Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, pasan después de su muerte por una purificación, para obtener la святост necesaria y entrar en la alegría del cielo. Църквата нарича това окончателно пречистване на избраните "чистилище".Наказанието на прокълнатите е напълно различно от наказанието на осъдените, въпреки че е сигурно за тяхното вечно спасение.
Това учение се подкрепя и от практиката на молитва за починалите и евентуално пленарни индулгенции. за което вече говори Писанието: "Затова той [Юда Макавей] заповяда да се направи тази изкупителна жертва за мъртвите, за да бъдат освободени от греха". 2 M 12, 46
Папа Бенедикт XVI обясни през 2011 г., че el purgatorio es un estado temporal през което човек преминава след смъртта, докато изкупува греховете си. Чистилището никога не е вечно, учението на Църквата посочва, че всички души получават достъп до рая.
"Чистилището не е елемент от земните недра, не е външен, а вътрешен огън. Това е огънят, който пречиства душите по пътя към пълното единение с Бога", каза папата."
Папа Бенедикт XVI на публична аудиенция в сряда през 2011 г.
Етимологичният произход на термина чистилище идва от латинското "purgatorium", което може да се преведе като "това, което пречиства" и което на свой ред произлиза от глагола "purgare", еквивалентен на "очиствам" или "пречиствам". И въпреки че думата "чистилище" не се среща буквално в Библията, нейното понятие се появява.
Света Екатерина говори за Чистилището
Este mismo día el Santo Padre, resalto la figura de santa Catalina de Génova (1447-1510), conocida por su visión sobre el purgatorio. La santa no parte del más allá para contar los tormentos del purgatorio e indicar después el camino de la purificación o la conversión, sino que parte de la "Вътрешният опит на човека по пътя към вечността".
Benedicto XVI añadió que el alma se presenta ante Dios aún ligada a los deseos y a la pena que derivan del грях y que eso le imposibilita gozar de la visión de Dios y que es el любов към Бога por los hombres el que la purifica от утайките на греха.
En el sermón de la montaña nuestro Исус les muestra a quien lo escucha, lo que nos espera después de la muerte como consecuencia de sus acciones en vida. Comienza con las блаженства. Avisa a los fariseos que no entrarán al Reino de los cielos y finalmente menciona las palabras recogidas en el Evangelio de Mateo:
"Бъди веднага в добри отношения с противника си, когато вървиш с него по пътя, за да не би противникът ти да те предаде на съдията, а съдията да те предаде на стражата и да бъдеш хвърлен в тъмница. Уверявам ви, че няма да излезете оттам, докато не платите всичко до стотинка." Матей 5, 25-26
Свети Павел говори за чистилището
В първото си писмо до коринтяните Свети Павел говори за личното осъждане на онези, които вярват в Исус Христос и в Неговото учение. Това са хора, които са постигнали спасение, но трябва да преминат през огъня, за да бъдат изпитани делата им. Някои дела ще бъдат толкова добри, че ще получат незабавна награда; други ще "пострадат", но все пак ще бъдат "спасени". Точно това е чистилището - пречистване, от което някои ще се нуждаят, за да се радват напълно на вечното приятелство с Бога.:
"Защото никой не може да положи друга основа освен тази, която вече е положена - Исус Христос. И ако някой гради върху тази основа със злато, сребро, скъпоценни камъни, дърва, сено, слама, делото на всеки ще бъде разкрито; то ще се открие в Деня, който ще се открие чрез огън. И качеството на делата на всеки човек ще бъде разкрито; то ще се открие в Деня, който ще се открие чрез огън. И качеството на работата на всеки човек ще бъде изпитано чрез огън. Този, чието дело, изградено върху основата, издържи, ще получи наградата. Но онзи, чието дело е изгоряло, ще претърпи вреда. Той обаче ще бъде пощаден, но като преминаващ през огън."
1 Коринтяни 3, 11-15
"El purgatorio es una милосърдие de Dios, para limpiar los defectos de los que desean identificarse con El."
San José María Escriba de Balaguer, Surco, 889
