Фондация CARF

1 февруари, 23

Блог

Запознайте се с различните свещени съдове и литургични предмети.

Когато говорим за свещени съдове, имаме предвид литургичните предмети, необходими за отслужването на Светата литургия, които са отговорни и за правилното съхранение на Христовото тяло. Разказваме ви за всички елементи, които се съдържат в калъфа "Свещен съд" на фондация CARF (сега раница).

Литургични предмети: какво представляват свещените съдове?

Литургичните предмети придобиват все по-голямо значение от първите векове на християнството. Много от тях са замислени като реликви, като например Светият Граал и Lignun Crucis. Присъствието на свещени съдове през Средновековието е видно не само от предметите, които са оцелели до наши дни, но и от многобройните документални източници: църковни описи, в които е записано придобиването или даряването на определени литургични предмети, включително свещени съдове.

В днешно време свещени съдове се наричат приборите за литургично богослужение, които се намират в пряк контакт с Евхаристията. Тъй като са свещени, те се използват само за тази цел и трябва да бъдат благословени от епископ или свещеник.

Освен това те трябва да притежават необходимото достойнство, за да извършват Светата литургия. Според Испанската епископска конференция те трябва да бъдат изработени от благороден метал или други солидни, нечупливи и неподкупни материали, които се считат за благородни на всяко място.

Сайтът патена и потир са най-важните свещени съдове от началото на християнството. Те съдържат хляба и виното, които ще бъдат осветени по време на Светата литургия. С течение на времето и нуждите на евхаристийното богослужение и на вярващите се появяват и други свещени съдове, като киворий или пикс и монстрация, както и други аксесоари.

След отслужването на тайнствата свещеникът почиства и пречиства литургичните предмети, които е използвал, тъй като всички те трябва да са чисти и добре запазени.

Защо свещените съдове са важни за свещеника?

За свещеника е необходимо да разполага с всички елементи, необходими за предоставяне на тайнствата и отслужване на Светата литургия.

Ето защо Patronato de Acción Social (PAS) на фондация CARF предоставя всяка година повече от 60 комплекта свещени съдове пълна за дякони и свещеници от цял свят, които се обучават в Памплона и Рим. Настоящата раница съдържа всичко необходимо за достойно отслужване на Светата литургия на всяко място, без да е необходима предварителна инсталация.

Сайтът Дело за свещен съд на фондация CARF дава възможност на млади свещеници без средства да извършват тайнствата там, където те са най-необходими. В този момент пред тях стои не само свещеникът, но и всички благодетели, които ще им позволят да упражняват своето служение с необходимото материално достойнство.

Кои литургични предмети са свещени съдове?

Свещените съдове първичен са тези, които, предварително осветени, са били предназначени да съдържат Светата Евхаристия. Подобно на потир, патена, киворий, монострация и табернакул.

За разлика от свещените съдове вторични, които нямат връзка с Евхаристията, но са предназначени за богослужение, като например кадилници, кадилница, камбана, алба и свещникнаред с други.

свещени съдове

Чаша

От латински Каликс което означава чаша за пиене. Потирът е свещеният съд par excellence. Използвана от Исус и апостолите по време на Тайната вечеря, тя вероятно е била чаша с кидуш (еврейска ритуална посуда за празника Пасха), която по онова време е била купа, изработена от полускъпоценен камък.

Най-ранните известни официални синодални декрети датират от XI век, вече изрично забраняват използването на стъкло, дърво, рог и мед, тъй като е лесно окисляем. Калаят се толерира, а вместо него се препоръчват благородни метали.

Формата на древните чаши е по-скоро като на чаша или амфора, често с две дръжки за по-лесно пренасяне. Този тип потир се използва до XII век. От този век нататък почти всички чаши без дръжки се отличават с широчина на чашата и с по-голямо разстояние между чашата и подножието, което образува стеблото на чашата с възела в средата на височината.

свещени съдове

Патент

Произлиза от гръцки Фатне което означава плоча. Тя се отнася за плиткия, леко вдлъбнат поднос или чиния, върху която се поставя осветеният хляб в Евхаристията. Патената започва да се използва в литургията по същото време като потира и трябва да бъде позлатена от вдлъбнатата страна. Важно е тя да позволява лесно събиране на частици по тялото.

В разказите за Тайната вечеря се споменава за чинията с хляба, която Исус имал пред себе си на масата (Мт 26:23; Мк 14:20). Материалът, от който е изработена патената, претърпява същото развитие като потира.

свещени съдове

Аксесоари за потир и патена

  • Пречиствател: парче бяло платно, което се отличава от другите платове по по-малкия си размер и по червения или белия кръст, бродиран в средата. За Маса се поставя точно над чашата, защото се използва за пречистване на вътрешността на чашата, като се търка, преди да се налее вино в нея. След като виното се налее в нея, с нея се избърсват всички капки, които са останали по ръбовете.
  • Palia / hijuela / cubrecáliz: Квадратче от набрашнен плат, което покрива чашата, докато тя е в олтара. Тя предотвратява попадането на чужди частици в чашата и се отстранява само в момента на освещаването.
  • Покров на чашата: покрива чашата, приготвена за месата. Носи се до принасянето на дара, когато потирът се подготвя за освещаване. Тя е в същия литургичен цвят като одеждите и е придружена от торбичка за капрата, която се поставя отгоре.
  • Капрал: Квадратно парче плат, върху което се поставят потирът, патената и циборията. Върху него се поставя и монострата за излагане на Благословеното тайнство. Тя трябва да е изработена от лен или коноп, а не от друга материя. Може да има втъкан кръст.

свещени съдове

Копон

Запазването на Евхаристия след литургията е обичай, който датира от най-ранните дни на християнството и за който ciborium.

В древни времена вярващите понякога са отслужвали Евхаристията в собствените си домове, като са полагали много грижи за това. Свети Киприан говори за малък сандък или ковчег, който се е съхранявал у дома за тази цел (De lapsis, 26: PL 4,501). Разбира се, той се е съхранявал и в църквите. Те имаха пространство, наречено секретариат o sacrarium, в която имаше нещо като шкаф (conditorium), където се е съхранявал евхаристийният ковчег. Тези conditorium бяха първите скинии. Обикновено те са били изработени от твърдо дърво, слонова кост или благороден метал и са се наричали píxides -с плосък капак на панти или с конусовиден капак с форма на кула и краче.

В края на Средновековието възможността за получаване на причастие извън месата става популярна, което изисква по-голям размер и се превръща в днешния кибрит: голяма чаша, която се използва за раздаване на причастието на вярващите, а след това се пази, за да се съхрани евхаристийното тяло на Христос. Когато се съхранява в скинията, тя се покрива с кръгла завеса, наречена конопео, което е и името на завесата, покриваща скинията в цвета на литургичния сезон.

На местата, където тържествено се поднася Светото причастие на болните, се използва малък киворий в същия стил. Използваният малък пикс е изработен от същия материал като кивория. Тя трябва да бъде позлатена отвътре, долната ѝ част трябва да има леко издигане в центъра и да бъде благословена с формата на кивота. Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII). Нарича се още тиково дърво или портвайн и обикновено представлява кръгла кутия, изработена от фини материали.

свещени съдове

Попечителство или монашество

Монстрацията е урна в стъклена рамка, в която Благословеното тайнство се излага публично. Той може да бъде изработен от злато, сребро, месинг или позлатена мед. Най-подходящата форма е тази на слънцето, което излъчва лъчите си навсякъде. Сайтът лунет (manly) или лунула) е съдът в средата на монострацията, изработен от същия материал.

Лунетът, при условие че съдържа Пресветото тайнство, може да бъде поставен в табернакула в кутията за монашество. Ако в скинията има достатъчно място, за да се постави монострата, тя трябва да се покрие с бял копринен воал. Той се използва и за процесии извън църквата по специални поводи, като например Празник на Тялото Христово.

Всички тези съдове трябва да са изработени от злато, сребро или друг материал, но позлатени отвътре, гладки и полирани, и могат да бъдат увенчани с кръст.

свещени съдове

Лозе

Крушите са два малки буркана където водата и виното, необходими за честването на празника на Света литургия. Свещеникът смесва виното с малко вода, като за целта има допълнителна лъжица. Обикновено те са изработени от стъкло, за да може свещеникът да разпознае водата във виното, а също и защото се почистват по-лесно. Въпреки това можете да намерите и бронзови, сребърни или калаени тигели.

Acetre

Това е котел, в който се поставя светена вода и се използва за литургични поръсвания. Цялата вода, събрана от ситото, се разпръсква с тампона.

Исоп

Прибори, с които се поръсва със светена водасъстояща се от дръжка със снопче косъмчета или куха, перфорирана метална топка в края, която задържа водата. Използва се заедно с ацетре.

Кадилница и тамян

Кадилницата е малка метален мангал, окачен във въздуха и се държи с вериги, които се използват за кадене на тамян. Тамянът се използва за изразяване на поклонение и символизира молитвата, която се отправя към Бога.

Тинкърбел

Това е малък, обърнат съд с форма на чаша и с кламер отвътре, който се използва за държане на кламера. използва се за призоваване към молитва по време на освещаването. Камбаната се използва за привличане на вниманието и за изразяване на чувство на радост. Съществуват звънци с един и с няколко звънеца.

Свещник

Това е подкрепа къде се поставя свещта която се използва в литургията като символ на Христос, който е водещата светлина за всички.

"Жената, която в дома на прокажения Симон във Витания помазва главата на Учителя с богат парфюм, ни напомня за нашия дълг да бъдем великолепни в поклонението на Бога.
-Всичкият лукс, величие и красота ми се струват твърде малко.
-И срещу онези, които нападат богатството на свещените съдове, украшенията и олтарните украшения, се чува възхвалата на Исус: opus enim bonum operata est in me -Той извърши добро дело за мен.

Свети Йоземария
Road, точка 527.

Библиография

- Огюстен Йозеф Шулте. "Олтарни съдове", Католическа енциклопедия.
- Sacrosanctum Concilium n. 122-123; CIC cc. 939, 941, 1220 §2.
- Обща инструкция на Римския мисал (2002).
- инструкция Redemptionis Sacramentum (2004) 117-120.

Споделете Божията усмивка на земята.

Присвояваме дарението ви на конкретен епархийски свещеник, семинарист или религиозен служител, за да можете да познавате историята му и да се молите за него по име и фамилия.
ДАРИ СЕГА
ДАРИ СЕГА