Tato tajemství světla byla do svatého růžence přidána z iniciativy papeže svatého Jana Pavla II. v roce 2002. Světlá tajemství se modlíme ve čtvrtek a jsou třetí částí ze čtyř sérií pěti tajemství, které tvoří růženec. Modlí se také na Radostná tajemství které se zabývají Vtělením a Ježíšovým dětstvím. Bolestná tajemství umučení našeho Pána a Slavná tajemství událostí po vzkříšení.

Svatý Jan Pavel II. rozjímal o světelných tajemstvích a vysvětlil, že "nechat zazářit nádheru Boží božské přirozenosti v Ježíši Kristu", "čas, kdy Ježíš mocí slova a činu plně odhaluje 'tvář' nebeského Otce a zahajuje své království lásky, spravedlnosti a pokoje".

V roce 2003 papež také vysvětluje. Mariina přítomnost v těchto tajemstvích, která je v tomto případě obvykle v pozadí, s výjimkou svatby v Káně

V prvním ze světelných tajemství rozjímáme o Křtu Páně v Jordánu.

• Ježíš je pokřtěn (Mt 3, 13-17) V té době se Ježíš vydal z Galileje k řece Jordánu, kde byl Jan, aby ho pokřtil. Jan se nejprve bránil a řekl mu:
  -Mám se nechat pokřtít od tebe a ty přijdeš za mnou?
  Ježíš mu odpověděl:
  -Ať je tomu tak prozatím, neboť je vhodné, abychom dělali vše, co je správné v Božích očích.s
  Pak John souhlasil. Když byl Ježíš pokřtěn, vystoupil z vody. Vtom se otevřela nebesa a Ježíš spatřil Ducha Božího, jak na něj sestupuje jako holubice. Z nebe se ozval hlas: "To je můj milovaný Syn, kterého jsem si vyvolil."

Křest a přítomnost Ducha svatého

V tomto evangeliu se učíme, že když se spojíme s Ježíšem, spojíme se s Otcem skrze Duch svatýnevysvětlitelné tajemství víry. Jan Křtitel nám zanechává svědectví o tom, že viděl Ducha Božího v podobě holubice, jak dopadá na Ježíše, a že slyšel hlas potěšeného Otce.

"Ve svátosti křtu se Bůh, náš Otec, zmocnil našeho života, vtiskl do tvé duše nesmazatelnou pečeť. Skrze křest nás začlenil do Kristovy rodiny a seslal nám Ducha svatého. Boží síla a moc osvětlují tvář země. Neplaneš touhou, aby ho všichni milovali?" Josemaría Escrivá de Balaguer

Ježíš nám ukazuje svou pokoru, protože i když je Božím Synem, nechává se pokřtít před tolika lidmi. Umožňuje nám téměř pochopit význam svátosti křtu. Křest v našich životech.

"Chcete-li, aby se z vašich dětí stali opravdoví křesťané, pomáhejte jim vyrůstat "ponořené" v Duchu svatém, to znamená v teple Boží lásky, ve světle jeho Slova. Proto, nezapomínejte často a každý den vzývat Ducha svatého."

"Je velmi důležité modlete se k Duchu svatémuprotože nás učí, jak se starat o rodinu, o děti, aby tyto děti mohly vyrůstat v atmosféře Nejsvětější Trojice.. Je to právě Duch, kdo je nese vpřed. Proto nezapomínejte často a každý den vzývat Ducha svatého..

"Když se modlíte tuto modlitbu, cítíte mateřskou přítomnost Panny Marie. Učí nás vzývat Ducha svatého.a žít podle Ducha jako Ježíš." Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.

Ve druhém ze světelných tajemství se zamýšlíme nad prvním Ježíšovým zázrakem na svatební hostině v Káně.

• Svatba v Káně Galilejské (Jan 2,1-12) Třetího dne se konala svatba v Káně Galilejské. Ježíšova matka a Ježíš a jeho učedníci byli také pozváni na svatbu. 3 Když v tom víno došlo, řekla mu Ježíšova matka: "Už nemají víno.
  Ježíš jí odpověděl: "Ženo, proč mi to říkáš? Moje hodina ještě nepřišla.
  Řekla těm, kdo sloužili: "Udělejte, co vám řekne.
  Bylo tam šest kamenných nádob na vodu, kterou Židé používali při očistných obřadech. Každá nádoba měla objem padesát až sedmdesát litrů.
  Ježíš řekl služebníkům: Tyto sklenice naplňte vodou.
  Naplnili je až po okraj a on jim řekl: "Teď si něco vezměte a odneste to vůdci strany. Tak se stalo a správce hostiny ochutnal vodu proměněnou ve víno, aniž by věděl, odkud se vzala. Vědělo to jen služebnictvo, které nabíralo vodu. Správce si tedy zavolal ženicha a řekl mu: "Každý podává nejprve nejlepší víno, a když se hosté dostatečně napijí, podává obyčejné víno. Ale to nejlepší jste si nechali až doposud.
  Toto bylo první zázračné znamení, které Ježíš v Káně Galilejské učinil. Na něm ukázal svou slávu a jeho učedníci v něj uvěřili. 

Maria je Matka, je v detailech a přimlouvá se za nás.

Lukášovo evangelium nám říká, že Marie byla po Ježíšově boku. Dbá na potřeby druhých a stará se o blaho všech dětí. Blahoslavená Matka Virgin Maria je s ním, aby mu řekla: nemají víno, nemají zdraví, nemají práci, nemají život, nemají naději, nemají víru..., je tu naše Matka, která se snaží spolupracovat na Ježíšových záležitostech, a svými pokornými slovy nás jednoduše žádá "Dělejte, co vám řekne.", Říká nám, abychom důvěřovali, neztráceli naději, odevzdali se mu a naslouchali mu!

"Ženě a pozorné hospodyni přísluší, aby si všímala nedopatření, aby byla pozorná k těm drobnostem, které zpříjemňují lidskou existenci, a tak se chovala i Marie. Je-li naše víra slabá, obraťme se k Panně Marii. Naše Matka se vždy přimlouvá u svého Syna, aby se nám věnoval a ukázal se nám, abychom mohli vyznat: Ty jsi Syn Boží.." Josemaría Escrivá de Balaguer

"Maria je prostě matka, ona už nechala problém v Božích rukou! Její starost o potřeby druhých urychluje Ježíšovu "hodinu". A Maria je součástí této hodiny od jeslí až po kříž. (...) Nejlepší víno teprve přijde. A pošeptejte to zoufalým nebo lidem bez lásky. Mějte trpělivost, mějte naději, Dělejte to jako Maria, modlete se, jednejte, otevřete své srdce, protože nejlepší víno přijde samo.  Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.

Ve třetím ze světelných tajemství se zamýšlíme nad hlásáním Božího království.

• Ježíš odhaluje, kdo je, a povolává čtyři rybáře (Mk 1, 14-18). Poté, co byl Jan uvězněn, se Ježíš vydal do Galileje, aby zvěstoval dobrou zprávu od Boha. Řekl: "Přišel čas a přiblížilo se Boží království. Obraťte se k Bohu a přijměte s vírou jeho dobrou zprávu."
  Ježíš se procházel po břehu Galilejského jezera, když uviděl Šimona a jeho bratra Ondřeje. Byli to rybáři, kteří nahazovali sítě do vody. Ježíš jim řekl: "Pojďte za mnou a učiním vás rybáři lidí.
  Okamžitě opustili sítě a šli s ním.

Ježíš nás zve k obrácení a k účasti na Božím poslání.

Ježíš nás v tomto evangeliu zve k tomu. konverze. Obrátit se znamená postavit Boha do středu svého života a upřímně ho milovat. Abychom se mohli obrátit, je třeba svěřit celou svou bytost, tělo i duši, do Božích rukou. A dávat se a sloužit druhým, být Pánovým misionářem.

"Jak přirozeně se Ježíš dostává do lodi každého z nás! Když se přibližujete k Pánu, myslete na to, že je vám vždy velmi blízko, ve vás, ve vašem srdci.: "regnum meum intra vos est" (Lk 17, 21). Najdete ji ve svém srdci. Kristus musí především vládnout v naší duši. Aby ve mně mohl kralovat, potřebuji jeho hojnou milost (...)". Josemaría Escrivá de Balaguer

"Ježíš není izolovaný misionář, nechce své poslání vykonávat sám, ale zapojuje do něj své učedníky.(...) To je velmi krásné! Ježíš nechce pracovat sám, přišel přinést Boží lásku do světa a chce ji šířit ve stylu společenství, ve stylu bratrství (...) Cílem je hlásat Boží království, a to je naléhavé! Je to naléhavé i dnes. Není čas ztrácet čas planým tlacháním (...) Kolik misionářů to dělá! Zasévají život, zdraví, útěchu na periferiích světa. Jak je to krásné! Nežít pro sebe, nežít pro sebe, ale žít, abychom šli a konali dobro. Na náměstí je dnes tolik mladých lidí: přemýšlejte o tom, ptejte se sami sebe: (...)  Máš k tomu odvahu, máš odvahu naslouchat Ježíšovu hlasu? Je krásné být misionáři! Ach, daří se vám dobře! Líbí se mi tu! (...) Každý by měl být misionářem, každý může slyšet Ježíšovo volání a jít hlásat Království."  Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.

Ve čtvrtém ze světelných tajemství rozjímáme o proměnění Páně.

• Ježíš odhaluje svou tvář (Mt 17, 1-9)  O šest dní později vzal Ježíš Petra a bratry Jakuba a Jana a vyvedl je na vysokou horu. V jejich přítomnosti se Ježíšův vzhled změnil. Jeho tvář zářila jako slunce a jeho šaty byly bílé jako světlo. Vtom uviděli Mojžíše a Eliáše, jak s ním hovoří.
  Petr řekl Ježíšovi: Pane, je dobře, že jsme tady! Budeš-li chtít, udělám tři chýše: jednu pro tebe, jednu pro Mojžíše a jednu pro Eliáše.
  Zatímco Petr mluvil, zahalil je jasný mrak. Z oblaku se ozval hlas: "Toto je můj milovaný Syn, kterého jsem si vyvolil. Poslechněte si ho."
  Když to učedníci uslyšeli, v hrůze se sklonili k zemi.
  Ježíš k nim přišel, dotkl se jich a řekl jim: Vstaňte, nebojte se.
  Pak zvedli oči a neviděli nikoho jiného než Ježíše.
  Když sestupovali z hory, Ježíš jim přikázal: Nikomu toto vidění neříkejte, dokud Syn člověka nevstane z mrtvých.

Ježíš nás vyzývá, abychom se modlili a milovali se navzájem.

V tomto evangeliu Ježíš nás učí, že existuje mnohem lepší místo, než je to, kde žijeme.kde nás utrpení často mate. Soužení a lidský hluk nás odvádějí od našeho skutečného křesťanského poslání. A materiální potřeby vyprazdňují našeho ducha a zatvrzují naše srdce.

"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ž 26, 8)., Budu hledat tvou tvář, Pane. Těším se, až zavřu oči a budu myslet na to, že přijde čas, až si to Bůh bude přát, a já tě budu moci vidět.ne jako v zrcadle a pod temnými obrazy, ale tváří v tvář... (I Kor 13, 12). Ano, mé srdce žízní po Bohu, po živém Bohu: Kdy přijdu a uvidím Boží tvář? (Ž 41,3) Josemaría Escrivá de Balaguer

"Z tohoto epizody Proměnění Páně bych rád poukázal na dva významné prvky, které shrnu dvěma slovy: vzestup a sestup.. Potřebujeme se stáhnout do prostoru ticha (vystoupit na horu), abychom znovu našli sami sebe a lépe vnímali hlas Pána. Ale nemůžeme tam zůstat! Setkání s Bohem v modlitba Znovu nás vybízí, abychom sestoupili z hory a vrátili se dolů na rovinu, kde se setkáváme s mnoha bratry a sestrami, které sužují těžkosti, nespravedlnost, materiální i duchovní chudoba. Těmto našim bratřím a sestrám, kteří se ocitli v těžkostech, jsme povoláni nabídnout plody zkušenosti, kterou jsme s Bohem získali, a podělit se s nimi o poklady milosti, kterou jsme obdrželi.."

"Toto poslání se týká celé církve a je to především odpovědnost pastýřů (biskupů a kněží), kteří jsou povoláni ponořit se do potřeb Božího lidu a s láskou a něhou přistupovat především k těm nejslabším a nejmenším, posledním. Aby však biskupové a kněží mohli tuto pastorační činnost vykonávat s radostí a pohotovostí, musí kněží potřebují modlitby celého křesťanského společenství".  Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.

V pátém ze světelných tajemství rozjímáme o ustanovení eucharistie.

• Večeře Páně (Lukáš 22, 14-20) Když nadešla hodina, Ježíš a apoštolové zasedli ke stolu.
  Řekl jim: "Jak jsem toužil slavit s vámi tuto velikonoční hostinu, než jsem zemřel! Neboť vám říkám, že už ji nebudu slavit, dokud se nenaplní v Božím království.
  Potom vzal do rukou kalich, a když vzdal Bohu díky, řekl: "Vezměte a rozdělte si ho, neboť vám říkám, že už nebudu pít z plodu vinné révy, dokud nepřijde Boží království.
  Potom vzal do rukou chléb, vzdal díky Bohu, lámal ho a podával jim ho se slovy: "Toto je mé tělo, které se za vás vydává na smrt. Udělejte to na mou památku.
  Totéž učinil po večeři s kalichem: "Tento kalich je nová smlouva potvrzená mou krví, která se prolévá za vás.

Ježíš zůstává s námi

Můžeme si představit učedníky kolem Ježíše, jak naslouchají jeho slovům. Obdrželi milost, která pochází pouze od Boha a kterou přijímají jen ti, kdo mají pokorné srdce. "kteří věří, aniž by viděli". 

"Na světě se stávala noc, protože staré obřady, starodávná znamení milosrdenství Nekonečná Boží láska k lidstvu se měla plně uskutečnit a otevřít cestu k opravdovému úsvitu: novým Velikonocům. Eucharistie byla ustanovena během noci a předem připravovala ráno na vzkříšení.

Ježíš zůstal v eucharistii z lásky..., pro tebe. Zůstal, protože věděl, jak ho lidé přijmou... a jak ho přijmete vy". Josemaría Escrivá de Balaguer

"Kristus prolil svou krev jako cenu a jako svatou koupel, která nás omývá, abychom byli očištěni od všech hříchů: abychom se nerozplynuli, když se na ni díváme, nasyceni z jejího zdroje, abychom byli uchráněni rizika zkažení. A pak zakusíme milost proměny: Vždycky zůstaneme chudými hříšníky, ale Kristova krev nás osvobodí od hříchů a vrátí nám důstojnost. Osvobodí nás od korupce. Bez vlastních zásluh, v upřímné pokoře, budeme schopni přinášet lásku našeho Pána a Spasitele našim bratrům a sestrám. Budeme jeho očima, které hledají Zachea a Magdalénu; budeme jeho rukou, která pomáhá těm, kdo jsou v nouzi; budeme jeho očima, které hledají Zachea a Magdalénu; budeme jeho rukou, která pomáhá těm, kdo jsou v nouzi. pacienti těla i ducha; budeme jeho srdcem, které miluje ty, kdo potřebují smíření, milosrdenství a porozumění.

Eucharistie tak aktualizuje smlouvu, která nás posvěcuje, očišťuje a spojuje v obdivuhodném společenství s Bohem. Tímto způsobem se dozvídáme, že Eucharistie není odměnou pro dobré, ale posilou pro slabé, pro hříšníky, je odpuštěním, viatikem, které nám pomáhá jít, putovat."  Rozjímání o tajemstvích svatého růžence, papež František.

Světelná tajemství svatého růžence

Osvětlují cestu, která začíná okamžikem našeho křtu a vede nás k pochopení Ježíšovy slabosti před láskou jeho Matky; ukazují nám sílu Mariiny přímluvy jako naší zastánkyně.

Dále nás vyzývá, abychom se upřímně obrátili a věřili v evangelium, abychom ho přinesli právě tam, kam kněží nedosáhnou. Ale proto nás Ježíš žádá, abychom měli pokorné srdce, ducha proměněného v jeho a vyzývá nás, abychom ho napodobovali v modlitbě.

Apoštolové nám pak ukazují Ježíše v jeho božské slávě, popisují místo krásnější než tento svět a povzbuzují nás, abychom pochopili, že utrpení je nadějí na naši spásu. A v tomto posledním tajemství nám Ježíš zjevuje, že zůstává s námi v eucharistickém chlebu, a žádá nás, abychom "z něj jedli a pili, neboť toto je mé Tělo". Ježíš nám jasně říká: "Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den."

V tomto evangeliu Ježíš také zavádí Kněžský řádProtože žádá své apoštoly, aby "to dělali na mou památku", aby opakovali to, co udělal při poslední večeři. Ježíšovi apoštolové tento příkaz nezklamali, protože jejich nástupci všechno opustili, aby ho následovali, a to jsou naši svatí kněží.