Men vi må lære at være sammen med Herren, samtidig med at vi fortsætter med at søge ham, måske midt i den fristelse eller den tomhed, vi oplever. Men uden at forlade bønnen, for hans svar kommer altid.

Der er også "trøst" i det åndelige liv, glæder. Men man er nødt til at vide at skelne mellem ægte og falsk trøst. Førstnævnte får os til at fortsætte med at søge Herren og være taknemmelige for det, han giver os. De andre er dem, der får os til at søge os selv, til at unddrage os vores pligter eller til at mishandle andre.

Kontrol af vores vej

I den sidste del af katekesen (fra den 7. december) opfordrede Frans os til at se på den fase, efter at beslutningerne er truffet, for at kontrollere, om de har været hensigtsmæssige eller ej. Som tegn på, at det har været gode beslutninger, påpegede: indre fred og glæde, omsorg for andres behov, "at føle sig på sin egen plads", vækst i orden, enhed og energi i vores åndelige liv.

Han tilføjede, at det er vigtigt at overvågningIkke at falde i søvn, ikke at vænne sig til det, ikke at lade sig rive med af rutinen (jf. Lk 12, 35-37). Dette er nødvendigt for at sikre udholdenhed, sammenhæng og god frugt af vores beslutninger.

Årsagen er, at den, der bliver for selvsikker, mister ydmygheden og på grund af manglende årvågenhed i hjertet kan lukke den onde ind igen (jf. Mt 12,44 ff.). Hvis det ikke passes, vokser ukrudtet: stolthed, den formodede evne til at være god, komforten ved at være komfortabel, overdreven selvtillid... Kort sagt, mangel på ydmyghed... og så ender man med at miste alt.

Dette er rådet: "Vogt over dit hjerte, for årvågenhed er et tegn på visdom, det er først og fremmest et tegn på ydmyghed, for vi er bange for at falde, og ydmyghed er det kristne livs hovedvej".

Hjælpemidler til skelneevne

Senere pegede paven på nogle hjælpemidler til skelneevne. Han henviste især til denGuds ord og kirkens lære. Guds ord findes i Den Hellige Skrift (især ved omhyggelig læsning af evangelierne) med hjælp fra Helligånden.

Derfor insisterer Frans, som ved andre lejligheder: "Lad os tage evangeliet, lad os tage Bibelen i hånden: fem minutter om dagen, ikke mere. Bær et evangelium i lommenDet er en god idé at have den med i tasken, og når du rejser, kan du tage den med og læse lidt i løbet af dagen, så du kan lade Guds ord komme tæt på dit hjerte.

Han henviste også, i overensstemmelse med de helliges erfaringer, til vigtigheden af at at betragte Herrens lidelse og se det i den KrucifiksAnvendelse af Jomfru Maria; at spørge den Helligånden (som er "dømmekraft i handling") og behandler den med tillid sammen med Faderen og Sønnen.

I den sidste katekese (jf. Generelt publikum af 4. januar 2023), påpegede Frans betydningen af den åndelig vejledning og at give sig selv til kende for at kende sig selv og for at vandre i det åndelige liv.

Ramiro Pellitero Iglesias
Professor i pastoral teologi ved det teologiske fakultet på universitetet i Navarra.

 

Udgivet i "Kirke og ny-evangelisering". Denne tekst (revideret den 4. januar 2023) er en sammenfatning af en mere komplet tekst, der blev offentliggjort i tidsskriftet "Omnes", januar 2023-udgaven.